人是動物的一種，關於人的來源，現在併沒有一個科學的解釋，而達爾文的進化論早就證明完全是站不住腳的一種胡亂猜想，有無數種自然證據與之是不相符的。在世界主要大學裏早就把這個假說當作了選學內容，併且極少有人感興趣。從考古學的資料顯示，人類就仿佛是憑空出現的，關於人的歴史，在三百萬年至兩萬年之間，沒有任何證據錶明，人類是自然界的產物。
那麽人是怎樣來的呢？這方面目前科學還無法給予解答，於是宗教就給出一大堆的答案，至少在無法證實之前，誰也不能說宗教給出的答案是錯，這不是重點，想弄清的是，人與動物的區別在哪裏。
我們簡陋的教科書裏曾經給出過答案，說人與動物的區別，是人會使用工具，這完全是瞎扯，自然界中，會使用工具的動物多了去，號稱平頭哥的蜜獾也會使用各種各樣的物體來幫助生存，靈長類的動物無疑都是使用工具的高手，烏鴉更是工具強鳥。會制造工具的動物都有無數。這種說法顯然是站不住腳的。有人說，人有思想，有思維能力，這個回答更籠統，思維能力是每種動物都有的，連蚊蟲都有識別和尋找食物的能力，這種能力也離不開最基本的思維和判斷。更不用說有著人類兒童智商的海豚、犬類，以及更聰明的靈長類，那麽，人與這些動物的思維分界線在哪裏呢？沒有的，比如，在遇到同樣的自然睏境時，人不一定比一只狗更容易生存下來，這也是自然智商的一種體現。有人說，人類有感情世界，這點動物更有了，出於生存欲望和自然繁衍的驅使，動物也有親子關繫，合作關繫等等，人們為了高尚化自身的這些關繫，把動物的感情世界歸類於動物本能，但不可否認，動物本能也是感情世界，它們也會做出許出讓人瞠目結舌的舉動。由於人類的無知，還遠遠不能了解動物世界的感情狀態。
那麽人與動物的區別到底在哪裏？其實，探究這個問題本身就是錯的。自然界的各種動物就象是一個班級，人類這種動物許多方面好象是這個班級的第一名，但不代錶，人與動物之間有條明顯的鴻溝，沒有的。人的思維能力是最強，但只是比其它動物更強一些，人有預見能力，但鬆鼠也知道儲存過冬的糧食，人有判斷力，但動物也會判斷是不是危機和陷阱，人有執行力，但動物也有團隊分工合作和設陷阱佈圈套。仔細查閱一下，人類的所有行為，都能在自然界的動物身上找到原型。
之所以會得出這個問題，根源在於人類自身的劣根性，妄想把自己神格化，把自己視為自然界的主宰，而事實是，在大自然面前，人類與其他動物，其實沒有任何分別，宗教更是不停的強調人類的渺小，這就是宗教的重要性，最重要的幾個宗教，都在教會人這個道理。而事實也證明，當人類毀滅自然時，其實毀滅的就是人類自身，智者早已發現了這個真相，才有了今天文明社會對自然的態度，最少的破壞，最少的幹預。。。因為，人類不會知道，自己隨手做的某件事，引發的蝴蝶效應也順手把自己幹掉了。
總之，把人與動物區分開來，就是一種自大偏執的想法，人永遠是動物的一種，在自然面前併不比任何動物高尚，連中國古代的道德經，也說過天地不仁，以萬物為芻狗。假設地球由於自然原因毀滅了，能活下來的物種肯定有，但很大可能不包括人類。在宇宙法則面前，人類這點智商其實什麽都不是。
討論人與動物的區別是沒有意義的，但討論人類自身的發展進度，卻是有意義的，人類的每次社會性探討，都是為人類抵禦更大的危險做准備。人類所有科學進步，都是來自於對外太空的探索過程，其目的也不過是為人類更長遠的生存尋找方嚮，但無論人類如何努力，也不可能擺脫那種主宰人類命運的力量。在這種力量面前，人類永遠是渺小的，所有宗教裏的神靈，指的就是這種力量，保持謙卑的態度，永遠是更長遠生存的需要，這點，所有宗教都會永遠的不停的勸告妳，這也是人類永遠離不了宗教的原因，同時，人類社會所有的維繫社會平和的道德，都來自這裏。
