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筆記‧陰陽 097
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月出‧流沙
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左未的流沙家業
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5 月將於臺北表演藝術中心映演的「2026 北藝嚴選」《海妲・蓋柏樂》，由臺灣劇團「晃晃跨幅町」製作，本文將以從舞台符號、聲音與表演調度切入，討論海妲・蓋柏樂在父權社會結構下的困境，並結合榮格心理學與馮．法蘭茲對「阿尼姆斯」與「永恆少年」原型的分析，理解女人何以走向精神性的操控、毀滅與死亡。
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本文分析導演巴里・柯斯基（Barrie Kosky）如何運用極簡的舞臺配置，將布萊希特（Bertolt Brecht）的「疏離效果」轉化為視覺奇觀與黑色幽默，探討《三便士歌劇》在當代劇場中的新詮釋，並藉由舞臺、燈光、服裝、音樂等多方面，分析該作如何在保留批判核心的同時，觸及觀眾的觀看位置與人性幽微。
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這是一場修復文化與重建精神的儀式，觀眾不需要完全看懂《遊林驚夢：巧遇Hagay》，但你能感受心與土地團聚的渴望，也不急著在此處釐清或定義什麼，但你的在場感受，就是一條線索，關於如何找著自己的路徑、自己的聲音。
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《轉轉生》（Re:INCARNATION）為奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫與 Q 舞團創作的當代舞蹈作品，結合拉各斯街頭節奏、Afrobeat／Afrobeats、以及約魯巴宇宙觀的非線性時間，建構出關於輪迴的「誕生—死亡—重生」儀式結構。本文將從約魯巴哲學概念出發，解析其去殖民的身體政治。
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前情提要：
最近，星公一覺醒來以後渾身乏力，夢境中的親屬長輩以及逝世不久的堂姐。星公與附近幾個家族都住在同一個村子，但近幾年，整個家族卻頻傳出意外。
還順帶傳來一張照片告知老玄其家中祖先爐發爐。
我一看照片，卻驚見有個女厲鬼，正奴役整個家族祖先，當我說出外觀後才發現，竟然是因意外而過世的堂姐。
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湖邊巧遇紫煙仙子和隱華仙長的爭執。蔚庸見狀前去阻止，卻被誤傷，最終紫煙仙子化為紫色金光消失在湖中。蔚庸受傷回到府中，隱華仙長帶他入府內休息。
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次日一早頌芝便取了熱水來侍候林燃洗漱：「娘娘…夏常在出宮了。聽說她昨日無詔闖進皇上的乾清宮，惹得皇上大怒。一氣之下便把夏常在攆出宮了。」
林燃看著銅鏡裡和神似自己的華妃娘娘，「噢！怎麼不是打入冷宮啊！」
頌芝輕手輕腳的替華妃梳頭，「據說皇上是看在她父親的份上，不好太難看。」
林燃正
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