詩曰：
太歲癸卯年，高低半憂喜。
春夏雨雹多，秋來缺雨水。
燕趙好桑麻，吳地禾稻美。
人民多疾病，六畜瘴煙起。
桑葉枝上空，天蠶無可食。
蠶婦走忙忙，提籃泣淚悲。
雖得多綿絲，盡費人心力。
卜曰：
癸卯兔頭豐，高低禾麥濃。
耕夫皆勤種，貯積在三冬。
桑葉雖然貴，絲綿更有工。
試譯：
約略從預測師、預言師、預卜師、卦卜師或先知先覺者的文本和言談所歸納出來的速記資料之角度來談：(P.S. 此處「詩」字可能融合了「師」字的音韻，「曰」字則可能表示「約略的言談」或「概括的記述」而不是「精確的論証」。)
太歲循環紀年正值癸卯年份，無論地勢高低，情況都可能憂喜摻半。
上半年的春夏兩季雨量盛大，甚至會有雨冰的現象，即天空降下冰雹；下半年的秋冬兩季，卻有缺雨缺水的可能。(P.S. 春夏二季可能有特異的寒流在高空流竄，偶爾會導致豐沛的水氣在高空中凝結成「雹」或「冰雹」而降落到地面，也就是「雨冰」而不是「雨水」。所以此時如果只有「雨傘」或「遮雨棚」可能還不夠，也許需要「防雹傘」、「防雹棚」之類的保護傘棚設施會更加保險。)
河北之古燕國地區 (今北京、遼寧一帶) 和古趙國地區 (今邯鄲、邢臺、太原一帶) 有可能出產品質不錯的桑麻，江東之古吳國地區 (今常州、無錫、南京、蘇州一帶，與目前的上海無關) 則可能有大量的稻穀收成、品質也不差。(P.S. 此處提到的一些古國地區，都和目前的台灣無關，除非是台灣和這些地區有生意或貿易的往來纔可能出現影響。)
但是，在這一年的秋冬二季，由於氣候乾旱的影響，人民大眾可能病患激增，一般民間主要畜養的幾種家畜或寵物 [P.S. 古代「六畜」多指牛、馬、羊、雞、犬(狗)、豕(豬)] 也可能出現經由空氣中的沙塵四處散播的傳染病。
乾旱的天氣也導致蠶寶寶吃的桑葉在秋天裡生長異常，所以天然生長的野蠶此時就缺乏食物可吃。 (P.S. 但是在溫室中以人工栽培的桑樹和蠶寶寶則可能因爲有預先儲水的設備而不虞匱乏。)
所以，那些僅僅依賴天然桑葉及天蠶吐絲來作買賣的蠶婦就可能空忙一場，甚至提著空空如也的籃子流淚哭泣、為日後的生計擔憂著急。
既然天然蠶絲的產量欠缺，紡織業就可能採用綿絲來代替，然而綿絲的加工處理和生產方式費工費時又費力，就算彌補了一些織品的產量，也可能因爲製作成本較高而導致營收的實際利潤偏低。(P.S. 此段話對於現代社會來說有沒有實質的影響，還是要看現代社會消費者的喜好程度，畢竟現代絲織品很多都是用人造纖維製作，不一定完全採用天然蠶絲或綿絲。)
概略從卜師的角度來談：(P.S. 此處「卜師」類似古代的 professor 或古代的 programmer 或「卜規目師」、「規畫師」、「計畫師」、「專業導師」之類。)
癸卯兔年若是以「㲋兔」或「毚」具有狡兔三窟、聰明避險的特質來看，首先就是不要把雞蛋都放在同一個籃子裡，最好能分散投資、集思廣益，頭腦轉得快，豐收便可期。因爲，高價位和低價位的投資標的都有一定的穫利空間或收益厚度，所以分為多窟或多籃來投資的收益不一定會比不上押寶在單一的大型窠巢上。雖然老鷹有老鷹神準的眼光，但是兔子也有兔子挖寶的樂趣啊！
農耕業若能勤於耕種栽培之事的探討 (例如：較不受氣候影響的溫室栽培與 A.I. 人工智慧系統栽培技術之研發)，再加上庫存貯藏技術的改良，那麼僅僅只要一次收成，就可能足夠供應多年的耗用。(P.S. 其中「三冬」按漢字以三為多的造字原則來看，也可能寓意「多年 - some years 或 several years 或 many years」之意，不一定只有「三年 - three years」而已。)
雖然單純依賴桑葉和蠶寶寶吐絲生產的蠶絲布料看起來高貴，但是絲綿加工混紡的纖維也有它不可忽視的優點，也就是它編織的工法更加多樣、應用的向度和普及的程度也更爲廣泛，可以說是一種變化多端、用途多元的紡織材料。(P.S. 此段話對於現代社會來說有沒有實質的影響，還是要看現代社會消費者的喜好程度，畢竟現代絲織品很多都是用人造纖維製作，包括碳纖維、新近推廣的石墨烯材料等，不一定完全採用天然蠶絲或綿絲。)
