醒時若痛還願醒
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不管在成人的讀書會，或者社區養生班，或者是經典班。常問剛來的人，上課的期望與緣由？最多的都是簡單說要「成長與再學習」。
但很少人與自己更深對話:「我要學習的是技藝還是眼界?我要成長的目標是往哪去?」「這些是打發時間？培養興趣？或者可以滿自己未完成的遺憾?」。
更少人能認知，其實成長與學習都意味著打破自己目前的框框與世界，這過程其實是痛，是脫一層皮的痛。願意忍痛前行，當是對目標有一絲堅持的，至少也要有取經人的特質，取部真經超度自己!
剛好看到宗薩欽哲(藏傳佛教的老師)一段話:
你必須擁有很大的福德
才能遇到那個把你喚醒的人（善知識）
事實上
即便你遇到那個把你喚醒的人
你是否願意醒也是個問題
有很多人覺得睡覺更舒服
有些人找老師並非爲了覺醒
而是爲了睡的更舒服
初看，笑了！的確有時找老師、說成長，不是為了”醒”。而是為了睡得更舒服，在夢中得到更多的讚美，填補生活更多的空檔，或者認識更多人！一陣子後在往內檢視自己的成長與學習，與剛來時……
這段話的學思是
要認識指路人(善知識或者一本好書 或者一個好的發生)
是需要福德的。再者遇見了，還要有意願，這或許是(不憤不啟、不悱不發)最重要的一個動機。然後還要先知道疫苗的副作用會高燒、痠痛。有時醒過來比夢中更痛、更覺之苦之感受無法逃避。但醒後，卻無法再裝睡，也不願再無明中繼續沉睡，更不願對自己或是世間假裝自己是念著半部經的國師；或者是天天小確性有名無實的「弼馬溫」。醒來，就是「痛」…「快」吧!
新一年，願想睡的能睡得更香，想醒的福報機緣成熟能遇見如鬧鐘的「善知識!」！
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假使你執著夢是真的，那就錯了，佛告訴你如夢幻泡影；假使你當假的，對我來說夢卻是很真。我師父給我取法名叫覺醒，但我自己想不夠資格，我就改個夢參（參悟），參的意思就想達到覺醒。但是現在我九十多歲了，沒覺也沒醒，還在夢中。---夢參老和尚
我們想一想，前面講的凡夫心，不斷地作繭自縛，自己障礙自己，自己傷害自己，那種苦是沒有意義的，是苦上加苦。
反過來我們修行止觀，剛開始會有點累，但是慢慢修行到一個階段，有了突破之後，那就不再是累，而是法喜。你會很期待每一次功課的到來，靜下來拜佛、經行，然後靜坐。它決定是有真實功德、真實義趣的。
放下成見，用心學習_禪七開示節錄9v3_方丈開仁長老
一、我們是為了「修行」而來
學習的過程，實際上也是在調伏煩惱、習氣的過程。瞭解嗎？我們來這裡不是為了享受，不是為了度假，我們是為了修行。
二、凡夫都是被無明及身見主宰著自己
如果一開始學習佛法的目標很模糊，
不是為了希求一切遍智、
不是為了得到空性的智慧而學，
可能會無法忍受學習的艱辛。
因為這是勇士所走的路，
不為名、不為利，
只為解脫成佛！
是為了心中最純淨的那個夢想，
精進努力，無怨無悔。
引自《希望‧新生》四季法語│福智文化
「深入經藏依次第修學。」很多人都是現在靜不下來、聽經會打瞌睡，或只要我一講經他手就癢、手就痛，都快要講完了他還在摳手，沒病都快摳出病了，那是「業障」。很多事情，讓你沒有辦法好好靜下來學佛修行。不要以為人生有幾十年，可以好好讓你修好幾十年。這幾十年，你要做好多事情，讓你分心、讓你沒有辦法學佛。
假使你執著夢是真的，那就錯了，佛告訴你如夢幻泡影；假使你當假的，對我來說夢卻是很真。我師父給我取法名叫覺醒，但我自己想不夠資格，我就改個夢參（參悟），參的意思就想達到覺醒。但是現在我九十多歲了，沒覺也沒醒，還在夢中。---夢參老和尚
我們想一想，前面講的凡夫心，不斷地作繭自縛，自己障礙自己，自己傷害自己，那種苦是沒有意義的，是苦上加苦。
反過來我們修行止觀，剛開始會有點累，但是慢慢修行到一個階段，有了突破之後，那就不再是累，而是法喜。你會很期待每一次功課的到來，靜下來拜佛、經行，然後靜坐。它決定是有真實功德、真實義趣的。
放下成見，用心學習_禪七開示節錄9v3_方丈開仁長老
一、我們是為了「修行」而來
學習的過程，實際上也是在調伏煩惱、習氣的過程。瞭解嗎？我們來這裡不是為了享受，不是為了度假，我們是為了修行。
二、凡夫都是被無明及身見主宰著自己
如果一開始學習佛法的目標很模糊，
不是為了希求一切遍智、
不是為了得到空性的智慧而學，
可能會無法忍受學習的艱辛。
因為這是勇士所走的路，
不為名、不為利，
只為解脫成佛！
是為了心中最純淨的那個夢想，
精進努力，無怨無悔。
引自《希望‧新生》四季法語│福智文化
「深入經藏依次第修學。」很多人都是現在靜不下來、聽經會打瞌睡，或只要我一講經他手就癢、手就痛，都快要講完了他還在摳手，沒病都快摳出病了，那是「業障」。很多事情，讓你沒有辦法好好靜下來學佛修行。不要以為人生有幾十年，可以好好讓你修好幾十年。這幾十年，你要做好多事情，讓你分心、讓你沒有辦法學佛。