保持本心不負，方為大善

以下為兩位有緣人分享：

分享一

老爸有位朋友是總鋪師，因廚藝精湛在中部有不少法會都能看到他在香積忙進忙出的身影。聽兩老與眾多師兄姐閒聊時提到這位總鋪師，都對他盡心盡力將所有休閒時間貢獻在法會當志工很是讚嘆，我心裡也很佩服，想不到有人可以發心將內財佈施做得這麼徹底。

只是這半年來大家再聊到這位總鋪師時，從讚嘆變成了嘆息：「另一半強烈懷疑他與其他志工師姐們有染，除了緊迫盯人，走到哪跟到哪外，還會過濾手機來電與訊息，無法第一時間聯絡到人……等等。」比較令我訝異的是，這群志工長輩們幾乎都一面倒覺得是女方在無理取鬧，而總鋪師也向精舍請示過幾次：「同修最近性情大變，開始阻礙他當志工，是否有被干擾？」經佛菩薩開示結果都是「沖犯」，請精舍幫忙處理後有好一些，但沒幾天又恢復原狀。

我趁這幾次機會稍稍跟兩方聊了一下，自然是互相抱怨對方，公說公有理，婆說婆有理。但也猜出一點點頭緒，總鋪師花太多時間在法會志工上而忽略了家庭，另一半長期隱忍，超出臨界點而有了後來的結果。阿伯的開示語錄中，關於佈施的內容不少，很多都強調要「量力而為」，不能因此而影響到家庭與生活。當初要是能香積與家庭兼顧，甚至引領另一半一同來參與，或許他們現在會是人人羨慕的修行眷侶也不一定。

另外從中也認知到，當滿腦子都是別人的過失時，基本上已經沒有空間去思考自己是否也有需要修正的地方。《六祖壇經》：「吾之所見，常見自心過愆，不見他人是非好惡」、「若真修道人，不見世間過」，現在有點懂了！

分享二

《阿伯的話─現場開示精華節錄》：「人同時有佛性和獸性，獸性高於佛性，會走向毀滅；佛性高於獸性，才能太平。修行，是使佛性勝過獸性（劣根性），佛性者多時，良幣趨逐劣幣，良善安樂，太平盛世；獸性者多時，劣幣趨逐良幣，邪險重利，世界混沌。」

回顧自己過去幾個月的心得文，發現文章內容帶有計較、不甘願等心態，直到最近重新聽聖嚴法師的《壇經精選集》時，其中的兩句話：「心裡放不下人，是沒有慈悲；心裡放不下自己，是沒有智慧。」讓我好慚愧。自己還是沒有慈悲的心胸對待他人，沒有智慧去處理自己遭遇的事物，隨順自己的喜好反應，做出種種貪嗔癡的行為。

聖嚴法師也提出了練習淡化自我執著的方法，自己有試著去轉念練習，雖然還是常常破功，但不希望自己成為追求安逸舒適的野獸，而是能夠有智慧的處理所遭遇的事物。

（分享完畢）

精舍常提醒眾生，行善佈施要「量力而為」，不能因執著於行善佈施，卻讓自己家裡沒有米下鍋、沒有錢繳房貸！同樣的道理，付出時間和體力當義工，上天會非常讚嘆您，但同樣也要「量力而為」！對眾生付出不求回報的同時，更要兼顧、安撫到自己家人的內心感受，才不致於本末倒置，對外造善業、度了眾生，對內卻對最重要的家人疏於照顧，任其風雨飄搖！

阿伯曾經對「修行」做了非常貼切的描述：「何謂修行？簡單講，就是修正不正確的行為，矯正偏差的觀念，使思想與行為合於天地法則。」家人是很深的緣份，我們的所做所為，不論行善佈施或者當義工，無非都是希望家庭生活能夠越來越好，如今卻因為這些善行，讓家人間產生誤會、隔閡，甚至進而排斥佛法，有了謗佛、謗法的言行舉止，這時要「常見自心過愆，不見他人是非好惡」，要自己深切反省，究竟是哪個環節出了差錯，而不是將過錯全推給對善業不了解的家人，一味責備他們就是心胸狹隘、格局不大、沒有佛緣、不懂得體諒……！

修行，是修正「自己」不正確的行為，矯正「自己」偏差的觀念；不是遇到事情後，一味地放大「別人」的行為，計較「別人」的錯誤。人們常常太過於追求金錢，或者執著於心中某件事、某件善行，反而看不見身邊人，忽略了關心與陪伴，讓彼此的關係漸行漸遠。疏忽了在大多數情況下，我們每個人的幸福來源，來自於美好、和樂的人際關係，包含親情、愛情、友情，而不是金錢或是某些善行義舉。

「要勸化別人，尤其是佛緣較淺者，要婉轉，看時機引導。」當家人對自己的所做所為有了誤解，產生了不安全感，請給予最大的包容，回歸到最原始的初衷─ ─擁抱家人，讓我們先回歸到保護家人與照顧家人，畢竟，要先安內，才能攘外。欲求出世，先得入世；欲度眾生，也不要忘了度家人。家庭是最好的修行道場，善待自己的家人，好好經營家庭生活，在紅塵歷經大悲大惡大苦，仍能保持本心不負，方為大善！南無大願地藏王菩薩！