海燕修訂23：這是一個演義

我寫：這是一個演義而已，如果有一天我被用上了，克服了一確困難，得到世人的愛。大家覺得這是不是圓滿了？我沒有認真想過這個問題，但有人想過了，是我的聲音（阿彌陀佛）他想過了，因為我會依附於大家，所以得到大家的認同。但，依阿彌陀佛的看法，我們大家都不是好人，我的依附就是一種病態，所以最終還是得不到阿彌陀佛的愛。

怎樣才能得到阿彌陀佛的愛，就是聽他的話，他說的自然準。只不過我們的生存本能不是無為，有為的生活自然有對有錯。終歸的，我們的生存法則都是為了自己，這在他眼裡看來都是錯的，我們和他們的世界觀不一樣。到了今時今日，為什麼我還聽他們的話？就因為他們是好人，這讓我感動，所以我才走到這一步。

海燕說：這番活連誰會感到困惑，你怎麽說莊子也認同呢？你是不是操之過急了？先有雞蛋還是先有雞，雞蛋和雞的因又在哪裡？雞蛋和雞的果又在哪裡？你說的通嗎？有人說食物鏈是因，食物鏈的最高層是人，這是果嗎？如果是的話，這就說明了什麽呢？如何？菩薩能夠依徬日月，懷抱宇宙，與萬物密切相合。

我寫：大家都看到了，我們的本能就是要索取、要取勝，雖然有一點條規，說到底我們都不是好人，我們用的方法大多是不如法的，就因為我們不是好人。我們的世界是有極權者、英雄和超人，這種相生相克的因果關係，歸根究底就是我們大家都不是好人。那麽，我的聲音（阿彌陀佛）究竟要做什麼？就是要我殉道，我當然不答應。

所以我百年後去到極樂世界，他什麽也不給我，抱括女人，要我回到最初，好好的修行，就是這種買賣。這買賣公平嗎？公平的！只是我可以為他們工作，這買賣我不做了，我選擇找自己的夢想，來世我還做好人嗎？我做的，但不是在（道）上，因為我已經做過了。來世我要好好為自己活一回。

海燕說：排除是非紛亂，化解無常，如果能得到莊子認同，我們就應該結好的原因，成好的果然。如果大家認為我在做夢，這就是個美夢。如果在萬世之後才遇到一位大聖人能明白這個道理，人間美夢就不遠了。孔鯉對他父親模子國君說：父親，萬世之後還有大聖人嗎？模子國君說：超人就越見越多，聖人就越見越少了。

我寫：觀世音還是希望我了願，雖然我已說明一切了，依附於世界，依附於大家，可以得到世界的認同，得到大家的愛。但，這種品位，在極樂世界只是下下品，是我不要的東西。但他還是要我了願，他（觀世音）還是在意大家的，就因為他是一個好人。好人歸好人、事實歸事實、品位歸品位、我歸我，大家是不是看明白了？

海燕說：假設我與你辯論對與錯，是互相對立而行成，原因是互相不了解。要化解這種對立，就是要回到最根本來調和，是善與惡的對立，沒有順應無窮的變化，沒有可以不可，沒有對與不對的差別也不須爭辨。道高一尺，魔高一丈，最終還是要分對與不對的，因為以正壓邪，則人心服；以邪壓正，則人心不服。

我寫：為什麼我那麽響往他們的世界？因為他們給我看了他們的世界，我的形容只能用今古同在，有東方的建築，有埃及古代的人文設計種種，也用現代化的感觀，他們就像一個絕妙的藝術體，用了我所知道的，對景像所有的認知，設計了一道絕美的形像，在我們的世界，我沒有看過的形像。所以我響往他們，他們是高於我們的人類，我就是這樣想。

海燕說：人間的鬥爭也因為如此在進步的演變著。忘掉生死，忘掉是非，自然能讓一切都止息於無窮，也長處於無窮。但不能忘掉善惡，忘掉原因與果然。人的慾望無窮盡，不能這樣就造最壞的因，結最壞的果。孔鯉對他父親模子國君說：什麽是造最壞的因，結最壞的果？模子國君說：就是殺害父母，下地獄了。