(承上)
問於桀溺。桀溺曰：「子為誰？」曰：「為仲由。」曰：「是魯孔丘之徒與？」對曰：「然。」
長沮在和子路對話時，桀溺在幹啥？他是邊耕作邊豎起耳朵在偷聽呢?還是停下來看著並聽著兩人對話呢？不管何者，他都聽到了他們兩人的對話，而且聽得很清楚，這表示他和長沮耕作時的距離並不遠，否則他不會知道坐在馬車上的人是魯孔丘，從而猜這問的人「是魯孔丘之徒與？」
問於桀溺。表示此後的劇情跟長沮無關了。很可能是長沮不再理會子路了，所以他只好轉過身來對著桀溺提問。桀溺這人和長溺有點像，人家問你，你要嗎就說不知道（或不想說），要嗎就告訴他怎麼走，可是他不是，他跟長沮一樣反問道:「你誰啊?」問的人是誰跟他問的問題有何相關？這表示他也有話要說，而且要知道是在和誰對話。以便將自己的看法掏出來，展現一下自己與孔子不一樣的理念。為什麼他要知道對話者是否是孔子的學生呢？因為他想要間接傳話給孔子，讓孔子知道他們的理念。而之所以要讓孔子知道他們的理念，因為他們兩人想了很多，也多方討論過了。孔子心中沒他們，但他們心中孔子一直都在，為什麼？因為他們要藉此堅定自己的信念，換言之，他們一直不自安，不知道自己的理念到底對或不對。在孔子的年代，知識分子並不多。「避世之士」與「避人之士」?對不起，一般平民百姓連溫飽都成問題了，那有時間和能力去考慮什麼「避世」或「避人」，那都是知識份子才會有的想法或信念，而且也只有他們有此能耐。他們想「避世」，沒問題，那就專心「避世」好了，可是他們卻在注意（至於有沒有多方打聽就不得而知了）著孔子的動態，為什麼？就因為他們一直不自安。
曰：「滔滔者，天下皆是也，而誰以易之？且而與其從辟人之士也，豈若從辟世之士哉？」耰而不輟。
知道是孔子的學生後，桀溺將自己與長沮多方討論、辯證過的理念掏出來了。他們的想法是：這個世道已經無救了，所以我們放棄了。可是你那個老師看起來很刺眼吔，看起來很令人心浮氣躁吔。你跟著他多久了？除了無謂的、艱辛的四處奔波，然後到處被打擊，到處被失望和挫折所包圍之外，你們得到了什麼？你們什麼也沒得到，不是嗎？那，你們還那麼拼命幹嗎？我看你還不如和我們一樣，避開人群，尋找一個安身立命的地方，過著與世無爭的生活。
耰而不輟。桀溺是一邊如是說一邊手不停歇的忙著。他是在子路問他時，故意連正眼都沒看子路一眼嗎？難怪被稱為＂桀＂啊。耰而不輟，並非平常的待客之道，他是故意如此做的，為的是用來表示自己的高人一等，來展現自己遠超孔子的處亂世之道（卻正好反證出他內心的惶惑）換言之，他想要說服別人來肯定自己。問題是:孔子有沒有想要說服別人來肯定自己？並沒有！孔子只想著管好自己，做自己認為對的事，並且堅持不懈，沒有徬徨，也沒有退縮。而桀溺卻想著說服別人，為什麼？因為他不自安。為何不自安?因為當時的讀書人不多，而這些讀書人在當時的時代是不應該只想著、只顧著獨善其身的。所以他才會和長沮一遍遍的論辯，一遍遍的討論，希望能說服自己，從而能說服別人。耰而不輟，有了這四字的描述，整篇故事都活了起來了。讓我們注意到了這個說話的人，因著這樣的舉動，從而使我們窺見了他的內心…
