【語言哲學】上課筆記：Naming and Necessity by Kripke（下）
前言
我應該是不會讀lecture III了。
迅速地把lecture II這個坑填完吧。
指稱的誕生
上一篇提到Kripke如何反駁掉傳統的FRT語言哲學理論，現在我們來看他如何解釋指稱（reference）的誕生。
實際上名字一開始誕生的過程和描述或性質基本沒什麼關係，是我直接指著那個人或那個東西幫他命名的。（當然也有反例啦，比如上一篇的開膛手傑克）
一對夫妻看著他們的新生兒，指著他對他說「你的名字就叫做費曼了」。通過親朋好友之間的口耳相傳，甚至可能透過新聞媒體，或是任何傳播媒介，這個名字為人所知。好像一條溝通鏈一樣，把這個名字傳出去。在這條鏈的最尾端，某個在市場買菜的人恰好聽到了費曼這個名字。他不記得從哪裡聽來的，從誰聽來。他不知道關於費曼的一切——他的理論，他的生平，他的長相，他甚至無法區別費曼和蓋爾曼。
Kripke也提到，他並沒有想要在這裡提出一個替代傳統理論的新理論（alternative theory），僅僅只是點出問題點在哪裡，以及實際上真正最符合我們日常經驗的名字與指涉而已。所以你不會看到他給指稱一個任何充分必要條件。也因此，我也對經常看到別人把Kripke的想法翻譯成「因果歷史指稱理論」有點意見。
另外一個他不願意給出新理論的原因是因為他很懶：
當然，並不是任何溝通鏈傳下來的名字都實際上真的有指涉。就好比說「聖誕老人」，就沒有指到任何人。如果有的話，請來電聯繫我。
嚴格指稱詞
- 嚴格指稱詞（rigid designator）：在所有可能世界中，這個名字都會指稱到同一個事物。e.g. 「尼克森」（1970年當美國總統那個尼克森）在所有尼克森存在的可能世界中都指涉到尼克森。
- 非嚴格指稱詞／偶然指稱詞（nonrigid/accidental designator）：並非在所有可能世界中，這個名字都會指稱到同一個事物。e.g. 「1970年的美國總統」在這個世界會指到尼克森，但在其他世界可能是休伯特·韓福瑞，甚至可能是麥可·傑克森。
- 強嚴格指稱詞（strongly rigid designator）：是嚴格指稱詞，而且指涉對象得要在所有的可能世界中都存在。e.g. 如果尼克森在所有可能世界都存在，那就是強嚴格指稱詞。
嚴格指示詞呢，是用在模態討論上的。說到底，語言哲學、當代形上學，以及其他分析哲學領域並不是那麼獨立的，各個領域經常會匯聚在一起處理同一個問題。
後驗且必然的
我一直找不到地方放這段，所以就放這吧。
還記得Frege's puzzle嗎？「晨星=暮星」。晨星=暮星這件事是後驗地被知曉的，同時呢，也是嚴格指示詞。在任何金星存在的世界，晨星和暮星都會指涉到同一顆星。是後驗且必然的。
結語
好......我還有三篇知識論要讀，接著路易士1.8，然後日文。時間沒問題的話我還要回頭處理Putnam、路易士2.5、路易士1.4，甚至也許Kripke的命名與必然性的lecture III。
我......先休息一下。那麼我們下次見。
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嘿，大家新年快樂~ 新年大家都在做什麼呢？
跨年夜的我趕工製作某個外包設計案，在工作告一段落時趕上倒數。
然後和兩個小孩過了一個忙亂的元旦。在深夜時刻，看到朋友傳來的解籤網站，興致勃勃熬夜體驗了一下，覺得非常好玩，或許有人玩過了，但還是想寫上來分享紀錄一下~
理查.費曼是美國知名理論物理學家，1965年諾貝爾物理學獎得主，1988年逝世。《別鬧了，費曼先生》並非一般的自傳，而是費曼和友人之子雷頓，長期一起打鼓，雷頓之後將與費曼聊天的內容整理編輯，經費曼同意出版。雖非費曼親筆撰述，總是本人首肯的紀錄，可視為現身說法。
《別鬧了，費曼先生》首先是「小頑童
1.0 從函數到函算語法
1.3 弗雷格的函數概念
三
弗雷格認為這樣的一個定義 —— 即李善蘭從德摩根借來的函數定義 —— 不能接受，因為它「沒有區別外型與內容﹑記號與所記 ...」43。美國邏輯學家奎因的《數理邏輯》(Mathematical Logic 1940) 在哲學和邏輯的
人文科學與社會科學的獨特之處就在於，你即便不是一個工程師、工人或發明家，你每天都要在社會中處理那些人跟人之間的往來關係，如果你對於階級、對於平等、對於多元、對於尊重沒有任何理解，你就會像把一大塊純鈉丟到水裡一樣，因為一份信手亂寫的文宣在社會上引發爆炸。
一場在美國長島舉行的跨領域研討會中，物理學家費曼注意到自己的格格不入。他發現主辦單位給的建議書單裡的書他一本都沒讀過，而那些與會的其他人員－－包括牧師、教士、法律專家與歷史學家－－討論的問題他一點都聽不懂。
這個主題只有一篇，算是一種插播（撰寫假工具書時有小夥伴提問，所以開了一篇），算是勸世文XD
其實取名這種東西，見仁見智，每個人的想法都不同，有人覺得只是一種稱呼，有人會隱藏寄託。
「名字」是很難一言以蔽之的，尤其是「人名」，全世界國家那麼多，種族那麼多，語言那麼多，規範那麼多，無法悉
二十代才過一半的青年冷眼看他，好似克里斯講了一個關於冷凍雞的卡車司機笑話——或許這種小伎倆在比他年輕的群體面前，不過是種套乎關係的自作聰明，只有他一人還為此沾沾自喜，以為年紀尚淺是種本錢，事實上也不過是因爲無知而肆無忌憚，攤開來跟那些以「出生年份」就擅自將他們分類在「一個群體」的老學究們相去不遠。
不知道當大家聽到「迪克」這個英語名字時，會不會一下子呆住，聯想到另外一個東西？會不會進而開始想，這一定是搞不清楚英語文化的台灣人自己亂取的英文名字？
「迪克」到底怎麼來的？英語圈的人真的會取這個名字嗎？熱帶島嶼人稍作搜尋了一下，結果是——
會，而且不少。
「迪克」嚴格上來說，只是小名。它的本來
老蔡在今年農曆過年期間，開始第N次閱讀《動中覺察》一書。之前在臺東大學心動系擔任專案講師時，《動中覺察》是「費登奎斯方法」課程的指定閱讀，而且每組同學必須就本書的兩個部分分別導讀與教學各一；所以對於每年都要面對一次的學生迷茫眼神，老蔡一直覺得自己該做點什麼。
在臺灣第一期費登奎斯師訓過程當中，有個並未引起重視的討論，主題是關於「動作」（因為相反立場者只有我一人，也可能其他同樣想法的同學彼時並未發聲）。大部分同學支持培訓師Paul的觀點：「動作本身並不重要。它們是自我學習的一個工具。」有的同學則更進一步認為「動中覺察」中的動作不重要，重要的是覺察。
最近正好看到一些關於學名更動的事件，所以就想到我們好像還沒談過關於學名使用的一些情況，所以這次就來稍微說明一下吧，說不定以後會提到。（也有可能不會）
首先是基本觀念（忘記之前入門文章有沒有講過，這邊再提一次）學名只能是拉丁文，沒有所謂的中文學名，所有中文名稱都是俗名，另外自屬以下階級的學名書寫上要
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