日月神示-岩戶卷-第四帖翻譯。
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第4帖
この方この世のあく神とも現はれるぞ。
聖人與此世的惡神一起出現。
聖人與此世的惡神一起出現。
閻魔とも現はれるぞ。
與閻魔一起出現。
與閻魔一起出現。
悪と申しても臣民の申す悪ではないぞ。
雖說是惡，但不是臣民所說的惡。
雖說是惡，但不是臣民所說的惡。
善も悪もないのざぞ。
沒有善惡。
沒有善惡。
審判（さばき）の時来てゐるのに気づかぬか。
沒有注意到末日審判正在來臨嗎?
沒有注意到末日審判正在來臨嗎?
其の日 其の時さばかれてゐるのざぞ。
那天、那時，被審判的喔。
那天、那時，被審判的喔。
早う洗濯せよ。掃除せよ。
盡快清洗、清掃吧。
盡快清洗、清掃吧。
磐戸（ゐわと）いつでもあくのざぞ。
岩戶，什麼時候都開。
岩戶，什麼時候都開。
善の御代来るぞ。悪の御代来るぞ。
這是最好的時代，也是最壞的時代。
這是最好的時代，也是最壞的時代。
悪と善とたてわけて、どちらも生かすのざぞ。
善惡分瞭，哪邊都讓他們蓬勃發展。
善惡分瞭，哪邊都讓他們蓬勃發展。
生かすとは神の息に合すことぞ。
蓬勃發展就是指與神的氣息合拍的意思。
蓬勃發展就是指與神的氣息合拍的意思。
息に合へば悪は悪でないのざぞ。
只要氣息合，惡就不再是惡。
只要氣息合，惡就不再是惡。
この道理よく肚に入れて、神の心 早うくみとれよ。
把這個道理內化，趕快組織神心吧。
把這個道理內化，趕快組織神心吧。
それが洗濯ざぞ。
這就是清洗喔。
這就是清洗喔。
附記: 翻到這邊才知道清洗等專有名詞的定義，那從一開始看的人要該如何理解這本書阿，。試算一下的話，7卷平均30帖平均每帖700字/2，那就是接近80000字，看完一本小說才開始了解他的設定，這樣是合理的嗎?
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明治到昭和時期，日本誕生了一本預言書，叫日月神示。 這本書的著書過程有些離奇，有點類似於筆仙附身所撰。為了拋磚引玉，以及後世更好的理解這部著作，我將以最快的速度翻譯。第20帖以前的翻譯可以在網路上找到，可以移駕至別地觀看。
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嘿，大家新年快樂~ 新年大家都在做什麼呢？
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然後和兩個小孩過了一個忙亂的元旦。在深夜時刻，看到朋友傳來的解籤網站，興致勃勃熬夜體驗了一下，覺得非常好玩，或許有人玩過了，但還是想寫上來分享紀錄一下~
🏵️ 具天啟、末劫思想的人認為世界歷史的分段及未來新世界 的產生早已預定，
🛡️ 天啟異象者認為異象完全是神的作為，不是人的個體意願所能得知，
🧘 他們又合理化認定邪惡必須存在，因為沒有邪惡就無法成全神整個計劃的經綸。
神的道路高過人的路
神的意念高過人的意念
祂的心裡有藍圖
農曆七月鬼門開
民間常稱作「鬼月」，佛教團體習慣稱「吉祥月」或「孝道月」。
證嚴法師在《自在的心靈》一書中表示，農曆七月份有三種意義：吉祥月、歡喜月和報恩。
佛在世時，僧眾每年都會「結夏安居」，從農曆四月十五日到七月十五日足不出戶，專心研究教理，聽佛講法，並由在家居士來供養。
由於僧眾專心修行
「四正勤」就是，我們要提高警覺，要很謹慎注意我們的心境，若是一念惡生，我們要趕緊斷除，不要有這念惡念。假使未生惡，我們要好好將這念心照顧好，這片心地要讓它清淨無染，這就是「諸惡莫做」，諸惡莫生。
業思想概說—業報因果與地獄見聞/慧淨師、佛可師/編輯—象山慶略註(24.6.19)
一、業力不思議
《華嚴經》、龍樹菩薩的《智度論》及曇鸞大師的《往生論註》等經論都有「五不思議」的說法。
一者，眾生多少不思議。宇宙中一切眾生無量無邊，不增不減，此為不思議。
二者，業力不思議。烏不染而黑，鷺不
從猿人處理室到玲瓏寶塔，道教石窟到天人得道觀，掌管區域的九個太陽各自從魂境醒來，踏出安置美夢的靈樞──而在立意明確的戰鬥中，我們一拳拳親手打碎歪斜的言語。
他們和羿說著相似的話：要對抗天禍、要復興家業、要傳承歷史、要尋得一地安生。這些冠冕堂皇的期許，在漫長的等待中日漸剝落，終究露出醜陋的偏執。
💛命盤中的［太級點］
就像颱風有一個［颱風眼］也叫做［太級點］，這個颱風眼不能被破壞，以［人］來看這個太級點為日主＝自己，自己的命都沒了，也不用看什麼財運、感情、事業了
蚩姸同舟月自照 萬民苦海任沉浮
盼得貴人來相助 盛衰興廢民取邦 不往即來心不驚 不落分別是真言
蚩姸同舟月自照，是在描述所看到的現象。 就看到的現象而言，在事件的發展過程中，好的人事物，跟壞的人事物，是同時存在的。經過一段時間之後，總是可以看清楚，那些是好的，而是那些是壞的。不用糾結於現在一時的
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