20100110 密教壇城布置

DEAR  ALL:

初學密法，壇城應該如何布置？

1.建議先上『真佛資訊網』，於「盧勝彥文集」選項「壇城」，搜尋一下，就會有基本概念。

2.我的建議是：a.如果有專屬的房間最佳，如果沒有，以書房的一角亦可。

                        b.壇城所靠的牆，不可開窗。如果沒辦法，一定有窗，也不可以在窗下方。

                        c.壇城所靠的牆的另一邊，最好不要睡人，不要是臥室；亦不要是廁所。

                        d.如果居住的地方，家人不同意設壇城、或是沒有空間，可以要修法持咒時，以「法相」擺放在乾淨的地上、桌上，待誦經修法完成後，收好即可。  

                        e.壇城的金身如何選擇？請以上師金身（或蓮花童子）為優先，接著為主尊與有緣諸尊。金身的尺寸大小，以方便莊嚴為主。金身的材質，不拘，以精

緻為主。壇城的桌子，高低大小均可，依實際環境選擇。最、最重要的是，你供奉的金身，一定要你覺得喜歡、看到會歡喜的、而且自己願意供奉的。不願意，我勸你就先別供奉，以免供奉了，但心不恭敬，以免犯戒。

                        f.供具的選擇，最少要有香爐，線香或是環香均可。接著有供杯，供一杯水、三杯水均可。接著有五供、八供亦可。接著要有念珠（如果可已有個人專屬最好，沒有也沒關係）、金剛鈴杵。然後每次持咒、誦經、修法時，都要有供養，一支香、一杯水都可，隨力所辦。

                        g.金身與供具都準備好了之後，可以自己拿文公尺，選擇牆到金身背後的紅字的距離擺放即可。如果環境不許可，盡量靠近牆擺放即可。壇城布置好後，沐浴淨身，獻上供養，好好修一壇法，並於修法中持所供養金身的咒語或名號108遍，這樣就算完成壇城的布置了。如果有大悲水，於壇城布置完、修法前，於壇城四個角與房間四個角，各灑七次的大杯水，就算房間的清淨與壇城的結界。

                        h.可以先稟報壇城諸尊後，然後拍壇城照片，寄到西雅圖，請求師尊開光加持，壇城的布置與開光已經全部完成。

                        i.以後就要靠自己每天修法與供養，來維持壇城的靈感與力量。有一天若發現壇城力量消失了，不是別人的問題，一定是自己的問題。要審視自己的修行是否太過鬆散，或是心念有錯。此時要在壇城懺悔過錯、再於房間與壇城四角灑大杯水，並再將照片寄給師尊請求重新開光。

補充：

1.金身不用多，看到喜歡，經濟能力夠，在慢慢添購供奉。重點是，自己看到喜歡才供奉。

2.如果有能力，環境也允許，強烈建議，一定要有壇城。壇城是「萬德交歸之處」，是諸佛菩薩下降常駐之處，對初期的修行，有非常大的幫助。

3.如果不允許，也無妨，以法相為觀修供奉對象，環境乾淨，真心虔敬即可。

4.供養的食物，隨喜即可，衣服鑽飾均可，乾淨就好。

5.我現在的壇城只是一張低放的和式桌、金身都十幾公分高、沒有量風水尺寸、牆上貼著用了十幾年的法相，還有一張大大的師尊法相，地上鋪著塑膠墊，如此而已。沒有珍貴的法器、沒有特殊的加持物，都是便宜與別人結緣送的東西。我以為，真心為要，實修為要，這些「外在的環境」都是在幫助我的將「心安靜下來」，而不是在追求外在的價格與特殊。修行是修自心，而不是在比壇城的價值。真正的價值在於你煩惱解脫否？如果沒有，壇城花了在多錢都沒有用。多讀讀上述的i點，那才是重點。

6.修行到一個層次後，觀修力量已經足夠時，就可練習「虛空壇城」，於虛空中將諸尊一一召請安奉，再將壇城一一收入自心，這才是壇城修法的極致。       

蓮生活佛著作 ＞ 盧勝彥文集 ＞ 60_湖濱別有天 建立密法壇 　　有太多太多的弟子，對於建立密宗壇場，尚有不明白，頻頻寫信來問，因此本文中再一次向大家細說個明白－－　　建立密壇，最主要的意義，是自己能在這淨室中，好好的每日安安靜靜的修練，不受外人的干擾，在密壇修法，每日二回，最少一回。這密壇就是修法的地方，也就是供奉佛菩薩的地方。　　佈置密壇，如果勝妙莊嚴，會使密宗行者生出歡喜心，產生恭敬，喜歡修法。在密壇中供奉，也就是「上供三寶，下濟四生」，在無形之中，福慧也就增長了。　　「蓮生上師」以為，淨室的選擇也是很重要的，最重要是「藏風聚氣」的房間，佛菩薩的安裝，要在堅實的牆壁上，安裝密壇的那一面，不可有窗子，有通風中，光線適中。　　開始佈壇時，中央主尊，最好是自己的本尊，也就是你日日修法的本尊。這意味著本尊法即是主，主即是本尊，將來你修法成就，就直接變成本尊，這本尊在中央的修法，也是便利「觀想」的。　　一般習俗，供奉佛菩薩，以單數為主，一尊、三尊、五尊、七尊。……　　供奉排列的程序，其大小順序是一、佛。二、菩薩。三、金剛。四、神像。中央主尊，右方為大，左方為小，若供奉甚多，可以排列二層甚至三層五層。供奉可以直接用佛菩薩的金身，或是圖相（曼荼羅）。或是咒輪。　　我以前曾說過：密壇的佛像，當然以自己的本尊為主，例如你修觀音法，就以觀世音菩薩當密壇的主尊，你修蓮華生大士法，就可以供蓮華生大士為主尊。佛像以木、土、金、銅雕刻均可，如果用紙相的，亦可以，用佛菩薩的海會圖亦是很好的。　　供奉咒語（咒輪），此稱為「法曼荼羅」。　　有的人供奉手印與法寶，此稱為「三昧耶曼荼羅」。　　有人供奉乙尊佛像本尊或金剛本尊，此稱「羯摩曼荼羅」。　　有的人供奉較多的佛菩薩，一切金剛的海會圖，這稱為「大曼荼羅」。　　那自己的傳法上師要供奉在何處呢！假如你修蓮花童子為本尊，就可以把「蓮花童子」的瓷相擺在中央，將來往生「西方極樂世界，摩訶雙蓮池」。傳法根本上師的相，可以擺在右邊，也可以擺在左邊，一切隨意，並無禁忌。　　佛菩薩之前方，設立供養，一般是五供，八供……。供養分很多種，也有達三十七供的，五供是「香、花、燈、茶、果」。八供是（由右而左）螺、果、塗香末、燈燭、壇香三支不燃、白花五朵（紅教）、滑水（水加肥易粉）、開水。　　在白教佈壇，白靴五朵換成紅花五朵。　　「燈燭」可用油燈及蠟燭。　　而供養排好之後，再擺香爐可也。其順序即是曼荼羅、供養、香爐。每回修法時，水果要換新的，燈要點，滑水要換，開水要換，香爐要點香，香也是單數，一、三、五支……。其他的供養，想換再換。　　供養也有人排成二列，上列是供奉諸佛菩薩，下列是供奉自身觀想變成本尊之用也。　　這八供的意義：二水－－功德水。花－－布施。香－－持戒。燈－－忍辱。果－－禪定。塗香－－精進。螺－－如意。　　當一切佈壇結束，可以寫信告訴上師，祈求上師的加持壇城，上師雖然在美國的雷門市，但在自己的真佛密苑之中，依你的住址修法觀想，遍灑淨水及食米，自然可以得到上師的加持力。如此的密壇，由於得到上師的加持力，所作皆成，吉祥如意。　　如果自己佈壇，自己加持。　　可在淨室內誦「大輪一字陀羅尼咒」二十一遍，可唸「嗡。部林。」　　唸咒「嗡啊彌利得。吽。呸。」七遍，這是軍荼利小咒，觀想入水中，用水遍撒壇城淨室。　　假如單單祈求上師加持開光淨壇，可以唸上師心咒百○八遍即可，自然空中會來空行母，空行母手結吉祥印，自動的替你「淨法界」「淨壇」並且加持一切吉祥如意，一切邪穢離散，一切災厄遠離，密壇永遠靈感，建立密壇的人得到天神的福助。　　密宗行者，能夠準備淨室佈下密壇，安置佛像，大乘經典，設上精緻的供品，莊嚴的法器排列……。這是令天上佛菩薩歡喜之事，佛菩薩會下降賜福，自己修法也會心生歡喜，合掌恭敬，甚至令別的道友，也因此而皈依「靈仙真佛宗」。殷重的密壇有如此的大功德。　　但是，「靈仙真佛宗」的弟子中，有很多的人，他們沒有自己的淨室，連睡覺的地方都很小，何來淨室？也有很多的弟子有困難，例如太太信佛，先生反對；先生信，太太反對；兒子信，父母反對；父母信，兒子反對等等，他們也無法設密壇。　　這樣的弟子，「蓮生上師」同情他們無法設密壇設供，可隨時隨地修法，把密壇設立在虛空之中，先唸「淨法界真言」：「嗡。南摩。梭哈。」七遍，把周圍的環境先變成清淨，四周變空明，床化為蓮花，自己的本尊或上師出現在空中，然後自己再觀想修法，如此亦可。　　一般人出外旅行，在車舟上，在飛機上，其修法完全是把密壇設立在虛空之中，一切手印真言，全融入在觀想之中，供品也是觀想出來的，結印也是觀想出來的，咒語也是觀想出來的，甚至一切的禮拜，空中的壇城全是觀想出來的。　　這無量無盡的秘密，全在觀想之中。這正是：　　這是觀想修。願滿十方界　　一切佛悉知。聖賢也知見　　無邊無盡地。受用而成就　　普法大吉祥。皆共證菩提　　「紅冠聖冕金剛上師」的密法，是普及一切的，富人也可修，窮人也可修，健全者可修，殘障者可修，大官也可修，走卒也可修，這才是總持的第一義，聖愚皆度，一律平等。　　佈壇莊嚴，生大歡喜。　　無壇修法，虛空變化，也是無盡歡喜。　　大家共同精進，共同得大成就吧！