20101209 天眼

20101211，在台灣雷藏寺，根本上師  師尊，將舉行「準提佛母」護摩，除傳授本尊法灌頂外，也一併傳授「天眼灌頂」。

這「天眼」灌頂，在  師尊的傳法灌頂記錄中很少見。當年  師尊第一次回台辦法會時，就是傳授「天眼」灌頂。

我知道，很多人對這所謂的「天眼」灌頂非常有興趣，也渴望能具備「天眼」的能力。

我以一位真佛宗弟子的立場，來說一說我對這天眼灌頂的看法與大家分享，順便導正一下觀念：

1.得了「天眼」灌頂，並非就有了「天眼」！這是極多數人的誤會；
2.受了灌頂，代表你得到許可，可以修持「天眼」的法門，並依根本上師的「傳承力」與「加持力」，讓您在修持上，事半功倍；
3.為什麼在準提佛母的護摩後，傳授此灌頂？這是有極大的關連與秘密的。簡單來說，準提佛母的密號為「最勝金剛」，口訣為「清淨」，而天眼即為「清淨的心」、「清淨的眼」，若準提佛法本尊法修持的好，身清淨、口清淨、意清淨，由「心清淨故」，天眼自然修持成功，甚或自然而然的發露；
4.需知道，欲得天眼（啟發天眼），心清淨為首要。因心清淨故，眼清淨；因眼清淨故，自然得見十方法界。這是修持的口訣。這眼根、眼識、眼塵，必須能夠清楚的劃分與不受影響，修持起來，自然順利；
5.天眼的修持，只是過程。天眼的啟發，只是清淨過程中的亦一段的能力顯現，而非修持的目的。這點必須確實體認，以免本末倒置。 
 
接下來，節錄根本上師  師尊，過去有關「天眼」的種種開示與說明，供大家參閱學習。

祝各位金剛兄弟，都能於「清淨法」中，能有更深的體驗與實證，煩惱都能解脫，阿彌陀佛～  
 
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 蓮生活佛著作 ＞ 盧勝彥文集 ＞ 63_真佛祕中祕  準提菩薩本尊法
　　
茲將「真佛宗」準提佛母菩薩本尊法，詳述如下：

　　一、入壇唸清淨咒。

　　二、唸召請咒。召請諸尊護法。

　　三、真佛大禮拜法。

　　四、真佛大供養法。（可就座）

　　五、真佛四皈依法。唸四皈依咒三遍：「南摩古魯貝。南摩不打耶。南摩達摩耶。南摩僧伽耶。」

　　六、披甲護身法。

　　七、唸高王觀世音真經。（一～三遍）

　　八、結印：

　　準提佛母根本印－－小指及無名指左右內縛。豎立中指，左右食指各按中指之背。二大指相靠則成。（置胸前）

◎準提佛母根本印

　　準提佛母第二根本印－－雙手先交抱，豎立二食指，二大指相靠，掌心變空心，則成印。（置胸前）

　　準提佛母說法印－－左右手大指壓中指成圈，餘三指豎立向空中，掌心朝外，則成印。（置胸前）

　　修準提佛母菩薩，可結以上三手印，任擇其一。

　　九、觀想：先觀空，虛空之中現出淺黃色的準提佛母，是三目十八臂的大佛母，戴寶冠，寶冠中有一化佛。佛母臂戴瓔珞，白色的天衣。十八臂執多樣法器，由圖之右，順時間而下是「如意寶幢」、「蓮花」、「罐」、「索」、「輪」、「螺」、「寶瓶」、「般若篋」、「寶幔」、「根本印」、「金剛杵」、「鉤」、「鉞斧」、「天妙果」、「素珠」、「智慧劍」、「施無畏印」。根本即是雙手，共十八手。

　　準提佛母身黃白色，三目十八臂，戴化佛寶冠，莊嚴的出現在密宗行者之對面空中而住。

　　觀想準提佛母的天心之眼，放射一道極強烈的白光，照灌入行者的天竅，使自己的全身清淨純白。

　　再觀想準提佛母的天心第三眼，強烈的照射自己的天心第三眼處，連續的極力觀想。（若欲得第三眼者，須觀想到天心發麻）

　　十、誦咒：（散印數佛珠）

　　準提佛母心咒：「嗡。者利主利。準提。梭哈。」百○八遍。

　　準提佛母長咒：「南摩颯哆喃。三藐三菩馱。俱胝喃。怛姪他。嗡。者利主利。準提。梭哈。」（百○八遍）

　　以上二咒，功德相等，任擇其一。

　　十一、九節佛風與內火明點。

　　十二、入定。定入準提佛母三摩地。手結定印。

　　十三、出定誦讚：

　　大聖準提尊，哀愍於世間，成就諸悉地，我今恭敬禮。

　　大慈準提尊，我今為本尊，福持功德海，我今恭敬禮。

　　大力準提尊，善哉明持王，降伏諸魔難，我今恭敬禮。

　　大福準提尊，如意無等等，真如有摩尼，我今恭敬禮。

　　十四、回向：

　　願我定慧速圓明。

　　願我早得第三眼。

　　莊嚴本尊大淨土。

　　願共眾生成佛道。

　　十五、大禮拜佛，出壇。

　　吉祥圓滿。

　　蓮生活佛說：『準提佛母』就是七俱胝佛母，也有人稱準提觀音或天人丈夫觀音。準提二字之含義就是清淨無比。由於是蓮華部諸尊之母，故有佛母之尊稱，是七百億尊佛菩薩之母。

　　由於佛母有十八隻手，更具有三目，故其法力威猛，密號是「最勝金剛」。

　　準提佛母有雙龍王為侍者，侍立在蓮座之下，就是「難陀龍王」與「跋難陀龍王」也。

　　蓮生活佛認為，準提佛母的祕密，在佛母的第三眼之中，密宗行者要修第三眼，一定要觀想佛母的第三眼，放白色大淨光，照射自己的第三眼（天心部位），直到自己的天心部位處發麻。

　　修持久久，會發現自己的天心現出「天眼」的記號。

　　凡是修練成就者，以天眼通觀察，無所不見，無所不知，千里萬里，全在天眼之中矣！這是準提佛母第三眼的祕中祕。

　　準提佛母的十八隻手臂，是說準提佛母有十八般成佛的功德，這是十八不共法，這也是準提佛母的祕密表徵，具含了甚深微妙之理。在大智度論中曾經述及十八不共法是：一、身無失。二、口無失。三、念無失。四、無異想。五、無不定心。六、無不知已捨。七、欲無滅。八、精進無滅。九、念無滅。十、慧無滅。十一、解脫無滅。十二、解脫知見無滅。十三、一切身業隨智慧行。十四、一切囗業隨智慧行。十五、一切意業隨智慧行。十六、智慧知過去世無礙。十七、智慧知未來世無礙。十八、智慧知現在世無礙。

　　準提佛母有八大菩薩為眷屬，就是「觀自在菩薩」、「彌勒菩薩」、「虛空藏菩薩」、「普賢菩薩」、「金剛手菩薩」、「文殊師利菩薩」、「除蓋障菩薩」、「地藏菩薩」。說來這其中又有祕密，這八大菩薩，正是「高王觀世音真經」奉請的八大菩薩。（高王經內的妙吉祥菩薩就是文殊師利菩薩）

　　蓮生活佛說，準提佛母是無上妙法，十八種法器若會使用行法，行者求息災、治病、增益、如意、敬愛、合和、降伏、除魔均會非常圓滿的。修法時若有法器，可以手持法器放光照觸「人」與「事」。

　　若無法器，可觀想準提佛母手臂握的法器放光照觸。這正是祕中祕。準提佛母總攝五部或二十五部。所以準提佛母的手印，也通許多佛菩薩的手印，這一點甚多人不知也。

　　目前宏揚此法，最著力的是日本「桐山靖雄阿闍黎」，有「準提千日行法」傳世。在台有普力金剛上師及普方金剛上師，極力宣揚。

　　特寫一偈：

　　消業至尊大準提，

　　明心見性秘中秘；

　　第三天眼可自主，

　　是為如來大授記。
 
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 蓮生活佛著作 ＞ 盧勝彥文集 ＞ 75_真佛法中法  準提菩薩本尊口訣─清淨最勝
　　
    我覺得修持「準提菩薩」，其口訣不祇是「清淨最勝」。但「準提」的二字，就是「清淨」也，因而仍然以「清淨」為其至要口訣。

　　密宗行者修準提本尊，仍然著重在「清淨最勝」四字，要知道，沒有惡劣的行為，也沒有煩惱的束縛，就叫做清淨。

　　清淨心就是：

　　無疑的信心。

　　無垢的淨心。

　　不雜煩惱的心。

　　要與準提佛母相應，要用「清淨識」，就是第九識的「菴摩羅識」，由此識進入準提菩薩的清淨法界，得清淨天眼（第三眼），正覺的理體就是離諸污染的，這個準提菩薩法，正是淨妙深廣法，得淨妙的佛土。

　　我這樣的寫來，已把準提佛母的「清淨土」、「清淨心」、「清淨識」、「清淨智」、「清淨施」的祕密，完全洩漏了出來。

　　準提佛母，為何又是「最勝金剛」，因為佛母是三目十八臂的大佛母，戴寶冠，寶冠中有一化佛。佛母臂戴瓔珞，白色的天衣。其十八臂執多樣法器，由右，順時間而下是「如意寶幢」、「蓮花」、「罐」、「索」、「輪」、「螺」、「寶瓶」、「般若篋」、「寶幔」、「根本印」、「金剛杵」、「鉤」、「鉞斧」、「天妙果」、「素珠」、「智慧劍」、「施無畏印」。根本印是雙手，共十八手。

　　我認為十八手，是十八不共法，可摧毀一切眾生的惑業，因而是「最勝金剛」。能修此本尊法者，滅一切罪，無有災橫，現生所求，一切世間出世間，悉地速得現前。

　　其祕密中的祕密，在九字聖觀，列之如下：

　　「嗡」──一切法本不生。

　　「者」──一切法不生不滅。

　　「隸」──一切法相無所得。

　　「主」──一切法無起住。

　　「隸」──一切法無垢。

　　「準」──一切法無等覺。

　　「提」──一切法無取捨。

　　「梭哈」──一切法平等無言說。

　　這「清淨最勝」是這樣來的。

　　「由一切法本不生，得不生不滅，由不生不滅，得無所得相，由無所得相，得平等無言，由平等無言說，得無因無果般若相應。」

　　以上一段話，正是心要口訣，如此證「法界真如」。若有密宗行者，修準提佛母本尊法，明白而印證了這一段話，即得「清淨最勝」的大相應。

　　結準提佛母本尊印。

　　作觀，第三眼灌頂。

　　誦「真言」。

　　入三摩地。

　　準提佛母的來歷相當大，是世尊入等虛空大海變化神通三昧三摩地，出生大準提佛母，其尊稱是七俱胝佛母及天人丈夫觀音等。祂是蓮華部諸尊之母，七俱胝佛母，就是七百億諸佛菩薩之母。

　　一般有殊勝的善因，才能行殊勝的密法，如此得殊勝之果，「聲聞」「緣覺」之果尚未至圓滿的境界，甚至菩薩十地之法也尚未圓滿，雖勝而未果，而準提本尊被稱為「最勝」，這果就是究竟圓滿之勝果也。　

　　這「清淨最勝」，正是勝乘，有勝義在其中，正是義理非常的微妙，其中仍有涅槃微妙的空性。

　　我亦如此認為，「清淨最勝」就是「降魔伏邪」，其威力就是「空性」，八相成道的降魔，「空性」是第一。

　　大聖準提尊，哀愍於世間，成就諸悉地，我今恭敬禮。

　　大慈準提尊，我今為本尊，福持功德海，我今恭敬禮。

　　大力準提尊，善哉明持王，降伏諸魔難，我今恭敬禮。

　　大福準提尊，如意無等等，真如有摩尼，我今恭敬禮。
 
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蓮生活佛著作 ＞ 盧勝彥文集 ＞ 120_佛王新境界  天眼

．五眼

　　這裡先寫出五眼：

　　一、肉眼－－肉身所有之眼。

　　二、天眼－－色界天人所有之眼。遠近內外晝夜均可得見。

　　三、慧眼－－二乘之人，照見真空無相之智慧。

　　四、法眼－－菩薩度眾，照見一切法門之智慧。

　　五、佛眼－－中諦一切種智。且具有前四眼。

　　這五眼之中，我何以獨提「天眼」，因為我在二十五歲時，初逢因緣，就是由瑤池金母開了「天眼」。

　　我因為有了「天眼」，在當天夜晚，遊遍天上界，後來我才知道，得「天眼通」有二：

　　一、從果報得天眼。

　　二、從修持得天眼。

　　（佛陀在智度論中，有提到）

　　原來我得「天眼」，不是修持得到的，而是從果報得到的。後來我修「淨光成就」，依淨光和眼識相應，使自己的天眼對一切境遇，更加通達無礙，我得到的，是「天眼智證通」。我的天眼力，了了分明，也無能壞，無能勝。

　　當然，也有很多法師會懷疑，盧勝彥真的有天眼嗎？不只是外界會懷疑，真佛宗的弟子也會懷疑？這種疑念，我認為是難免的。

　　例如：

　　真佛宗弟子參差不齊，良莠參雜，難道盧師尊不觀察觀察才收弟子？真佛宗的上師，有的心術很不好，為什麼盧師尊要灌頂他當阿闍梨？盧師尊如果有天眼，為何明知有人要陷害他，而不知躲避？在上師群中，也有退道心的，也有自立山頭的，有天眼的，難道不知嗎？

　　這些疑惑是很好的，我回答如下：

　　我曾發願不捨一個眾生。所以，就算是殺人犯、強姦犯、強盜小偷妓女騙子、流浪漢、酒鬼。都是我的弟子。

　　真佛宗的上師，確實有心術不好的上師，我亦早知，只是我總是想，給他她當阿闍梨，救救他她自己，在灌頂時，我特別強調：「今天，給阿闍梨灌頂，若不即身成佛，就下金剛地獄，你要嗎？」

　　他她勉強答：「要。」

　　既然要，我慈悲心一發，給他們一次機會吧！

　　有人要陷害我，何以我不知躲避？坦白說，我是知道的，也是早有預防的，我已經降低到最少的損害了。在每次的事件中，都會讓對方無計可施。

　　（這當中牽扯到一點因緣，但，我亦早就知之）

　　在上師群中，有退道心，有自立山頭的，不知道嗎？

　　我答，當然知道。

　　只是，這些都是緣份啊！有些緣深，有些緣淺，有些緣長，有些緣短，有些前緣好後緣壞，有些前緣壞後緣好，這些都是自然而然的（我早已用天眼觀察）

　　我是一位崇尚自然的人，我教導「真佛密法」盡心盡力，只有如此而已。

　　至於「上師群」、「弟子群」，是退道心，是自立山頭，那真是他們的緣份了。

　　有人問：「既然知道，何以故犯？」

　　我答：「我這慈悲心是無量的，總有一天，他們知道了，還是有回頭重皈真佛的一天啊！」

　　「有人進真佛宗，又退出真佛宗，又進真佛宗，又退真佛宗，如何？」

　　我答：「等。」

　　「等不到如何？」

　　「等下一世！」

　　「下一世再等不到如何？」

　　「等千千萬萬世！」我說。

　　我用天眼觀察，當然知道弟子們的心念，也知道我與弟子們之間的緣份，但是，教我如何說？

　　我喜歡順著緣份，自然而然，我不喜歡勉強。我只是盡力而為的弘揚佛法，雖然知道天下事，卻唯有付之一笑而已，一切盡在不言中。

．密宗黑教

　　由於傳授「真佛密法」，一提起密宗，有人就講「黑教林雲」，就因為這個緣故，林雲就成了我第一位批判的人物。

　　我先研究黑教，原來黑教是密教未進入西藏，藏人的原始宗教，又稱「苯波教」，崇尚萬物有靈論，「苯波教」有咒術，有作法，其淵源是「娑毘羅咒術」，其作法是「囉爾迦法」，例如，用芥子及諸毒藥，兩種相合，作對方形像，塗其形像，唸咒加持，令彼如火燒，速速被重傷。

　　黑教並非密宗，只是後來與密宗互相爭鬥，最後被密宗同化融合，黑教信徒皈依密教，原有的西藏原始宗教，就在西藏完全消失乾淨。

　　我特別觀察林雲……

　　他講「氣」，講「風水」，講「靈子說」，「出世解」，「入世解」，談他的黑教大德喇嘛傳承……。

　　我發覺他讀了一些書，發展他自己想出來的一些術法。他講風水，與其他古人的風水大師絕對不同。

　　講靈子說等同萬物有靈論。

　　講出世解、入世解，完全曲解佛法。

　　他講傳承，六歲學密宗，毫無對證。

　　我實實在在的告訴大家，我對「密宗黑教林雲」，剛開始注意他，是很好奇。後來，我到很欣賞他的聰明智慧，他能把白的說成黑的，把密宗的「二十一度母法」，說成他自己的黑教大法。

　　這裡偷一點，那裡偷一點，自然想一點，就編成一本簡易的黑教大法了。

　　說也奇怪的是，就有那麼多人跟著他到處「二哥」「二哥」的亂叫，真是其也怪哉！

　　但是，我用天眼觀看他的氣，原來如此，這就不奇怪了。林雲身上果然有一股「氣」在，但這股「氣」並非他自己修出來的，而是附在他身上的。

　　林雲自己本人可能不知道這股氣是附在他身上，還以為自己對著大日吸氣，吸到自己身上都有氣了。

　　由於林雲身上有這股氣在幫助他，他能攝召很多人跟隨他，像明星、教授、學者、名人、政治家等等，都會被這股氣緊緊的吸住。

　　我注意到這股「氣」在幹什麼？

　　祂藉林雲的身子，吸食林雲周邊人身上的「光氣」。也就是祂附在林雲的身上，然後吃林雲的弟子。這是一種循環，林雲的群眾一波又一波的來，又一波又一波的走，但是群眾被這股氣緊緊的吸住，會愛戀有加，不忍捨棄。

　　直到這股「氣」不要你了，你才會大夢初醒！

　　這股「氣」果然厲害。但是，我考慮到，當這股「氣」有一天不要林雲了，這下子林雲慘了，他會一下子虛脫下來，渾身的一股勁全沒有了，如同漏氣的皮球一般，此時百病上身，這個時候，才會省悟到自己的因果到了。

　　這股氣，我是認得的，祂正是「大自在天的長子」，祂長的粗黑，鼻子長大，如同象鼻人身。

　　這「大自在天」的長子，喜歡女生，所以自然有很多女性特別喜歡這股氣。

　　其實林雲講「氣」，他應該要知道，修氣的瑜珈士，如果是自己修成的氣，是很堅固的，自己可以運用自如的，如果這股氣，有時強，有時弱，有時寒，上上下下，進進出出，那就不是自己修成的氣，是不對勁的。

　　「大自在天長子」俄那缽底，在林雲身上，小靈小驗是一定有的，但大靈驗的事，就不敢保證了。

　　另外，「俄那缽底」如果不要林雲了，林雲會一下子喪失一切，也就是一切勁道全沒有了。

　　還有，「俄那缽底」食量大，林雲食量如何，我不清楚，但依附身的原理，他一定很貪吃。

　　「俄那缽底」，喜歡藝術，有藝術天分，有娛樂天分，自然也喜歡娛樂。祂是半善半惡的綜合體。

　　我們研究大自在天為何會依附黑教林雲，原來大自在天是為外道之主神，在色界之頂，是三千界之王。這樣子的來頭，實在不小。而黑教林雲的佛法，當然不是正統佛法，也非正統密宗，所以有了外道因，才有外道之主大自在天的緣，這是合乎邏輯的。

　　再說，大自在天，是三目八臂，乘白牛，住於色界，密教以其為大日如來的應現，也就是大自在天的本地是大日如來。黑教林雲唱言吸「大日」氣法，大日沒吸到，當然吸了大自在天長子的氣，這也是因緣。

　　在密教中，此大自在天亦有修持法：

　　大聖歡喜天雙身毘那耶迦法。

　　大聖歡喜天雙身名利修持儀軌。

　　大聖歡喜天雙身大自在法。

　　在好的方面，有「大自在天長子」依附身上，其人名氣會愈搞愈出名，名氣大是一定的。而其財力也一樣會豐厚，可以如此說，福報會很大。

　　在壞的方面，名利雙收的人，若非實修者，其氣勢有限，等「大自在天長子」一離去，噩運馬上降臨，搶天呼地的喊叫都沒有用，這是運退黃金變成鐵。

　　至於「盜氣」方面，我們行者知道，諸天鬼神以「氣」為食，尤其「俄那缽底」，他的本領就是「盜氣」。我看出，不是林雲吸弟子們的氣，而是「俄那缽底」依附林雲，吸林雲弟子們身上的光氣，一批又一批。

　　我看黑教林雲，有一天，也會乾渴而亡。

　　假如我是林雲，我會修「大威德金剛護摩火供」請求大威德金剛現身。

　　大威德金剛有十六足，右腳踩人、水牛、黃牛、驢、駝、犬、羊、瓜。左腳踩鷲、梟、慈烏、鸚鵡、鷹、雞、鴻鶴。並有梵天、帝釋、偏入天、大自在天、六面童天、邪引天、月天、日天等諸天眾。

　　天眾也是大威德金剛所管轄。請來大威德金剛，大自在天長子（俄那缽底）非走不可。

　　「俄那缽底」一走，黑教林雲要修五重結界，「金剛地基」、「金剛橛」、「金剛墻」、「金剛火焰」、「金剛網」。有了結界，「俄那缽底」不會再來附身吸氣。

　　再趕快修守丹法。

　　如此，丹成氣足，不會枯竭了。

．山王星雲

　　我這本書，第二位出場的人物是星雲大師，其實星雲建立的佛教事業比林雲大，應該是第一號出場，尤其林雲的氣勢已經弱了下來，黑氣已瀰滿全身，而星雲的氣勢尚如日中天，然而，為什麼林雲排第一，星雲排第二？

　　我這出場，是依照我的注意力來分，我先注意到「林雲」，後來才重視「星雲」，這是注意有先有後，不是在他們的成就上去分別的，所以要依次序而來，我會用我的天眼一一觀察。

　　有老僧說：

　　「星雲大師的背後高靈是太陰山府君。」

　　現在，我如此認定：

　　「星雲大師是山神的轉世。」

　　在星雲大師剛出生的時候，據他自己自述，一出生時臉色紅一塊，青一塊，白一塊，像極了平劇的大花臉。左鄰右舍的人謠傳出去，星雲的媽媽生了一個妖怪。

　　這個妖怪傳聞，遠近皆知，相當轟動。

　　星雲小的時候，奇異的臉色並未馬上褪去，而是經過幾年才慢慢褪盡。在這當中，星雲一直被關在家中，不得外出，免得其他人大驚小怪。

　　星雲自述，原來這是「天生異象」，命中注定將來要當一個大和尚。

　　我將星雲的元神攝來，用天眼一看……

　　五花大臉，雙眸明亮，頂上粗皮，口闊舌長，身粗臂膊寬，肚大似海量，鬢邊紅髮如飄火，領下黃鬚似插針。

　　星雲大師明明是和尚。

　　怎麼來了一位如此有鬢有鬚的粗漢！

　　我一見，這不是「山神」，是什麼！

　　在過去，我見過很多山神，每座山的山神，形象互異，但是有共同的地方，也就是山神的臉喜歡劃上青一塊、紅一塊、白一塊，很像美國印地安酋長的臉譜。在台灣，我見到的山神，都是臉上有刺青的。

　　我初見星雲大師的元神，嚇了一跳，明明是山神，後來才看到他自己的自述，剛出生，就是大花臉。這下子，我印證了自己的天眼，星雲是山神轉世。

　　也許大家會問，星雲只是山神，山神距離諸天尚遠，何以他的佛教事業這麼大？

　　今天，我著筆寫這篇文章，就是要說明這一點……

　　大家要知道，要比財富，在天上是四大天王最富，在海上是龍王最富，而在路上是山王最富，星雲是山王轉世，背後是太陰山府君，諸山之王為靠山，星雲若不富，誰能富？

　　要知道，人間的富豪，只要有地神幫他，他就會致富，一個地神幫忙是小富豪，十個地神幫忙是中富豪，百個地神幫忙是大富豪，而千萬地神幫忙當然是極品富豪。

　　至於山神比地神，地位份量更高，太陰山府君是諸山神之頭，祂一號令，諸山震動，星雲一定會成富豪，此一定耳！

　　星雲擇佛光山開始建立基業，然後發展他的佛教事業，如同爆發的火山一般，很快的遍佈全世界！

　　山王星雲，有目共睹：

　　一、文宣成就。

　　二、觀光佛寺成就。

　　三、山頭成就。

　　四、組織成就。

　　五、經營成就。

　　六、政治成就。

　　七、人間事業成就。

　　八、精神領袖成就。

　　我分析山王星雲，有這八大成就，這八大成就，足足把一個人推上人間的最高峰。

　　要知道，太陰山府君的法力，不要小看他是諸山之王，其實也算是一位地仙的的品位。是：

　　雄威身稟稟，

　　猛氣貌堂堂；

　　電目飛光豔。

　　雷聲振四方。

　　星雲大師的「山頭主義」、「人間佛教事業」、「政治商業組織」、「精神領袖」等等，均是「山神」的特性，山神喜歡高高在上的當上國王。

　　星雲亦自己比喻……「國王度眾」。

　　我觀察星雲大師，「入世的事業」大於「出事的事業」，這是「山神」特性，因為星雲大師的緣份，是依附於大地之故！

　　然而有一句話如此說：

　　不俗則佛骨。

　　多情即菩薩。

　　星雲大師在我的眼中，是粗俗些，渾身俗氣令人覺得一近身就被沾污了。至於他的多情則是俗情，交際應酬客套一番而已，我實在不忍苛責他，因為「粗俗」也是山神的特性，有草莽性的作風。

　　再則，他的靈性，凡夫一個，談不上實修的功夫，也根本沒有實修，他的佛法是，把佛陀的佛法，搬到文字上，搬到嘴上，搬到世界各地，搬到東，搬到西，搬來搬去。

　　他不知道佛法是自己，自己是佛法，所以還是凡夫一個，粗俗的山神一個。

　　搬弄佛法，也算是星雲大師的功德之一吧！

　　星雲大師真正的功力沒有發揮出來，主要在於他沒有實修，他到現在還搞不清楚怎麼修呢！

　　山王星雲福報大，太陰山府君在背後幫忙，但，這種人間福報畢竟是空幻的。

　　有人問：

　　「山神建立的人間世界這麼龐大，而佛菩薩諸天的反而小，何以故？」

　　我答：

　　「山神在人間建立事業，故大，佛菩薩諸天在虛空建立事業，故小。這是只有形的事業。也就是山神的事業是有形的，而佛菩薩諸天的事業是無形的。」

　　有一偈如下：

　　心地頻頻掃，

　　塵情細細除，

　　莫教坑塹陷毘盧。

　　本體常清淨，

　　方可論元初。

　　性濁須澄清，

　　曹溪任呼吸，

　　勿另猿馬氣聲粗。

　　晝夜綿綿息，

　　方顯是功夫。

．證嚴法師的慈濟

　　證嚴法師在我的排行榜上，名列第三，當然，她所建立起來的慈濟事業，令我驚嘆，驚是驚訝，嘆是讚嘆！

　　排行榜的第三名，並非指佛教事業，不如星雲的大，並非指名氣，不如林雲大，而事實上，以一位弱女子的比丘尼，她建立起來名譽地位事業，均有超越前兩者的聲勢，實實在在的不同凡響。

　　我這排行榜的第三名，我講過，是依據我的注意力而排定，不是依名位聲勢。

　　證嚴法師令我驚訝的是，她是弱女子，身體先天不好，學歷上亦非超勝，剛出道的時候，弱的幾乎看不出一絲氣候，這是怎麼一回事？

　　我讚嘆的是，以這樣一位弱女子的比丘尼，能創出這樣一片天的慈濟世界，莫非也有什麼因緣果報在其中。我當然讚嘆她的佈施的功德，能喚起人人行善佈施，在菩薩六度波羅蜜中是為第一。

　　證嚴法師開口的第一句佳話往往是：

　　「咱大家來做善事。」

　　涅槃經說：

　　「諸有善根，慈為根本。」

　　佈施之法，如華嚴經所說：

　　「菩薩為大施主，一切財物，等施眾生而無悔。不望果報，不求名譽，不求生勝處，不求利養，但欲救護一切眾生，欲攝取饒益眾生，欲學諸佛本行，欲受持諸佛本行，欲顯現諸佛本行，欲使一切，離苦得樂。」

　　我用天眼觀察：

　　來的是瑤池金母。

　　我嚇了一大跳，難道證嚴法師的背後高靈是瑤池金母？我不敢相信。瑤池金母是道，證嚴法師是佛，那是不可能的。

　　我問：

　　「我觀察證嚴法師，何以金母前來，不知何故？」

　　瑤池金母答：

　　「證嚴法師確實與我有一段因緣。」

　　這回，我的口張大了，目瞪口呆。

　　金母說：

　　證嚴法師剛出家，小小比丘尼容身無地，翻山越嶺到了台灣東部的台東，由於舉目無親，無佛寺收留，於是鹿野鄉的王母娘娘廟收留了她。

　　台東鹿野王母娘娘廟收留了證嚴法師。在這兩個月之中，證嚴法師，淚漣漣，苦無處訴，跪求王母娘娘。

　　王母娘娘一看：

　　「這是一位孝女。」於是王母娘娘大為感動。於是放了一道光，發出一只「如意手環」扣在證嚴法師的手腕上，這「如意手環」是無形的，但，由於有了如意手環的光芒，以後證嚴比丘尼的運氣會漸漸愈行愈順。

　　「哪位王母娘娘？」我問。

　　「就是瑤池金母。金母王母，異名同體。」瑤池金母回答。

　　我又問：

　　「那證嚴法師的背後高靈是瑤池金母！」

　　瑤池金母答：

　　「也不是，我只是助其一臂之力，她真正的背後高靈是地藏王菩薩。」

　　「為何是地藏菩薩？」

　　金母答：

　　「一個字，孝。」

　　我講過「地藏菩薩本願經」，知道此經是佛陀飛昇忉利天宮，專門為他的母親說法。這本經中，其中有很多孝女，都是地藏菩薩的前生，整本地藏經，句句都可尋出孝的脈絡來，地藏菩薩是孝女的轉化，如「婆羅門女」、「光目女」均是，今天，證嚴法師也是孝女出生，所以她的背後高靈依因緣果然是地藏菩薩無誤。

　　我觀察得知：

　　現在不只是地藏菩薩是她背後的高靈，胎藏界地藏院的九尊菩薩也下來幫助她，這地藏九尊是，悲愍菩薩、施無謂菩薩、賢護菩薩、不思議慧菩薩、悲愍慧菩薩、慈發生菩薩、拆諸熱惱菩薩、日光菩薩、破惡趣菩薩。

　　由於證嚴法師的身體因素，我建議她修「三論宗八不觀空之法」：

　　一、不生不滅－－明鏡照影，隨緣示幻。

　　二、不斷不常－－長江水變，未嘗中斷。

　　三、不一不異－－攝影一人，姿態非一。

　　四、不來不去－－如劇中人，如來如去。

　　如此，直參空性，可得大成就。

　　至於她的人間慈濟事業……

　　如是因。

　　如是緣。

　　也有很多人說，證嚴法師是觀世音菩薩化身，也有說是千手千眼觀世音菩薩化身。這是世人的想當然耳，因為觀音是慈悲的化身嘛！

　　至於是不是？

　　問她本人最知道！

．清海無上師與大梵天

　　「清海」是她的號。

　　「無上師」是佛的十大稱呼之一。

　　所以清海無上師等於是「清海佛」。

　　她是一位特異獨行的人物，她講的佛法與一般性的佛法完全迥異，所以佛教界鳴鼓而攻之。

　　佛教界的大居士，陳慧劍居士的佛學論文，把我排為第一號大人物，而清海無上師是第二號人物，這兩位人物，就是陳慧劍論文的兩大主角。

　　另外，慧律法師演講集，也批判我是第一，清海無上師是第二，他講台灣話：

　　「清海，這個查某！」

　　這個查某，到底怎麼回事？令整個佛教界發高燒，令佛界大大的跳腳！

　　清海無上師的簡歷，在此不用太佔篇幅，總之，是越南出家的比丘尼。

　　她曾在印度，學了錫克教的咒語，由聽「內在因」及看「內在光」下手，她又講「印心」及「觀音法門」，而觀音法門就是「大佛頂首楞嚴經」中卷六，觀世音菩薩的耳根圓通法門。

　　清海無上師用錫克教的五句咒，用印心，用觀音法門，互相融合，由聽音看光下手，令人先有靈覺，從這裡出發，去號召及統攝所有的信眾。

　　一般說來，「聽音看光」若有高靈在加持，會產生感通，一有了感通，人潮就會好奇，風起雲湧。

　　加上，清海無上師的新潮演說，帶動不少人跟隨，這內外互相配合，造成了台灣人的風靡。

　　於是，由台灣出發，到整個全世界。

　　「觀音法門」雖由耳根的聞性下手起修，初有聞聲，但要循音逆流，回音返照自己，到最後不但不知有聞聲，連聞性也寂然，動靜二相一齊消失，要根塵俱亡，圓覺才現前。

　　這是耳根一門深入，反聞聞性的功夫，六根全滅，自性出現，這叫圓照三眛。

　　而不是停留在「聽音」、「看光」的幻境之中。

　　「聽音看光」亦很容易入魔境。

　　然而，清海無上師的「即刻開悟」這四個字，足足就可以震撼很多人的內心。

　　對這樣的人物，我當然要注意觀察，其實她也同樣注意到我，有人問清海無上師：

　　「你知道盧勝彥活佛嗎？」

　　她答：

　　「我知道有他，他知道有我。」

　　哈哈，答的很妙。

　　我用天眼看她，這位越南比丘尼不同以往，她已留了頭髮，畫眉、描眼線，抹粉，塗脂，穿最流行的洋裝，配金戴玉，有時甚至頭上插花，戴太陽眼鏡。

　　他的弟子恭維她：

　　氣質高貴的師父。

　　王者的威儀。

　　大地聖母的辭顏。

　　觀世音菩薩的化身。

　　我注意到她的背後高靈是－－大梵天王。確確實實是大梵天王沒錯。

　　為什麼是大梵天王在背後操作？

　　大梵天王是身心絕妙，威儀不缺，清淨禁戒，加以明悟，是人應時統攝梵眾，為大梵王，如是一類，名大梵天。

　　大梵天王有四大特性：

　　一、清淨禁戒－－叫人一定要素食。

　　二、加以明悟－－叫人即刻開悟。

　　三、統攝梵眾－－統領大眾。

　　四、為大梵王－－自立為王。

　　這四大特性，全在「清海無上師」的身上流露無餘，她背後的高靈除了大梵天王還會是誰？

　　不但如此，由清海無上師的種種開示說法中，全是大梵天王的口吻，也根本是大梵天王的本地境界！

　　例如：

　　「我們如何知道自己開悟了？這不難，開悟就是有光，他在裡面會看到光，我們的本性就是光。」

　　……這正是色界天大梵天王的口吻。

　　「教理和基督、回教都相容，因為也是教人行善。」

　　……大梵天王的口吻。

　　我特別註明：上帝耶和華、耶穌、玉皇大帝、阿拉……。都是大梵天王的化身。

　　有人問：「誠心祈求清海無上師得到解脫，祈求耶穌基督得到永生，和祈求釋迦牟尼佛得到解脫，這三者有何不同？」

　　清海答：「耶穌基督和釋迦牟尼佛都已經往生，而我還在世。」

　　……此亦是大梵天王常說的。

　　問：「目前有多少為明師？」

　　清海答：「有一位明師對大家就夠用了！」

　　這更是大梵天王的口氣。

　　這種例子非常的多，俯拾皆是，由邏輯的觀點來看，根本就是大梵天王直接在放話。

　　有人問我：

　　「蓮生活佛盧勝彥，您對清海無上師先出家剃頭，後又留髮著俗裝，濃妝豔抹，有何指教？」

　　我答：

　　「出家剃頭及留髮俗裝，濃妝豔抹，佛教界一定會批評。但，我的觀點和世俗人不同，我認為出家剃頭及留髮俗裝，濃妝豔抹全是外相而已。我的意思是說，一個內心真正開悟的人，一切外相均可以不顧，也不是很重要。關於這一點，我不會去刻意批評她，我批評她的，是境界，其它不重要。」

．其它

　　原本我還要寫聖嚴法師，寫妙蓮和尚，寫一寫心道法師、慧律法師以及惟覺老和尚或重提宣化上人等等。但是，我知道這一寫下來，恐怕一本書的篇幅全沒有了，所以，這本書中，只寫了「林雲」、「星雲」、「證嚴」、「清海」，其它的各位，留待以後寫書的機緣。

　　也許有人會說，蓮生活佛盧勝彥的天眼，是不是會看錯？會不會是幻覺？會不會是自己個人的識神作祟？

　　一般人當然會有這種疑念，尤其現在今天的社會之中，江湖術士很多，奇人異士當然有，但混飯吃的小混混更多，他們都說能看三世因果，能見鬼見神，能……

　　然而，魚目與珍珠雖然可以相混，但，同樣可以鑒別出來，畢竟蓮生活佛盧勝彥出道修行有二十七年之久，寫書百二十冊，自己日日實修，自己的天眼可靠或不可靠，自心知之，這也不是可以隨便說說的，更要合於現代人的推理及邏輯。

　　天眼是否是幻？

　　我的回答：「當然是。」

　　其深般若，遍觀三界，根本性原，畢竟寂滅，同虛空相，一無所有。像林雲大師，像星雲大師，像證嚴上人，像清海無上師，像宣化上人……。等等。

　　我以天眼觀之，皆一時之幻而已！

　　這些大師的福報大！正是：

　　福田廣種年年盛，福海洪深歲歲堅；

　　福滿乾坤多福蔭，福增無量永周全。

　　以「山王星雲」來說，這大地以山為最高，世人又知山有多少。這山峻極，大勢崢嶸，根接須彌脈，頂摩天外天，疊疊千紅霧繞，飄飄萬道彩雲飛。然而，就算是「太陰山府君」這麼大的山神在，我仍然要勸祂，從正修持須謹慎，掃除愛欲自歸真。
 
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蓮生活佛第129冊文集「走入最隱秘的陰陽界」    天眼的祕密

明點空光與金剛鏈

另外再跟大家談天眼的秘密。要講到這裡來，就是比較深一點。一個人修行到中脈通了，五輪打開了，就有光。這個光一出現，你就可以看到光，等於你心眼打開，心眼一打開，你就看到光，在密教裡面稱為「水光」，就是眼睛是屬於水，通了你心輪的光，這兩邊有一條脈，眼睛跟心脈通了。你心裡一放光的話，你的視覺產生變化，你可以看到「明點空光」。

你暫時眼睛閉起來，向右看一下，向左看一下，左右旋轉一下，你可以看到有一些閃出來的光芒。你眼睛閉起來，旋轉一下，眼球在裡面旋轉，你眼睛閉著就好，你就可以看到一些光芒，這個不是明點空光，你看到的這個光，是基本上你的心裡面的那些光，不是很閃耀的光。但是你只要修行中脈通了，心輪打開了，這時候流露出來的光，當你眼睛閉下來的時候，或者打開的時候，你可以看到光點，這個光點就是明點空光。我認為這個是有科學上證驗的地方，不是很簡單的。

明點空光一般跑得很快。為什麼跑那麼快？因為你念頭快，所以它跑得快。只要你心能夠定，你有禪定的定力的話，明點空光它就很慢，閃耀、很亮、很慢的明點空光。

我還講過用金剛索去鎖住，其實就是你禪定的力量去鎖定它，聚集起來，把明點空光再推進一步；禪定，你心不動，以你的定力去鎖定明點空光的話，就會變成「金剛鏈」。

在看明點空光的時候，你可以加修聚光法、攝光法，因為聚光法、攝光法你會了，全身都是光，你眼睛閉起來也看到光，眼睛打開也看到光。明點空光，把它鎖定了，它就變成金剛鏈，也就是這一點一點的光，把它鎖起來叫「金剛鏈」。你假如懂得金剛鏈的話，你就會結界，這個是真正的結界在這裡。在你家的周圍，你把明點空光定住，定住明點空光，用金剛鏈一鎖，這邊用金剛鏈一鎖，你的房子四面用金剛鏈一鎖，什麼鬼也進不來。大鬼、小鬼、色鬼，（師尊笑）什麼鬼也進不來，這些外面的通通都擋住，這是金剛鏈結界。

一般來講，有人進來，或者是有鬼進來，你只要在你的房子，或者你住的山的周圍鎖上金剛鏈的結界，任何人一觸動你的金剛鏈，你在裡面禪定，你就心血來潮，你就知道，怎麼知道的？因為他在他的仙山周圍，鎖上了金剛鏈，有一個任何魔從那裡經過要闖進來，祂觸動他的金剛鏈，金剛鏈等於他的心，他就心血來潮，他就知道。

以前古代的仙人，他的仙山周圍有結界的，就是用金剛鏈去結界圍起來，有人來他都知道的，這個是金剛鏈結界，這個是最高明的結界法，有什麼人來他都知道的，所以叫「未卜先知」。

修成了金剛鏈，把所有的金剛鏈全部集中起來，就成金剛網鏈，這是比較密集的金剛網鏈。成為金剛網鏈，就成一個很大的光明面。你打開你的天眼，看著這個光明面，好，我現在要看了，蓮紫法師他在「芝城雷藏寺」做什麼？馬上從螢幕裡面顯現出來，金剛鏈變成金剛網鏈的時候，你就有天眼。

天眼之訣要乃心眼合一

天眼怎麼出來的？是心跟你的眼睛合起來的，看明點空光跟金剛鏈，最後變成金剛網的時候，就是電視機裡面的螢光幕。螢光幕就是明點空光跟線跟網串起來的，就是電視螢幕。你要看什麼，只要你心調什麼，就那一個CHANNEL出來。好像蓮緻上師的CHANNEL出來，她在那裡弘法，到那裡去，在義賣、做什麼事情，都看得出來。

所以看螢光幕就是天眼，你躺著，眼睛閉起來，你的意念調到哪一個CHANNEL，然後明點空光聚集變成金剛網，你就可以看到那個人在走路，行住坐臥、說話，你都可以看得很清楚。這是什麼眼？這個就是天眼，天眼的祕密就是這樣子來的。

因為我自己本身看的很多，到最後我不看，為什麼呢？因為一切順其自然，因為我看了也沒有用。你們做什麼，我不能在看的時候跟你講：「不要做啊！不要做啊！」你又聽不到。聽不到的！不能防止的。每一件事情要發生，你沒有辦法去阻止它，那麼你事先看到又有什麼用呢？不如不看！

很多事情，師尊事先明白的，但是沒有辦法去防止，那麼你神算有什麼用？你有先知先覺、你有天眼，沒有用！但是這個也不是說你修天眼不好，不要修天眼。你修金剛鏈、金剛網，我們不要看人間的，很污穢的，不好看。我們主要是看法界，這個時候，你可以看得到，你用你的天眼修出來的金剛網，由金剛網裡面顯現本尊，金剛網裡面有本尊，你可以看到本尊，看到佛。所以我們迴向裡面「見佛了生死，如佛度一切」，這個時候你可以看到佛，你有天眼的話，你可以看到佛、看到菩薩、看到諸天、看到剎土，所有的佛國你都可以看到。所以你心唸阿彌陀佛就絕對是西方極樂世界，不會跑到其它的佛國。這個就是CHANNEL。

所以你用念力感召，你在天眼的秘密裡面，你可以看到本尊，看到佛國。那個佛國非常清楚的顯現在你面前，就跟電視上的螢光幕一模一樣的讓你看到。你可以遊歷，你可以進去裡面，不是那麼小，那整個天眼所見一片都是光，佛國淨土呈現在你的面前。你修行到這個境界，只要把你身體的光，進到佛國的宇宙光裡面，就是成就，就是即身成佛。所以我們學佛，最終的目的，以這個光，你修練出來的話，是屬於宇宙的光。

小光是自己的，這個叫子，這個宇宙光叫母。你自己的天眼可以看到宇宙光、佛、菩薩，只要運出你自己的心光進入宇宙光，就是即身成佛。

所以你修天眼也有好處，天眼並不是跟人家問事情，不是跟人家解決很多的煩惱。眾生的煩惱你哪裡能夠解決？到處都是愛來愛去、恨來恨去的，你怎麼解決嘛？我們當神仙的（師尊笑），哪裡管你們貓咬老鼠的事情。

有些人覺得佛、菩薩距離我們好遠。事實上也是很遠，只是因為佛菩薩本身慈悲，祂看到眾生可憐，祂要來救度眾生，要化身跟眾生一樣的，到娑婆世界來講這些佛法，來救一些眾生。否則真的跟佛菩薩有什麼關係？

所以有些時候，我們可以用理解的方法，去理解整個宇宙顯現出來的這些現象。這些現象讓你知道整個世界上的現象是怎麼樣子，你可以懂得在這個複雜的世界裡面，求得安心的方法。其實也不複雜，很單純，在這個娑婆世界也不過是愛、恨、是非、人事、婚姻、子女、事業、地位，就是這些而已。你說還有什麼呢？這些拿掉，什麼都沒有，都是空的，那是娑婆世界的眾生在演戲給我們看！

你這樣子修行的話，從金剛網修成宇宙光，明點集合起來會變成宇宙光。你自己的心光和宇宙光互相攝召的，有這個出現，一定有那個出現，你有那個出現，一定有這個出現，互相攝召的，你就進到這個宇宙光，就成就。這個成就起來叫做果光，這個叫子光、母光跟果光。

斷掉煩惱  常樂我淨

不要以為修行沒有好處。第一個，修行讓你得到樂無盡。我現在自己本身來講就是這種感覺，這種覺受，是快樂無盡，就是活在娑婆世界我也快樂無盡。對我來講一切的煩惱，在我旁邊是有，但是不會影響到我自己身心的清淨，不會。縱然有很多的毀謗、很多的說法，很多的是非在我的周圍，但不會影響到我，這就是你修行本身能夠斷掉煩惱的好處，能夠得到樂境。

再來，你自己本身永遠淨光產生清淨，你的禪定從初禪、二禪、三禪到四禪，到非想非非想處天，到最高的境界。你也知道，因為你認明宇宙的真理是空性，由於你空性本身的存在，你把一切煩惱化為空。一切現象界不過是色跟空，彼此互相融合自然任運的現象，自然任運色空之間，你從這裡得到了快樂跟淨光，你以空性來化解一切生死煩惱。

這個時候因為你修行有了見地，你自己本身實修的結果又有了證驗，這個時候你就跟神仙一樣，任運，自如就產生出來，你自由、自在、自如，你自己跟神仙完全是一模一樣。煩惱這個時候就轉化為菩提，在這個境界之下，煩惱就是菩提，魔也就是佛，這個境界就出來了。你也不用怕魔，因為魔也是空性，這個時候你產生的境界非常的愉悅，非常的快樂，這就是修行本身的好處，而且不再六道輪迴。

所以我講：「開悟是什麼？開悟就是：樂、淨、空的綜合。」沒有人這樣子講，因為開悟大部份都不講，我是把這三個綜合起來講。樂，常樂、我淨，加空性，樂、淨、空加起來就是一個開悟的現狀。

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 蓮生活佛著作 ＞ 盧勝彥文集 ＞ 40_通靈秘法書  心是明鏡台
 
　　神秀的「身是菩提樹，心是明鏡台」是說「有」的，而慧能的「身非菩提樹，心非明鏡台」是說「無」的，二者皆有其光輝，上則是淳淳清德，下則是毫無傍依。

　　其實人若能修持到「心是明鏡台」，可以說已非凡夫，要知道筆者所以能知天知地知人知靈，所依靠的正是「心是明鏡台」，有了「心是明鏡台」的本領，就已經有了神通，此神通是他心通也，是宿命通也，是天眼通也，是天耳通也，天上地下無所不知，樣樣皆曉。

　　一個人在禪定的時候，把心完全敞開，心如明鏡一般，於是當他把念力一轉，想看帝釋天的天帝，天帝就出現在明鏡上，想看西方極樂世界，西方極樂世界就出現在明鏡上，想看地獄餓鬼界，地獄惡鬼就出現在明鏡上，一切有形有相有音有行，如何不真？不論自己的前一世，前十世，前百世，皆一一現出在明鏡上，想看別人的前幾世，別人的過去未來，一一也呈現在明鏡上也，這就是天眼、天耳、他心、宿命的神通了。所以心靈的完全開放，就是心鏡清晰顯現的時後，「心是明鏡台」就是神通境界。

　　有時候，就是把心靈完全敞開，什麼念頭也沒有，佛菩薩的靈示就出現在心鏡上，這就是般若，就是智慧。筆者的經驗是：我把我的掌心當成自己的心鏡，我念力想某一個人，於是掌心中便出現這個人的形像，若問此人的命運，手掌上便點出此人的過去未來，指頭自動跳躍的記號而得知此人命運的好壞，這種方法我稱為「屈指神算」。我個人運用「屈指神算」的方法，未正式公開的替天下眾生服務了十年之久，其中的奧妙實在無窮，有人問我，手指頭真的會自動跳躍嗎？我實實在在的說，絕無虛言，今天盧勝彥實實在在一毫不假告訴讀者，一切皆真，尤其我的「手印」，不管是大圓滿或大手印，全是佛菩薩密傳，佛菩薩利用我靜坐的時候，自動的屈動指頭，雙手變化屈指，自動的結成手印，我的手印完全是佛菩薩親自指導學成，毫無半點虛假。

　　當年的領悟，寫書的激動，在整個近代宗教文化各方面引起了極大的波瀾，因為這是我經驗了人類所未經歷的境界，在科學時代之中，被目為光怪離奇而不可相信的，有的人誤以為我精神有問題，而我沉痛的一次又一次的反省，這就是「心是明鏡台」啊！

　　我說，就是打死我，我仍然說，一切皆真，這是自知之明，要我說謊，我不會。
 
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 蓮生活佛著作 ＞ 盧勝彥文集 ＞ 26_玄秘的力量  靈眼法之修為

 
　　今接許多讀者來信問及靈眼，我說：「通常取得靈眼，一定有二種因緣，一種是修習於禪定中，至深禪開心眼得之，一種是往昔修行積功，而到了今世突然得到。所以有人在禪定中得到，也有人從未修行禪定，突然間一遇機緣而得到。例如我就是，我平生未修禪定，卻在玉皇宮一閉眼就看見了。我的老師告訴我，那是前輩子修行積功得來的呢!」

　　我讀「中陰救度密法」一書，內中有一段文字甚合我心，其文曰:「善信，又如汝所忽而具有不可思議之通靈者，此則並非正三摩地中之通靈，汝之通靈，不過中陰身之通靈，屬於業力性的，此謂汝今竟亦能於一剎那間，周遊四大部洲，環行『彌嚕』山王，或於屈伸臂頃，隨念而至任何欲至之處，乃至且能變現，然此仍屬幻法通靈，功勿取著，功勿取著。此時之汝，妄念一動，偶一取著於任何一法，彼法即應念而生，故切勿妄生意念，惟當正解了達聖教，堅誠祈禱於汝之上師本尊，或大悲怙生，是極切要。」

　　這段文字是指人突然死滅後，而靈魂突然得到不可思議的神通，例如乘風飛行，周遊四大部洲，圍繞地球一周又一周，站在虛空界，感覺到心擴張到無限，而自己想看什麼，自己一想就看到了，這個境界就叫著幻法通靈，我知道，平時很多人修道靜坐，得到心靈擴強的感應，而整個人「飄浮」了起來，此等人若執著「空無所有」之念，死的時候，往往得到「幻法通靈」，幻法通靈，不是正三摩地成佛的通靈，而是死身（中陰身）執著的通靈，雖能隨心所欲，但，不是正法境界也。一般說來，此境界最是誤人誤己，因為這境界全是假的，不是真的世界也，幻法通靈境界有自在天魔，全是認空為空的頑固天魔。

　　我覺得修行人若到幻法通靈境界，還是緊守自已心神為要，然後一心持本尊如來聖名，直到一心不亂為止，此時雙眼所見，一切全是聖域，佛菩薩為眷屬，自己蓮花化成，不再是神奇古怪的假境界了，這點非常重要，非常重要。我奉勸所有修行的人，一心持頌本尊如來聖名，不要去求靈眼神通，因得靈眼神通者，很容易入「幻法通靈」境界，到最後自己心守不住，行為顛倒，成了一個神經失常的入魔者，那就麻煩了。

　　修行大事，有偈為證：

　　因循徘徊愚者 不知死將至。 惟務世間無益 耽誤此一生。
　　喪失大好機緣 是為無智輩。 如已至於寶山 空回實大愚。
　　無漏解脫大法 人人所必須。 於此至聖教法 豈可不修習。

　　我亦勸人，莫入「幻法通靈」界，有偈為證:

　　當得相似幻色身 類乎前陰及後陰
　　諸官覺能齊賦有 無所障礙任遊行
　　又依於諸業感力 不可思議具通靈
　　同屬相等業感趣 以其淨眼互見形

　　「幻法通靈」境地，若對天國感興趣，則生於天上，若對人間感與趣，則又重入胎門，生於人間，若執著空，則到處飄泊，無有定所，形同阿修羅一般。今天蓮生特寫此文，勸人制心於一處，不起妄想，直至根本真性元明光明的佛土現前才算得道，否則重頭來，未免太可惜了。

　　我奉勸人學佛，唯求制必一處，靈眼之得證全靠禪定，自然得之，千萬不可強求。有人一靜坐，就得天眼，此乃累世之根基也，有人枯坐一輩子，沒有就是沒有，強求之亦無益處。靈眼若淨化成淨眼，則一功智慧無漏，「堅住三摩地，不怕心力昏，如理勤推究，真諦自能明。」在人身羽化之後，成佛作祖去了。

　　一般得靈眼者，一定有奇異境界出現，或者有恐怖境界出現，這兩個境界我們要明白全是假的境界，不可為其所迷惑，不生愛憎之心，得靈眼者，要能制心一處，能制心一處，心念上師本尊慈悲洪名，自然可出「幻法通靈」境界。

　　這是我一再的提示，要大家謹記的。 

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 蓮生活佛著作 ＞ 盧勝彥文集 ＞ 75_真佛法中法  法中法的問答

問：「什麼是真佛宗？」

答：「真佛宗是蓮生活佛所創立的宗派。因其傳承真，其密法真，其成佛真，因而稱為真佛宗。凡皈依真佛宗的弟子，須修持真佛密法，真佛密法是將佛我同一的直觀，藉身口意的修行，使凡夫直超佛地的大乘佛教。」

問：「真佛宗同其他密宗有何不同？」

答：「真佛宗有其特別大法，即蓮花童子金剛相應法，其成就悉地是摩訶雙蓮池，正是佛眼佛母的悉地，修持者可到達不可思議佛境，此佛境其他宗派因悉地不同，所以有別於其他宗派。」

問：「真佛密法的因緣如何？」

答：「在無量劫以前，第一尊中央大日如來，變化佛眼佛母（無邪眼如來），其雙眼化為摩訶雙蓮池的淨土，摩訶雙蓮池有十八尊蓮花童子，以白蓮花童子為上首尊者。蓮生活佛在遊歷摩訶雙蓮池之後，始知自己是白蓮花童子倒裝下生，乘願來度眾生。同時蓮生活佛受釋迦牟尼佛灌頂授記，彌勒菩薩賜戴紅冠，阿彌陀佛的付託，蓮華生大士教授密法，因見眾生根基不一，乃開方便法門，用道顯密分別接引眾生皈依，以應機感，普度眾生。由於是摩訶雙蓮池在人間傳授密法度生的因緣，所以才稱真佛密法。」

問：「如何確認真佛密法的真？」

答：「蓮生活佛對大眾曾如此的說，為度眾生，粉身碎骨都不顧，生死也置之度外，這是度世的『真』。而且其寫作達七十五冊，從初機學道到學佛，整整經歷全在書中，這是記載『真』。其學法心得完全佈露無餘，這是心要『真』。其演化神通自在，奇蹟連連，這是具足一切神通智慧，這是神通『真』。其降魔降龍降伏外道邪神，這是降伏『真』。能廣傳真佛密法，使眾生即身成佛，有很多成佛的例子，即是密法『真』。」

問：「真佛行者，對根本上