金剛兄弟問:到底什麼才是修行?每天按法本修一次,不就是修行了嗎?
我:按照法本來修,是修行的一部份,並非全部。就像『白馬是馬,馬非白馬而已』的道理。
那到底什麼是修行?這可是個大問題。
其實法本所有的儀軌,都是為了讓我們在現實生活中先做準備,先預習、先練習。一旦出現「對境」時,就可以派的上用場,然後,在現實生活中驗證。
舉個例:我們做大供養,觀想的都不用錢,所以,可以想很多、很珍貴的供品。可是,真正要拿實際的錢財、寶物來供養時,就開始畏畏縮縮,捨不得,這就是:儀軌練習的好,但是實際上修持的不好。
也有人知道,供品買了做供養,最後還是自己的,所以這部分的實際購買與供養,練習得不錯。
可是,一遇到護摩,又開始畏縮了。
護摩的供品是丟下去就回不來的。所以,護摩大法的珍貴,在於「真實的供養」,由於真實的練習「捨」,才能真實與快速將自己的貪愛與執著,盡可能的消除。
護摩正是最好的練習與驗證。
再舉例:四皈依。我們在壇城前可以念很大聲,觀想很清晰。可是事實上,自己可能並不了解 根本上師的行願、不瞭解 根本上師的偉大、甚至不認同 根本上師的教法、更有毀謗者!
更多同修念四皈依咒念的很大聲,可是當有人問他說:您跟誰學佛?卻閃閃躲躲的怕別人知道自己皈依蓮生活佛,只因外面流言斐語,怕影響自己。
這種皈依,是表面的。
再舉例:念清淨咒,最簡單了,可是誰真正的隨時保持:身清淨、口清淨、意清淨(這清淨咒可是「真佛經」裡提到的「法寶」)?如果只會在壇城中念,現實生活卻是一直染污自己,念再多也沒用。
再舉例:發願很容易,可是做不到得也很多。有人發:「願盡行壽救度一切眾生」,當他的仇人需要幫忙時,可能不只不救他,還順便落井下石。所以發再多的願也沒用,發會確確實實執行的願才重要。
諸如此類,壇城中的儀軌練習,真的只是練習。真正的試煉場,是生活。
生活中考不過,就是練習的不夠、練習的不夠真實。
儀軌練習的再好,生活中考不過還是沒用。
我們先建立這樣的觀念,慢慢自然會瞭解:什麼是修行?
以上簡單說明,希望對您有所幫助。
阿彌陀佛。