如夢初醒-身心靈排列有感

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4/24 共修,身、心、靈系統排列之後的書寫,將之分享如下,供有興趣的人參閱:

 

如夢初醒 身心由是 如入心定 定中所見萬法皆空 空中無色 受想行識 亦復如是我見如來 本無來去 來去自如 妙定本心是心由是 變化萬千 隨緣自在 自如我心隨願來去 因緣化現 為度有緣 眾生心迷不知幻相 執著煩惱 心困紅塵 叫喚無路我心不忍 發願而下 先償血債 今生學處入世出世 兩相兼顧 眾生聞法 意識障礙不見妙如 本心自在 定慧心是 無有出入身心本為 幻化中事 定中無有 生滅處在我佛如來 喻我學人 勿著涅槃 不動法要障礙佛果 大悲心起 覺有情者 心中情染貪嗔癡慢 以障慧眼 令心不覺 身不由己造作惡業 彼此相困 何人能離?

 

我以定妙心 常見真如法 如如之我心 唯念佛教喻令我學人等 不著涅槃趣 我今於此間 為學入世智智中知人我 因何而困之 不能離生滅 以致轉輪迴
妙定之我心 得見真如藏 無有相可得 唯有殷囑咐佛法千秋業 千生萬世體 生生而不退 才得少許進欲得第一義 當以勤耕耘 佛法應根器 因而生萬法隨其根器別 以得入佛門 佛藏深如海 一法可得渡再回學萬法 廣度眾有情 我見此間世 弘法不容易先修自定慧 常定於禪靜 禪定無生滅 離相常以定定中見實相 本無有來去 來去真實義 為度眾生等得以進六道 六道苦無邊 眾生不相知 以為本由是只有須庾樂 後有無邊苦 我心深哀嘆 不見佛法藏能度離六道 唯今以禪悅 只能入天道 天道福享盡出入淪他趣 今生不憶往 不知六道苦 我心深深嘆如何以己智 令己回歸路 莫再空虛度 時間飛逝速可憐我之心 唯常念己志 己志心不移 入世應有緣眾生不能悟 我修方便法 先以深定慧 得識眾人心人心常變化 難得堅持行 進一而退三 不進常反退惜之不能知 佛法之難遇 億萬時間過 僅得萬年爾菩薩聖者眾 不離娑婆世 廣以方便門 接引眾生往修行之道途 唯有前因在 今生才能遇 修行豈容易心心不離法 以此來修為 可以進少許 佛法千秋業望人人可遇 唯祈菩薩佑 眾生不失途

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    故事 敘說對別人也許談不上感動 但對自己是難以忘卻的容顏 一顰一笑的眼眸 時刻透漏著真實的心情 夢迴的尋覓 最後總是一步之差的接近 卻又讓人勾不著 眼前的回眸 默默地 讓平靜轉了身 安份的小孩 是遇見了同頻的同伴 不願再錯過的小手 是該伸出 保護易碎的剛毅
    生活單純,卻成了別人輕易闖進的入口。 一切都開始的太快嗎? 自己沒有想清楚嗎? 就是彼此的方向不同吧! 沒事的,等時間過去就沒事了。想妳了,我知道妳有很多傷,也許是不便說出口。我沒有把妳當成一本書,也想著和妳寫下我們的故事。奈何兩個人想不在一塊上。 自己以為的美好,終究是空歡喜一場。高攀了,以妳
    二五五:病人煩熱,汗出則解,又如瘧狀,日晡所發熱者,屬「陽明」也;脈實者,宜下之;脈浮虛者,宜發汗。下之與「大承氣湯」,發汗宜「桂枝湯」。 「病人煩熱,汗出則解」,病人煩熱,出汗後好一點,「又如瘧狀」,又忽冷忽熱,「日晡所發熱者」,到了下午三點過後開始發熱,「脈實者,宜下之」,脈如果摸起來洪大,按
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    人雖然會因爲看不清現實而落入錯覺並生活在虛幻之中,但好消息是:人可以脫離錯覺、回到現實中來。 在〈亡斧臆鄰〉的寓言中,那人找到斧子之後,就好像從自己錯覺的沉睡中醒過來一樣,看那孩子的眼光變得正常了...
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    持明 仁增塔欽仁波切圖文 心所生的習氣不同,型態、身形、生活不同的眾生,在各自的角落都不停地有我執的活動,希求快樂遠離痛苦,在當下自我良好的狀態中,依然忙碌著。 習氣醒了,有可能如夢醒般知道真相;習氣未停前,不同的忙碌在幻覺之中皆是正常。 持明即述 2023年3月19日
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    翌日,興許是昨夜忙了一整晚的關係,方若彤起地比平時晚了些,以至於她急如風火地於十分鐘內穿好制服,猛地抓起書包衝出門後,則望門側一如既往的那抹身影──也就是喬一澐,面龐上因方升之赤陽,潤紅著的頰側,鬢角旁一小片薄汗,顯然來了有些段時間。 他傾靠於自家牆上,渾身有著並未常見道不盡的慵懶,恰巧方撥出了通電
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    老實說騎馬赫上高架有種奇特的感覺,和CB400完全不一樣:一台二行程黃牌重機吐著白色煙團,就像一位紳士抽著菸斗不疾不徐地吐煙圈的感覺,是種穩重的態度,但是加速起來卻又俐落快速不含糊,能文能武。這大概就是川崎馬赫散發的氣質了。
    首先離開這座大樓的人是暱稱藏獒的譚堤貝法醫。他像平常睡醒一樣,在他家裡的床上甦醒,半小時的茫然不知身在何方,呆坐床上眨著眼睛,猶如宿醉後等待靈魂歸位。伸了個大懶腰,打了個大哈欠。站起身體感受渾身上下的肌肉,五臟六腑和鏈接全身筋骨穴位的酸軟乏力。使勁地從地上彈跳到半空,再來幾個前手翻和劈腿一字馬坐地上
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