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筆記‧陰陽 119
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月出‧流沙
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本文分析導演巴里・柯斯基（Barrie Kosky）如何運用極簡的舞臺配置，將布萊希特（Bertolt Brecht）的「疏離效果」轉化為視覺奇觀與黑色幽默，探討《三便士歌劇》在當代劇場中的新詮釋，並藉由舞臺、燈光、服裝、音樂等多方面，分析該作如何在保留批判核心的同時，觸及觀眾的觀看位置與人性幽微。
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這是一場修復文化與重建精神的儀式，觀眾不需要完全看懂《遊林驚夢：巧遇Hagay》，但你能感受心與土地團聚的渴望，也不急著在此處釐清或定義什麼，但你的在場感受，就是一條線索，關於如何找著自己的路徑、自己的聲音。
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《轉轉生》（Re:INCARNATION）為奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫與 Q 舞團創作的當代舞蹈作品，結合拉各斯街頭節奏、Afrobeat／Afrobeats、以及約魯巴宇宙觀的非線性時間，建構出關於輪迴的「誕生—死亡—重生」儀式結構。本文將從約魯巴哲學概念出發，解析其去殖民的身體政治。
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王居士年輕的時候曾經為非作歹走錯路，經過佛法點化，想懺悔業障，想報佛恩，所以盡量做善事。學佛、放生到第十五年的時候，發生一個大事情......王居士睡覺半夢半醒之間看到一個鬼王(陰間的主命鬼王，決定你生命的鬼王。)忽然來到他眼前。平常學佛的人，講佛菩薩，看佛像、神聖、天尊、很多的鬼.....
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時隔一年，他再次見到了那個身著華麗衣飾、手裡捧著一面銅鏡，被當時陷入詛咒中的他喚作『明姬大人』的孩子。
在他扛著津川先生撤離這個地方的那幾分鐘裡，咒靈『千首千手』已經徹
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【前情提要】起床氣超大的鎧心虎才不管三七二十一，以軀體及鎧甲做為武器，將兌魔長槍的魔氣及毒氣阻絕，狠狠將水剎魔使制服在地，還想一口解決她的性命。慈悲為懷的清心師父阻止了鎧心虎，除了勸說之外，還放她一條生路，但限她必須放過峨嵋派。但水剎感受不到清心師父的仁心慈意，揚言會伺機報復。孰料，木剎魔使被仙舞的
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他會與經理熟識也是在一場普渡法會上，那時候…經理的妻子因為憂鬱症而輕生，留下兩個小的便跳樓走了。有一陣子經理過得痛苦萬分，要照顧尚且年幼的子女，又要上班，根本沒有時間讓他宣洩心中悲傷的情緒。
而就在那時候…家中異事頻傳，兩個孩子都會莫名其妙的對著空氣喊阿
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