我把它拆成2個部份來做脈絡閱讀，西元年前的1000年和西元年後的2000年，分隔線大概就是西元前81年的鹽鐵論戰。然後就這3個時間序列來閱讀3個部份的歷史文學。
「 天下熙熙，皆為利來；天下壤壤，皆為利往。」《 史記·貨殖列傳序 》。以前沒有貨幣的時候土地就是財富，天子腳下沒有所謂的耕者有其田的概念，大概就是放任人們自由農耕以物易物，但治理天下時順應人性因勢利導，士農工商各自發揮才能推動社會進步。遇上天災人禍才又改朝換代！
西元前800年，管仲有提到：「 虛車勿索，徒負勿入，以來遠人。」意思是空車來的和徒步背東西的，都給予免稅優惠，這樣就能吸引遠方的人來做買賣。管仲雖然僅是齊國下卿，卻是實際的執政者，任內大興改革，重視商業。廢除井田制，建立土地稅收制度，允許土地買賣，承認土地私有化，建立常備軍。管仲的權力、富貴與尊寵，全部都是齊桓公的賞賜，儼然就是王室代理人。這是規模比較大的國家政策執行版。另外還有小國寡民理想國的的版本，《 老子·八十章 》「小國寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不遠徙，雖有舟輿，無所乘之；雖有甲兵，無所陳之；使人復結繩而用之，甘其食、美其服、安其居、樂其俗，鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來。」
意思是雖有政府，卻不干預太多政事，人民生活簡單樸實，祥和快樂。社會上沒有任何標準的界定，沒有好壞之別，也沒有爭鬥，沒有戰爭。人民重視自己的生命，重視其生命的尊嚴及價值，所以安土重遷。國與國之間不互相往來，因為沒有利益相關，也沒有衝突情勢，一切都依大道自然地運行。
不過我以前讀到「民至老死不相往來」的時候，都覺得老子真是孤僻，一個人講道也就算了，幹嘛要人們這輩子都跟他一樣孤僻呢？其實老子是先知啊⋯⋯想想，在日常瑣碎的生活雜事裏，人與人的互動如果沒有共識，除了是非和八卦還能有什麼？
以上兩個人生活背景相距約125年，125年的時間即便是亂世，人類文明的發展腳步並不會停滯，人類生活的供需系統也不會中斷。
鹽鐵論戰，跟據我的理解就是霍光和桑弘羊的政策之爭。也就是就是左派和右派、平民和權貴、無產階級和有產階級。這類意識形態上兩造雙方的論述結果來做為一個朝代的未來走向。
公元1000年前後的北宋王朝，大概是這世界上科學技術發展的巔峰，有四大發明：指南針導航、活字印刷、曆法計算、高次多元聯立方程式（就是從已知去求未知的數學題⋯3x+2y+1=0;那x=?y=?之類的）。新的發明和新的發現都會讓人類文明更加進步和便利，也會有文化的產出與傳承。宋朝是指標性的朝代。
之前看過一部陸劇叫大明風華，電視劇的劇情與歷史不相符、純粹讓腦袋休息用的，不過也有提到鄭和下西洋，永樂大帝遷都，然後有讓外國人來大明帝國做生意⋯⋯經濟規模看起來是很大，實際上是為了宣揚國威，可想而知國庫就開始越來越少銀兩，於是就印鈔票救市，相當於現代版的貨幣寬鬆，些微通膨可刺激經濟，若控制不好造成通膨劇烈⋯⋯大概就玩完了。
明朝開始大概是1360年左右、算是比較接近現代的。大部份的人比較熟悉，距離現在大約660年的時間，站3000年的五分之一強，這本書中集最後寫到1644年流寇李自成攻破皇城，發現皇宮內藏了3700萬兩白銀，數萬兩黃金，投降的官員全數捐出7000萬兩白銀。
一個朝代的滅亡一定是老百姓吃不飽、穿不暖、沒有身為人應有的待遇所導致的，自古以來中外皆然！
