廉美貞的儀式感~「抓住每天能開心的五分鐘」
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韓劇《我的出走日記》中，女主廉美貞曾經淡淡的說了一句話：「就算每天只有五分鐘能開心，也要抓住這些機會，一步一個腳印，苦中作樂地活下去。」
「抓住每天能開心的五分鐘」就是一種儀式感，它讓人們在忙碌的生活中找到片刻的快樂。通過重覆這種儀式，人們可以在苦難中找到樂趣，並堅持下去。而儀式感是指一組預先設定好的象徵性動作序列，通常以形式和重覆為特徵，缺乏直接的效用目的。( 資料來源 : 網路 )
習慣有儀式感的生活，可以體現物質的、精神的層次，然後形成一種優雅的格調。從心理學上的概念，儀式感是可以幫助人們應對不確定性和焦慮。那麼，何謂儀式感 ? 說穿只是一種「感覺」，一種需要明確進行並感受其中的行為。
英國著名人類學家維克多.特納 ( Victor Turner ) 曾經用「liminality」解釋「儀式」一詞，這個詞的詞源意味著「門檻 ( threshold )」。在他的論述中，儀式意味著人從一種狀態像一種狀態轉化的過渡階段。
「Liminality」是一個人類學術語，源自拉丁語單詞 līmen，意為「門檻」。它指的是在過渡儀式的中間階段發生的模糊或迷失感，當參與者不再擁有他們在儀式前的地位，但尚未開始過渡到儀式完成後他們將擁有的地位時。
「門檻」這個概念最初由一位荷蘭民俗學家 Arnold van Gennep 在20世紀初發展，他在1909年出版了一本名為《Rites de Passage》的著作，探討並發展了 liminality 的概念。該書的主要觀點是，所有文化都有一種三階段結構的過渡儀式，包括分離、過渡和再融合。
階段一，分離：在這個階段，參與者被從他們原來的社會地位中分離出來，並準備進入過渡階段。
階段二，過渡：在這個階段，參與者處於一種模糊不清的狀態，不再屬於原來的社會地位，但也還沒有達到新的社會地位。這個階段通常伴隨著一些儀式和象徵性的行為。
階段三，再融合：在這個階段，參與者被重新融入社會，並獲得新的社會地位。這個階段通常伴隨著一些慶祝活動和儀式。
這三個階段構成了一個完整的過渡儀式，標誌著個人或社會群體在生命週期或社會地位中的重要轉變。
後來，「Liminality」這個術語的使用範圍，擴大到描述政治和文化變革以及儀式。而近年來不知道是不是日子太苦，就連家庭以及個人的日常生活也需要來點儀式感，並且被大書特書它的重要性以及影響力。
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我很喜歡《莊子‧養生主》吾生也有涯，而知也無涯，以有涯隨無涯，殆已。也喜歡《孟子·盡心篇下》盡信書，則不如無書。吾于武成，取二三策而已矣。喜歡讀著讀著而茅塞頓開的時候，那種究竟的快樂。
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