物價通膨,財富縮小,你心中焦慮不安嗎?太上老君教你如何安自己的心!--太上感應(十八)

2023/04/23閱讀時間約 8 分鐘
※在地球,2023年似乎又是一個很動盪不安的環境,法國因為年金改革而引發罷工、示威,以色列因為政府貪婪擴權,錯誤的司法改革立法計畫,危害以色列民主制度,導致60萬人民示威暴動,可能導致[內戰]。
台灣因為地球嚴重被破壞,異常氣候、高溫不降,糧食短缺,物價通膨,電價高漲,人人生活也越不容易。
應該有許多人心中焦躁不安。但是越是如此環境,就是要遵守佛說:[如如不動],越是要冷靜思考,定下心來,不被周遭環境動搖而焦慮不安。此時越是我們人類斷惡行善的機會,來改變自身命運。
★例如物價通膨,想要增加財富,就要遵行佛說的,一生努力[財布施]去行善(因),加上生活節儉,事業工作的外緣,幾年之後,就會漸漸富有(果)。但要當成是一生的必須要做的目標,不可間斷,就可實現[財富自由]的夢想。
通過環境的人、事、物各種問題,是給予我們自己思考該如何找到原因,並且改正過來(斷惡改過),進而同時去做更有長遠利益的選擇決定(行善布施),然後周遭環境就會再跟著[改變成更好],如此造就成善的良性循環。
很多人說如此想法太天真,世界有很多黑暗面、很多惡人。是的,這說法沒錯,也是現實。但是正因為有[惡],才能彰顯出[善]。
善的力量總是會大於邪惡的力量,是依據什麼道理呢?
是依據[人性本善]及[人生無常]、[邪不勝正],這永恆不變的智慧真理。只要我們本身信念堅定,堅持不懈,不間斷的行善、維護正法,邪惡也許不能馬上消失,但邪惡總是不能增長擴大,對每個人來說,這也就足夠了。
但這需要越來越多人,來一同努力,因地球只有一個,我們離不開地球,只有人類能讓它變更好或更壞!
所以【太上感應篇】不可不熟讀,它是人類智慧明燈,引領著我們做正確、審慎的決定,安定我們焦躁不安的心,進而走向光明、幸福的人生。
依靠聖賢因果智慧教誨,不依靠自身、他人管見。
以下繼續和各位分享佛菩薩、諸天神明教導的因果智慧--[太上感應篇]。
【太上感應篇】原文:【危人自安,減人自益】
【危人自安】:
排擠人在危險地位,不顧他死活,只要自己安穩,這樣使乖,卻難為天理所容。
★反之,善人如果遇見危難,范純仁輩,發倉救饑,是何等安人自危。
就是平常時,安逸的讓人,勞苦的我做。容易的讓人,困難的我做。與危人自安相反。
※千經萬典,只論個[心]字。今若是與人同處禍患,竟想要人承當其危險,則自己位居其安逸? 已經先喪失仁善本心了。
于鐵樵曰:[捨危就安,情理之常,而上天厭惡它,是何原因? 不是厭惡尋求自安,而是厭惡危害他人。
人生所經歷之境,莫不有安危之判。若是只知安穩自己,而不顧後果會危害他人,則殺機已埋伏于心中,就可無所不做。
使得其計謀得以行使,則詭譎者皆高枕無憂,而善良者會焦急再也無同類善人。這豈是天地之仁心?
何況安危之天機,如環之轉,到底不容私心人識破。故有這樣的情況,就是人所趨向的也許反而是危險地,而人所避免的反而是平坦地。
如能以慈悲平等心對待,在他人與自己相處之時,則不論去何處不是都能平安如磐石一般安穩?]
【證例】宋朝李緒,掌管永安軍,當時有群大盜興起,李緒恐怕大盜危禍自己及家眷,乃設詭計向朝廷推薦[范鉶]替代自己之職。朝廷同意李緒之請奏,於是范鉶得以掌永安,李緒便離任。
之後范鉶全家被盜賊所殺害。未多久,李緒依朝廷調令,奔赴[臨安]就職,於路上遇見賊寇,全家也被殺害而死。
※欸! 見人之危,君子尚且思量努力救之,怎能安於[危人自安]? 這是刻薄小人所為,故是自招最大的災禍。
【證例】台灣被外媒報導,交通狀況是[行人地獄]。不只汽機車不禮讓行人,衝撞行人導致傷亡。也常常有汽、機車逆向行駛道路的行為,造成許多車禍傷亡人命。
這就是只圖自己方便、有利,不顧他人安危的惡行。除了觸犯法律,也是不愛護自己的生命安全,這是自招災禍,所以怎麼可能不會發生車禍呢?
★這也是[危人自安]的其中一種情形。所以平時我們自己應該在路上[小心慢駛],注重保護生命,不論何種情況,一律禮讓[生命],遵守法律,更加謹慎才行。
但是如果不小心遇見這些不守法之人,我們應該如何避免這些不守法、無知的人呢? 佛說:[恆順眾生],佛的意思是[順善不順惡]。遇見無知之人造惡事,我們應該:
一、[自己拒絕、遠離他們,不與他們對峙爭吵(忍辱),保護自己不造惡事。],這是利己。因為爭吵對峙可能引發鬥毆,導致自己受傷死亡,且對方也不一定會接受。所以平時要鍛鍊自己[忍辱]之功夫,日日熟讀熟記[智慧處事]之言。
二、[一心為眾生想,視情況思慮判斷,報警處理,使造惡之人體會到教訓,也許能收斂一些,不再傷害自己及他人,對社會大眾有未來長遠的好處。]這是利他,也是行善的好機會。
這也是孔子所說:[以德報德,以直報怨。]德者:[善]也。怨者:[惡]也。換句話說就是,以[善心善行回報善良之人,以正直之法處理做惡之人。]使用法律制裁惡人惡事,就是正直的其中一種方法。
【減人自益】:(減:減損)
※天下只有利益他人者才能真正利益自己(這是人生真相)。如果無益於人而有益於己,就不是真實的利益。何況減損他人,自己取得饒益呢?
就是所謂只顧自己富有,不顧他人貧窮。
于鐵樵曰:[今人於錢財物質、田地房屋等事,往往為此[減人自益],哪裡知道,這就如同向人借債,而不立借據,利息將會日日增加,限期將會日日緊逼到達(災禍)。哪裡有所謂的[利益]呢?]
【證例】明朝崇禎初年,甲乙二人是考武舉士子,成為好友。值遇朝廷舉辦考[武術科舉],由地方官可推舉一人赴考。甲託縣令,乙託司李(刑官),若是被錄取,甲乙二人各該給五十兩酬謝金。
甲私下揣測縣令名望不高,自己必定不會被錄取,司李名望高重,推舉會成功。因此想要損害乙來利益自己,設下計謀,告訴乙說:[你我二人同心,應該同甘共苦。如果只有我們其中一人錄取,你不必考慮我,我們二人應平均分攤酬謝金。]乙答應了。
等到放榜,則託司李舉薦的乙落榜,而託縣令舉薦的甲卻錄取。而二人所準備的酬謝金在都存放在[乙]哪邊,因此甲不能食言,只能自己心中後悔憤恨不已。(照甲所說二人均攤酬謝金五十兩,若是甲落選,所以甲只要幫乙負擔二十五兩,可是乙因為並未被錄取,所以甲只能自己負擔五十兩。)
★所以甲想要利益自己的計謀,卻反而利益到他人。以此類推,則凡是官吏剝削民眾,富室盤息,一心想要充己囊肥己袋之人,沒有不反受損害的。
【證例】2023年3/28日新聞報導,以色列爆發60萬人民示威,因為不滿[總理]那坦雅胡以司法改革之名,行使政府擴權之實。
因為司法改革計畫立法的內容,是有關於政府減少司法部的權力,可以推翻法官的任命,並限制最高法院[廢除法律]的權利,使政府有極大的司法控制權。
★若是政府行政部門可以控制法官人選的任命,且最高法院不能廢除惡法,那的確是會造成未來的行政、司法官員互相貪瀆賄賂、政府行政專制。
官官相護的歷史惡行,會重現在21世紀,民主權利會大幅減弱。
※這是很典型的[減人自益]的現代真實案例。只對行政部門、黨派自身有益,對於司法未來能獨立審判,彰顯公平正義,對人民的冤屈伸張訴訟,無益。
聖賢古德云:[得人心者,得天下。失人心者,失天下。人心者,仁德王道而已。] 所以三千年前三教聖人的智慧,再一次的[預見未來]。
★以色列總理這個老師,教導我們台灣及全世界,人類若是不遵信聖賢的智慧教訓(正知正見),偏信自己的偏見、成見(科學知識、政治邪見),做下錯誤的抉擇,捨棄因果倫理道德教育,眼前當下、未來必定還會有相同的情形發生。
★所以2024年就是台灣總統選舉年,希望人人在2023年多多監督、觀察政府官員、立法委員、議員的言行,考察他們真正做了那些善政、惡政,不片面相信新聞報導,我們人人為台灣的未來,能真正選出賢德、智慧、清廉、勤政,不為黨派、權位服務的總統及民意代表。
只願中華傳統聖賢文化教育,能遍行全世界,為台灣、為地球各國帶來幸福和平、無災無難的生活環境!
摘錄翻譯自《太上感應篇彙解》《太上感應篇直解》
祝大家心靈安定祥和  法喜充滿!!  阿彌陀佛!!
心如明鏡,不波不動。
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太上感應篇,相傳晉抱朴子葛淵所作。開宗明義曰:[禍福無門,惟人自召;善惡之報,如影隨形]蓋彰善癉惡,勸誡世人,知所警惕,而有所趨避取捨! 稽之內典:[諸惡莫作,眾善奉行;自淨其意,是諸佛教]一切行事、善惡、禍福、吉凶、悔吝之間,有其果者,必有其因。施之人者,報受諸己;如形影之相隨,聲響之相應。廣宇宙自然之理,釐然不爽!
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