※老子說:[聖人不積，既以為人，己愈有。天之道，利而不害；聖人之道，為而不爭。]
聖人明悟宇宙自然之道，只為利濟人類，付出而無所藏積，而西方文化大多違反自然法則，奢侈浪費，積聚斂財。所以承受地球極端氣候、災難反撲也最重。
我們應當順應自然法則，節儉誠信，減少消費，多行財富布施，學習聖人明慧，拯救地球，才有可能免於地球災難的反撲。而人類發展 AI科技已經不可阻止，雖帶來一部分的便利，卻不知是違反自然法則之物，不知又會因人類的邪見運用，而帶來何種災難浩劫?
只能由後世子孫承受惡果，真是令人嘆息!!
※【太上感應篇】原文:【以惡易好，以私廢公】【竊人之能，蔽人之善】
【以惡易好】:(惡:是不好的物品)
※凡是遇到貨物，把自己不好的、有瑕疵的物品，暗中換成他人的好貨品。奸巧如同[損人益己]。
★反之，善人看破外物[無常]，美惡不消計較。不起貪念，不動惡心，外物好醜、貴賤皆自己決定，不受引誘迷惑，心就自由自在。
以惡易好，例如以鐵換金，以石頭換美玉，粗布換絲綢等類。這種偷竊惡事不過是被心胸達觀者一笑，而換物之人的惡心惡行，則早已被旁人所知曉。
★禪宗四祖曰:[境緣無好醜，好醜起於心。心若不強名，妄情從何起?] (境緣:人事、環境)
★東海元曉法師來[唐國]尋求老師，晚上夜宿在有高墳的野外之處，半夜因口渴想喝水，起身看見旁邊有一灘水，就用手掬飲，感覺這攤水很好喝。
等到天亮一看，這一攤水是死屍流出之水，當時馬上覺得非常噁心而吐出來。可是卻豁然大悟，便說:[三界唯心，萬法唯識，美惡自我，何關乎水?]
【證例】宋朝蘇東坡，有珍藏一塊美玉。有一位名叫章持的人，向蘇東坡要求觀賞，觀賞時暗中以[燕石]替代換成美玉，而章持把美玉偷帶走，東坡不曾察覺。
等東坡到達黃州，仔細一看，發現珍藏的美玉被換成石頭，才知被章持所偷，但是當下也只是一笑。
沒多久，章持被朝廷流放而死於台州，不知美玉又歸於何人?
自然法則，因果之道。
【證例】台灣在2023年3月發生雞蛋蛋價高漲，及嚴重缺貨的情形。尤其是小吃店、早餐店因缺雞蛋貨源，致使收入下降。
其中一個原因是，民眾有人大量囤積雞蛋，等到政府進口外國雞蛋，以量制價，囤積雞蛋的人，才趕快將雞蛋低價賣出，以減少損失。但是因已經囤積存放多日，雞蛋本身也不新鮮了。這就是[以惡易好]的一種情形。
※商人經商食物買賣，是應當以新鮮、品質好的時期販賣，來換取金錢過生活。這才是有善良、仁德心的商人。
如此才會有良好的商譽，建立民眾信任，生意才能長久營運下去，金錢收入不虞匱乏，日久就可能生活富足，也才能得諸天神明護佑。
反之，若是以存放許久，品質敗壞或不新鮮的貨品，來做買賣販售，就是造惡事了。不只破壞商譽及顧客的信任，嚴重會造成他人生命危險(殺生業)，久而久之，就無顧客願意購買，事業就毀滅，更可能因為經濟收入問題，造成家庭破碎。
所以為了未來長遠的利益，人雖愚痴，但事關自己切身生活，也不應起惡念，做如此惡事，得罪監察神明，自招災禍。
★再說物品好壞及價值，完全取決於個人的想法認定，自己認為是珍貴之物，在他人眼中，有可能就如同家中飯碗之物，不值一提。
這也是聖師高僧，禪宗四祖、東海元曉禪師所說:[境緣無好醜，好醜起於心。]、[美惡自我，何關乎水?]
而下一句[心若不強名，妄情從何起?]大意是，我心若不執著認為，這是極珍貴重要之物，這貪求之念就不會有，而失去它也無所謂了。
所以身外之物的價值重要與否，皆由人類所單方取名決定的，是[強名之物]。
心中只要知足，善於利用身外之物，造福他人，有益於社會，不被商人廣告、網路新聞強灌的[物品價值]迷惑、引誘，升起貪愛之念，就日日生活自由自在，又快樂了。
【以私廢公】: 私是以心而言，公是以理而言。就是以個人私意的喜怒恩怨，廢除公道的是非曲直。
在上有忠佞不分，則政府就有結黨營私，朋比之禍。下而邪正不審，則朋友鄉黨，就有黨同伐異之嫌。
更進而愛憎不允當，則家人父子、至親骨肉也成為怨恨深深的仇人，人心蒙蔽，莫甚於此。
無論賢愚貴賤，人人皆坐此病，只是有人嚴重、有人不嚴重罷了。
若是人能反躬自省，知道有這過失毛病，遇事應當審思義理以消除自身偏執之性，以平等心化城府自私之見，便是大學問、大手段之人。
【證例】宋朝趙抃、范鎮因為互相討論事務，意見不同而產生嫌隙。等到王安石做宰相，就因王安石因為嫌隙，記恨范鎮，想報復范鎮。
因知趙、范二人有嫌隙，藉辦公之時，問趙抃:[你可知范鎮此人?]，趙抃答曰:[他是忠臣也。]，王安石問曰:[你如何知道他是忠臣?]，趙抃答曰:[仁宗時尚未立太子，猶豫不決。范鎮首先上奏建立皇嗣，以安社稷，屢屢上奏摺達十九次，等候上命超過百日，憂慮到鬢髮都白了，這不是忠臣是什麼呢?]
等回家時，路上王安石對趙抃憤恨說:[你不是與他有嫌隙?]，趙抃說:[我怎敢以私人恩怨而廢除對國家有益的公道?]
【證例】洛陽縣令孔翊，設置了一個火庭(燒物品之處)，凡是有人賄賂、囑託官途關照之書信，都投入火庭燒毀。
有人問為何如此做，孔翊答說:[縣令與百姓最近，百姓為私意，對為官者多有所託。我若照做，則人民百姓受害；不接受，又未免招致仇恨。只有不拆閱這些書信，馬上燒毀它，在我，是不知有何事；在他，也不致因此而有憤恨。
是非曲直由百姓自決，社稷公斷有國法可遵循，何至於以私意廢公道! ]，孔翊後生一子，十九歲成進士。
【證例】台灣在[武漢肺炎]疫情後有許多防疫措施，例如公眾運輸交通工具的處所，像是捷運、公車、台鐵等等，人人必須配戴口罩，以防止疫情再度擴散。
但有許多外國人及台灣人，因為[私意]不想戴口罩，被勸告也不遵守法令戴口罩，因此被[重罰15000元罰款]。
這就是[以私廢公]的情形之一，個人私意如果只圖自身方便有利，而不遵守對大眾社會有利的法律、道德規範，就是廢除公道，怎麼會不招禍，受惡果呢?
★但是就是有許多人如此做，甚至不知何為私，何為公? 只因認為自己的想法是正確的，是可行的。這也是人類[為禍地球]的根本原因之一。
在過去人類發明[塑膠製品]時，只想到眼前一時的方便、便宜物料，大量製造塑膠製品變成工業垃圾，嚴重汙染人類生存環境。
卻不曾想到50年後的人類後代，所承受的[氣候極端的異常]，嚴重的天災--地震、暴風雪、50度熱浪，造[殺生業]而引起的各種瘟疫疾病--[禽流感]、[武漢肺炎]，海洋中無處不在的[塑膠微粒]，工業工廠排放的空氣[汙染微粒]、廢水等等，不勝枚舉。
所以我們承受上一代的惡行及惡果，那麼我們依然要繼續如此，依照[人類自己的想法]及西方文化、商人的[貪婪邪思]引誘、迷惑，一直消費購買，讓下一代及後世50~100年承受我們所做下的惡行、惡果嗎?--大量製造、發展科技網路的電子商品--手機、電動車、電腦AI機器(機器人)。
科學家一再呼籲要節能減碳，減少手機、科技製造品、工業化學物等等，[大量]的科技、塑膠垃圾汙染，但是卻依然收效甚微，原因就在於[人類的私意見解]。
大家可知大型AI機器，電腦主機運算，一日要消耗掉掉多少電力? 製造多少[碳排放]? 因電動車製造了多少電池垃圾? 科技戰爭武器又製造了多少廢金屬?
★所以中華古聖賢一直教悔我們要節儉，就是他們都早已明白，人類的貪婪無知、奢侈浪費會毀滅自己。
而且大部分人類所不知道的[因果自然法則]，會使這些極力鼓吹、發展科技網路商品的[西方貪婪商人]，假藉造福人類之名，行賺取財富之實。
例如微軟的AI機器GPT、蘋果手機-每年推出新手機等。眼前他們是賺取了大量財富，享受榮華富貴，可是也終究難逃死後受地獄、畜生等惡報，。
因為這些商人鼓吹每年更換購買新手機、科技製品。他們所造成及遺留下的全球大量垃圾、禍患，會像塑膠製品一般，嚴重汙染地球，可能長達50~200年以上。
總結以上所說，就是人類[大量、極力]的發展科技商品，對現在人類、地球的長遠未來，是可以確定[禍患弊端大於利益]的。
這就是儒釋道三教聖人，一直在教導我們，不要相信自己[短視近利]及[錯誤的思想見解]，若是對未來結果是[弊大於利]之事物，是絕對不可去做，因為人類心靈是不可控的，無法控制的。
★佛說人類是非常愚痴的，會做出任何愚蠢的行為而不自知，更不自覺。為何呢? 因為[貪瞋癡，三毒念]，貪瞋癡再歸納為一字，就是[癡]。白話解釋就是:[錯誤的思想見解。]--2023年2月自[AI機器 GPT] 問市以來，人類趨之若鶩，好像是珍貴寶藏一般，大量鼓吹應用。
★卻不曾定下心來，冷靜思考，以後欺騙、造假不知要發展成如何狀態?
以後人類若是把欺騙、造假當成習慣，習以為常，積非成是，最後認為說謊、欺騙、虛假都無所謂，而捨棄誠實、事實真相、實際操作事物，那這人類社會就會崩壞、毀滅，地球離發生全球戰爭會越來越近。
★什麼原因呢? 因為只有誠實、事實真相，才能顯現出虛假、謊言及邪惡。誠實、真實是[正法]，當[正法]退卻減弱或消失，虛假、謊言等[邪法]、[邪惡]，就會增長擴大，人類就要自食惡果。
★至聖先師 孔子說:[仁、義、禮、智、信(誠實)為五常。]，常者之義為[永恆不變]，當人類捨棄[信義]誠實，社會群體會互不信任，就會互相攻訐毀謗，進而演變成暴力、戰爭，第三次世界大戰就不遠了! 所以孔子說，[信義]是人類社會群體，能平安生活的最後一道防線。
最為有力的證據是中國歷史[春秋戰國時代](公元前770年~~公元前221年)，共六百年。孔子著史書《春秋》以明聖賢仁義忠信之道，說明春秋時代[諸侯]的過失。[春秋穀梁三傳]註釋《春秋》，《左傳》中說明[春秋時代]將近三百年來，因為大國眾多，小國數不勝數，每一個月都互有征伐戰爭發生，大戰少，小戰多。
而君王被臣下或敵國暗殺者有36位之多，被滅亡之[諸侯國]有52國。之後進入[戰國時代]，時間也將近三百年，國與國之間也是一直互有戰爭、朝廷君臣更迭頻繁多有傷亡，所以是非常地獄的黑暗時代。
但為何每月一直有戰爭? 就是五常[仁義禮智信]崩壞，尤其是[信]。諸侯國之間剛締結盟約友好或停戰，過後幾天或幾月，就可因君王個人野心、私心，想稱霸諸侯，或佔領城池，就馬上毀棄盟約，攻打盟國。
而諸侯國的臣子可以為敵國暗殺君主，這就是[無忠無信]，欺騙，虛假的輔佐效忠。所以春秋戰國時代，戰爭時期長達六百多年，就是因為人類社群的信義，已經崩毀。
★所以太上教誨我們起心動念、言行造作，在滿足了個人所需要的物質生活之後，起心動念、待人處事皆要小心謹慎，不可因私意、私利去危害他人，否則後果就是為自己累積災禍惡因，嚴重者喪失生命、家破事業毀，甚至亡國，一無所有!
【竊人之能】: (竊:偷取非自己所有。能:技能) ，是極為無恥之行。
※偷取他人的技能，來冒認在自己身上，例如偷竊他人的文章，作為是自己所寫的；將他人的計畫，竊取成為自己的計劃；竊取他人的功勞，成為自己的功勞。
偷竊師傅的教誨，作為自己的發明識見。都是自欺欺人的事情，必定會召獲天譴之報。
★反之，善人常要請教他人的才能、技能，學習他人之善行，而且更要表揚，越是稱讚。
佛說:[菩薩四攝法利益眾生，布施第一。]，布施利益眾生，尚且來不及，怎可竊取呢?
【證例】周朝時，有梁山山崩，諸侯晉國國君召大夫伯宗覲見。伯宗在路上遇見拉馬車之人，伯宗問:[你知道梁山山崩之事嗎?]
車夫說:[我聽說梁山崩毀，雍河被堵塞，國君召大夫伯宗上朝。]
伯宗問:[後來如何?]，車夫說:[國君聽說山崩，率群臣傷懷而哭，然後登宗廟祭祀天地神明，而且雍河河流已經被疏通了。]
伯宗上朝時，向晉君說雍河已經疏通。晉君問:[你如何知道的?]，伯宗說:[是自己勘查而知。]，孔子說:[伯宗此人恐怕無後嗣了吧? 這是竊取他人之善。]，之後伯宗果然遇害，卿大夫之官位斷絕。
★由此可知，竊取他人一句話，尚且得天譴惡果如此，則其餘的重大竊取之行，就更可知惡報如何了!
【蔽人之善】:(蔽:遮掩、掩蓋不露。)
就是人有善良好處卻遮止掩蓋他，是極壞心術。
※ 佛經說:[善之一字，最能成就世人一切行願。]，故人有一言一行之善，理所應當而表揚之，惟恐不能光顯，則不只能成就人的善名聲，且亦可感動他人的善念。
彼轉此勸，興起實多，亦是樂事也，怎可掩蓋他之善?
會掩蓋他善之人，必定心中毫無[好善之心]，兼懷忌妒之念，所以才不願彰顯他人之美善，來顯現出自己之邪惡，這是天下的不祥之人!
【證例】西晉陳壽，著寫史書《三國志》。告訴丁梁州說:[你若是以千斛斗米來做酬金，我就為你做美佳傳記。]梁州不願答應，因此不作傳。
史書《三國志》出版後，人人皆譏毀陳壽。陳壽之後果然遇害。
【證例】江陰縣有兩書生是書吏，編纂修寫江陰縣[縣志](記載一縣歷史、風俗、文化的資料書籍)，偶然看見二位守節義婦之事(二婦死後記載縣志上)，平平無奇，於是削除它。
某日夜晚，城隍廟中的道士，聽到二位婦人向神明泣訴說:[我等一生苦守婦節，死載縣志，如今無端被人削去。]，神明說:[這二位書生本該同登[黃甲](考取進士)，既然他二人掩蔽[他人節義]，應當削除他們二人功祿。]，二婦才泣拜而去。
這二書生聽聞此事，皆斥為無稽妄言之談。至明年，果然考不上進士，因而被奪去補廩(國家補助讀書人之糧食)，一同憂憤傷心而死。
★由以上事例可知，[太上]諄諄教誨、勸化吾人，發一言，行一事，必要以[聖人義理]為標準，才不會因自身偏見、錯見，而失去自身福報利益。
因聖人知見與[天地自然法則]同是非，而不與世俗凡人同取捨。聖人知見又都是被記載於[聖賢經典]之中，如今聖人不在，只流傳經典於世，所以聖賢經典等於聖人知見，我們應當以經典中闡述的義理，為自身改過遷善、待人處事的標準。
所以未免於自身抉擇錯誤，應當依照 佛說:[依法不依人，依智不依識。]，[正法、智慧]皆在經典中，我們日日熟讀熟記且實踐之，日久就與聖人有同一知見，就不會作錯誤抉擇，未來人生必是快樂又幸福。
摘錄翻譯自《太上感應篇彙解》《太上感應篇直解》
祝大家法喜充滿!! 阿彌陀佛!!
自然反撲之力，人類造惡之果。
