驅逐韃虜 兼併領土●敏洪奎（2011.01.07）

【Comment】

有意思啊，民國100精不精采還來不及蓋棺，被扭曲的大清身世開始找機會澄清自己。

「民間」也開始出現復國、建國的概念。

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2011年1月15日（六）14：00，在台大校友會館3B，

有一場座談會：誰的「建國」──揭開中華民國「建國」的真相。

與會者：張炎憲、陳儀深、鄭欽仁、李永熾、薛化元。

聽聽看，ROC如何精采100，流亡62？？

驅逐韃虜 兼併領土●敏洪奎（2011.01.07）

中華民國取代大清，明顯是推翻之前消滅漢民族朝代的外來政權，正如明太祖之逐走元朝，是「驅逐韃虜」還我河山，不是同一國朝代更替。既然如此，中華民國依理只能收復明朝原有領土，無權旁及其他。蒙古、東突（「新疆」）和西藏都不屬明亡時所擁有領土，所以中華民國原無法理依據接收各該地域。

上述這一論據，可以一簡單譬喻闡明。假定有人田產被某豪強奪佔，自身也成為其奴隸，日後他反抗成功打倒豪強，自有權收回被奪家業，但他無權乘勢侵占豪強家園或其他奴隸原有祖產，而成為新奴隸主，然而這卻正是漢民族所建立中華民國的所做所為。

明朝亡國時，領土大致限於長城以內，及至復國建國成功，驅逐了韃虜不說，把韃虜世代棲息老窠也收為己有。內外蒙古和東突西藏，也原非明朝領土，是大清帝國直接收服併入勢力範圍，但也被新起中華民國視作理應接收統治。如今只有當初之外蒙得以成為新而獨立國家，其餘都落入中華民國和繼起中華人民共和國之手。

中華民國和中華人民共和國這等表現，若發生於歐美國家，所謂學者專家之流炎黃子孫，必定義形於色口誅筆伐，斥為沙文帝國主義，發生於同為漢民族中國政權，就是捍衛領土主權完整。彼岸現政權口口聲聲佔據弱勢民族故有領土，柔性滅絕弱小民族是所謂核心價值，也未見有誰出而申斥，是赤裸裸的服膺「強權即公理」，MIGHT IS RIGHT？

http://www.libertytimes.com.tw/2011/new/jan/7/today-o8.htm