奉愛側記─Kalindi的啟迪

｢過了今天，鄭媽媽就不叫鄭媽媽了！」9/28早上妻神秘兮兮的說，目的在｢招引」我18:30去SHYAMA家照相，因為鄭媽媽要接受啟迪，那之後就會獲得1個靈性名字，而這儀式我還未曾看過。

妻特地準備了她4月間去印度買的｢豪華版」莎麗做為禮物，慶賀鄭媽媽正式進入靈性之門，不過，當抵達SHYAMA家，她才發覺忘了帶，唉！靈性修習不易，｢忘性」倒是得來全不費功夫，只好在儀式前覓了個空檔自己回家拿(不是我不體貼，只因身負｢攝影師」重任)。

為示鄭重，台北ISKCON中心的Dayal Nitai帕布特地請他的太座Raja Laxmi和幾名奉獻者專程南下見證，並衝衝人氣，最近一陣子，SHYAMA那兒的聽課者來來去去，一時間竟有點青黃不接，要追求靈性，還先得克服一些人性的問題呢！

鄭媽媽趕早就到了，在幾名奉獻者的幫忙下，料理了豐盛的Prasadam，等大夥兒差不多到齊後，便開始派食，儀式在飽啖靈性素食後約20:00進行。SHYAMA介紹自己的靈性導師Giridhari Swami Maharaja為鄭媽媽啟迪，母女同師，也可謂一段佳話！

｢學習超然的科學，人必須找一位在師徒傳承中的真正的靈性導師(古茹，GURU)。真正的靈性導師全神貫注於絕對真理。」(蒙達卡奧義書)

｢靈性導師接受門徒，同時答應照顧他；門徒接受靈性導師，同意把他當神一樣的崇拜。」(聖帕布帕德)

在奉愛瑜伽系統裡，靈性導師非常重要，對弟子來說，他具有絕對的權威，是奎師那的代表，該受到與神一樣的尊敬，因此要求條件極為嚴格，他必須來自有歷史記載的一代一代老師的傳承。

｢至尊人格首神聖奎師那說：我給太陽神維瓦斯萬講授了這門不朽的瑜伽科學，維瓦斯萬又把它傳授給人類之父瑪努，瑪努隨後又將其傳授給依克施瓦庫。」(博伽梵歌四-1)

往世書中提到4個正統的傳承，分別來自至尊主4個偉大的奉獻者，即幸運女神拉珂施蜜、希瓦(濕婆)、庫瑪爾四兄弟和梵天(布茹阿瑪)。靈性導師的職責是｢吸收所有啟示經典的精華並以身作則幫助他的門徒按照經典的教導去實踐」，自己也必須｢穩定地處在超然存在中」。

就我的｢側記」觀點，奉愛瑜伽是不折不扣的宗教，靈性導師制度即傳教的手段，根據外士納瓦(即奉獻者)經典，靈性導師有三種：啟迪靈性導師、訓示靈性導師和心中的靈性導師，一個人可以有很多訓示靈性導師，但啟迪靈性導師只能有一個，而且如果他是稱職的，門徒必須永遠尊敬、順從他，他是奉獻者和至尊主之間不可缺少的中介。

對於死心蹋地的追隨一個宣稱擁有絕對真理的｢導師」、｢舵手」這種事，在一定年紀後我就不相信了，甚且認為那是｢危險」的，但宗教不能用｢凡人」的理性標準去衡量，它正是要強調｢相信」！只要堅信，就會｢應許」，就能產生不可思議的力量。這我絕不想爭論，因為聖帕布帕德及其他許多大德已親身證明了。只能說，儘管自己｢不信」，世界上還是有無數願意｢相信」的人！

好像扯得太遠了，趕快回到本題吧！遠在美國的Giridhari Swami Maharaja如何為鄭媽媽啟迪呢？簡單，只要1台筆電、投影機、網路和SKYPE就搞定了，現代科技的服務也是｢眾生平等」的。當靈性導師的影像映現在白壁上時，奉獻者們發出了歡呼聲，問好、頂禮後便｢正襟危坐」，聆聽他的啟迪演講，內容當然與至尊主奎師那的顯世有關。雖然儀式透過網路進行，程序無可避免的要簡化些，但還是花費了約50分鐘，有著湛藍眼珠的Giridhari Swami Maharaja，在訓示中表情大多是深思或嚴肅的，因此當某個機緣他露出微笑時，奉獻者們立即｢可愛」之聲不絕，倒使他笑得有些腼腆了，這是啟迪中比較輕鬆的一刻。

如果能夠面對面，當儀式結束，靈性導師會贈予弟子一個靈性名字和一串念珠，也許還舉行一場火祭，但經由｢空中」，則只能宣告靈性名字了，念珠隨後寄來。Giridhari Swami Maharaja為最新的門徒命名Kalindi，眾人紛紛驚呼：｢好好聽喔！」Kalindi在大家的鼓掌、歡呼、唱頌下笑得如蓮花盛開般燦爛，向她的古茹頂禮，當然誠心接受｢不吃肉、不濫交、不賭博、不喝酒不服用麻醉品」這4項啟迪者守則，並每天至少念頌16圈唸珠哈瑞‧奎師那‧曼陀羅。

謝辭靈性導師後，奉獻者們照例要來一場桑克伊爾坦，可愛的PADMA一聽到唱頌就渾然忘我的隨樂起舞，讓我的鏡頭差點兒忘記了今天的主角。唱頌完，Kalindi以一塊紗巾向參與的奉獻者們募集古茹‧達克欣，那是要捐獻給靈性導師的，以表示虧欠他的恩惠，這自然也算是整個啟迪儀式的一部份。