啟蒙

即便在文學上，詩也不同於小說與散文，其自由性在於能無視語法規則，無視於語言的線性與理性，是完全自由的，透過詩能解放人類的心靈，即便我們被肉體所束縛。因此，對於一個規訓的體制而言，詩，是危險的。

故事一、電機啟蒙的師傅 在國中畢業後，那一年我16歲，因為書讀得不好，而進入夜間部就讀，選擇的科系是電工系。 因為讀夜間部，所以白天沒有工作也怪怪的，故在父親的朋友介紹之下，進入電機公司工作。 這電機公司是製作射出成形機的配電，比較專業的名詞是【工業配線】、【PLC可程式控制器】、【單晶片】。

開悟就像治癒你的失憶症 我們都有一個重要的問題﹐是關於我們日常的行為以及我們目前的經濟狀況。我們已經盡我們的最大能力﹐聽從指導﹐不再抗爭﹐只做帶給我們安寧的事情。所有的事情都挺順利﹐然而我們的家庭財務卻越來越難保持收支衡平。我們現在做對了嗎?

神話學家坎貝爾在其成名作《千面英雄》中將神話故事中的英雄歷險之旅理解為某種成長原則的放大，這一神話故事的核心單元可被解作“啟程--啟蒙--歸來”。 英雄歷險故事的原型不外乎：離開凡人的世界，進入某種力量之源，然後返回凡人的世界，生命得到了提升。 要想改變世界，先要成為英雄，因此英雄轉變的本質發生

一套關於興趣/熱情/投入，啟蒙及實踐的學生故事。

從「我是誰」到靈性的探索：如何真正面對自己的靈性課題? 我發現我的個案都蠻可愛的，他們會告訴我原因，想找我做服務是因為遇到什麼事?或甚麼問題? 也或許是之前我給他們的觀念吧!所以來找我服務前都會跟我說他們遇到什麼問題，或甚麼狀況，請我做什麼服務。或著詢問我這些狀況可以用什麼服務? 我對於這樣的

康德認為，自己是活在啟蒙運動的時代，而非啟蒙了的時代。因為他認為就人類全體而言，要能夠在宗教事務中不靠他人的指導，很好地使用自己的知性，還缺少很多東西。

康德替啟蒙給出定義：「啟蒙是人之超脫於他自己招致的未成年狀態。」，接著講述如何從少數幾位獨立思考者開始，讓公眾達到普遍啟蒙的狀態。在這過程當中，運用理性的自由變得相當重要。本篇會談到，康德以各種不同身分的「學者」的角度出發，來理解運用理性的自由是怎樣一種情況。 康德指出，以學者的身分

康德在文章開頭，即對啟蒙給出定義：「啟蒙是人之超脫於他自己招致的未成熟狀態。」所謂的未成熟狀態，即是不經他人的指導，就無法使用自己知性的那種無能。會造成這種未成熟狀態，原因不在於缺乏知性，而是在缺乏不靠他人指導去使用理性的決心跟勇氣。

內在的啟示或啟蒙 世界上幾乎每一種偉大的宗教都起源於具有直接內在的啟示或啟蒙經驗的人。成為基督的耶穌，佛陀，摩西，瑣羅亞斯德，以及其他各種進化的生物都是明顯的例子。 在獲得啟蒙之後，這些人（通常他們自己通常不打算發起新的宗教）總是回到社會去盡力與他人進行傳道，教導和分享他們的精神經驗...