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2025/05/03
先說《大智度論》這故事。因為「經」提到一個女子，名叫恒伽提婆。
於是，「論」的部份就開始解釋了。
他是這樣說的：
「問曰：何以名為『恒伽提婆』？
答曰：『一切皆有名字，為識故，何足求義？』」
意思是，
問：為什麼她叫恒伽提婆呢？
答：阿就名字啊！名字知道是誰就好，問那麼多幹
2025/05/03
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2025/05/01
下面這2個故事，是從書上讀到的，外國人的紀錄，
確切是哪2本有點忘了，
我想是《低端人口：中國，是地下這幫鼠族撐起來的》，
以及《十億民工進城來：史上最大規模人口遷徙如何改造中國？》。
其一：
某個外國人，帶著單眼相機，在北京的老胡同，拍那些磚牆。
一個大媽非常警戒，說：
2025/05/01
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2025/04/29
今天看到「方吉君」的文，但我看不懂。
他好像是說，有個人要轉生，新生的設定很優待，正在開心，
但是下一句：
「原作：虛淵玄」
「等一下等一下等一下」
就是這樣。但我因為是老人家，搞不懂點在哪裡。
於是就問了「霹靂卡霹靂拉拉 波波力那貝貝魯多」×綝，
為什麼問他？
因
2025/04/29
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近
來
的
視
力
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長期以來，西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」，這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫的舞作《轉轉生》，探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
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