中國式的進步,其實是18世紀的進步觀啊!讓人幸福,才是世界的進步。

更新於 發佈於 閱讀時間約 4 分鐘

下面這2個故事,是從書上讀到的,外國人的紀錄,

確切是哪2本有點忘了,

我想是《低端人口:中國,是地下這幫鼠族撐起來的》,

以及《十億民工進城來:史上最大規模人口遷徙如何改造中國?》。

 

其一:

某個外國人,帶著單眼相機,在北京的老胡同,拍那些磚牆。

一個大媽非常警戒,說:

 

「你拍這些做什麼?

要拍,應該去拍北京的高樓大廈啊!

你們外國人,就是專門只看中國不好的一面!

故意忽視我們進步的地方!」

 

外國人:「……」

 

其二:

在英國的火車上,2個中國人,正在交談。

看到出了倫敦,一大片農田:

 

「你看,英國也沒什麼了不起,都是鄉下嘛。」

「對啊,他們為什麼不多蓋一些工廠呢?」

「英國人喜歡這樣。」

「難怪被我們中國壓著打了。」

 

兩人大笑。

 

這2個故事,我們看到了,都會覺得啼笑皆非吧!

把房子拆掉,蓋滿高樓,

把農田廢耕,蓋滿工廠,

這是什麼18世紀的進步觀!

天啊!

真的這樣做,整個世界就變成地獄了。

 

所以我說,中國式的進步,其實是很有問題的,

基本上是很過時的進步觀。

 

說起來,對正常人來說,應該不用解釋吧,

但還是說一下好了。

 

其一,

老胡同,老磚牆,那才是無價之寶啊!

除去了歷史的沉積,北京這座城市還有什麼特別之處呢?

如果只是高樓,那也不過就是另一個紐約東京而已。

能夠保存歷史風貌,才是城市的進步;

但是,

為什麼中國竟然認為,現代的建設才是進步的表現呢?

 

其二,

把農田廢掉,蓋滿工廠,

為什麼說,這是18世紀的進步觀呢?

因為工業革命的時候,英國早就這樣做過了。

 

但是,自然的環境,田園風光,比經濟發展重要,

至少也應該平衡發展。

所以英國人不是落後,而是他們早就淘汰了那種18世紀的觀念。

試想,

誰會想住在工廠中間?也只有滿腦子想錢的膚淺之人會這樣想吧?

 

××××××

 

說到這,是因為上課的時候,會拿「三和大神」和小朋友討論。

就像對岸有些人說的,躺平大神才是活得最清醒的人。

說實在的,我個人也同意啊。

不過當然,重點不是我的想法,

而是小朋友去自己思考。

 

不是有所謂躺平文學嗎?我也是看一次笑一次!

但是,他們說得非常有道理啊!

有一段話是這樣的,出自yt「遊戲先鋒」,

影片名「苦難就是苦難,苦難不會帶來成功」:

 

「梅花香是因為他本來就香,跟他經不經歷寒徹骨,沒有關係。

醜小鴨為什麼會變天鵝?是因為他本來就是天鵝。

人活著是為了活著,而不是為了活著之外的事物活著。

如果你覺得吃得苦中苦、方為人上人是對的,

那麼驢早就成了世界首富了。

 

世界上最無恥、最陰險、最歹毒的贊美,

就是用窮人的艱困和苦難,當作勵志故事,來愚弄底層人。」

 

很有道理啊!

回到主題:那麼,什麼是進步?

我的想法也很單純,卑之無甚高論:

 

人的幸福。讓人幸福,就是世界的進步。

 

不是那些高樓工廠之類虛幻的東西。

不要用虛幻的進步故事來愚弄底層人。 

 

留言
avatar-img
留言分享你的想法!
想到某大師說的,吃素只是吃素,吃素沒有功德,不然牛羊的功德最多。
avatar-img
rubo的沙龍
13會員
2.6K內容數
rubo的沙龍的其他內容
2025/04/29
今天看到「方吉君」的文,但我看不懂。 他好像是說,有個人要轉生,新生的設定很優待,正在開心, 但是下一句:   「原作:虛淵玄」   「等一下等一下等一下」   就是這樣。但我因為是老人家,搞不懂點在哪裡。 於是就問了「霹靂卡霹靂拉拉 波波力那貝貝魯多」×綝, 為什麼問他? 因
2025/04/29
今天看到「方吉君」的文,但我看不懂。 他好像是說,有個人要轉生,新生的設定很優待,正在開心, 但是下一句:   「原作:虛淵玄」   「等一下等一下等一下」   就是這樣。但我因為是老人家,搞不懂點在哪裡。 於是就問了「霹靂卡霹靂拉拉 波波力那貝貝魯多」×綝, 為什麼問他? 因
2025/04/27
年紀大了,又生病了之後,常常各種不舒服,體力也漸漸下滑。 昨天不知道是怎麼搞的? 是甲狀腺素又亂了,還是因為焦慮? 總之,頭暈、頭痛,昏睡了一整個下午。   今天看到自己的動態回顧,是2019去二舅公家吃辦桌的情形。 感覺距離好遠了。 那時候,我引用了坎伯的書,說:   「所以當你
2025/04/27
年紀大了,又生病了之後,常常各種不舒服,體力也漸漸下滑。 昨天不知道是怎麼搞的? 是甲狀腺素又亂了,還是因為焦慮? 總之,頭暈、頭痛,昏睡了一整個下午。   今天看到自己的動態回顧,是2019去二舅公家吃辦桌的情形。 感覺距離好遠了。 那時候,我引用了坎伯的書,說:   「所以當你
2025/04/25
我說《悖論簡史》真的超好笑。吃飯時斷斷續續看很不錯。 譬如,他說,中世紀時的大學, 因為紙很貴,大多都用口試而非筆試來評分。 而邏輯要怎麼口試呢? 就是辯論賽。 方法是這樣,反詰方,說是攻方比較容易了解, 提出一個命題,要求對方、也就是守方為此辯護, 然後開始追問。   但是,每個
2025/04/25
我說《悖論簡史》真的超好笑。吃飯時斷斷續續看很不錯。 譬如,他說,中世紀時的大學, 因為紙很貴,大多都用口試而非筆試來評分。 而邏輯要怎麼口試呢? 就是辯論賽。 方法是這樣,反詰方,說是攻方比較容易了解, 提出一個命題,要求對方、也就是守方為此辯護, 然後開始追問。   但是,每個
看更多
你可能也想看
Thumbnail
「欸!這是在哪裡買的?求連結 🥺」 誰叫你太有品味,一發就讓大家跟著剁手手? 讓你回購再回購的生活好物,是時候該介紹出場了吧! 「開箱你的美好生活」現正召喚各路好物的開箱使者 🤩
Thumbnail
「欸!這是在哪裡買的?求連結 🥺」 誰叫你太有品味,一發就讓大家跟著剁手手? 讓你回購再回購的生活好物,是時候該介紹出場了吧! 「開箱你的美好生活」現正召喚各路好物的開箱使者 🤩
Thumbnail
這是一部撰寫於二戰期間、描繪二戰期間中國留洋學生婚戀市場文學作品,從中可以看到一點點中國被侵入的原因、戰時生活的影子、以及洋派思想流入後漸漸改變的婚戀市場,然後發現從前的問題到了現在仍然是問題。
Thumbnail
這是一部撰寫於二戰期間、描繪二戰期間中國留洋學生婚戀市場文學作品,從中可以看到一點點中國被侵入的原因、戰時生活的影子、以及洋派思想流入後漸漸改變的婚戀市場,然後發現從前的問題到了現在仍然是問題。
Thumbnail
《另一種表達》藉作者收藏的外國畫報與版畫呈現西方人(法國人)眼中的清末中國。​
Thumbnail
《另一種表達》藉作者收藏的外國畫報與版畫呈現西方人(法國人)眼中的清末中國。​
Thumbnail
相比目前繁體書上常見的「瘋狂的中世紀」、「黑暗的中世紀」等介紹,本書採取一種樸實但又不失趣味的方式爬梳中世紀的發展。作者丹・瓊斯非常擅於「比喻」,將中世紀發生的事情進行現代化的說明。
Thumbnail
相比目前繁體書上常見的「瘋狂的中世紀」、「黑暗的中世紀」等介紹,本書採取一種樸實但又不失趣味的方式爬梳中世紀的發展。作者丹・瓊斯非常擅於「比喻」,將中世紀發生的事情進行現代化的說明。
Thumbnail
以認知革命、農業革命、科學和工業革命為主軸,探討人類的發展史以及如何形塑了今天的我們。
Thumbnail
以認知革命、農業革命、科學和工業革命為主軸,探討人類的發展史以及如何形塑了今天的我們。
Thumbnail
《中國任務:美國駐華記者口述史》 本書談論的東西很多,談中國、談記者、談美中外交關係、談媒體角色、談記者個人生涯,談很多很多,但更多的時候,我覺得這本書談的是「時間」。 以最簡單又最直觀的時序發展來看,這本書完整地走完一個中國現代史。
Thumbnail
《中國任務:美國駐華記者口述史》 本書談論的東西很多,談中國、談記者、談美中外交關係、談媒體角色、談記者個人生涯,談很多很多,但更多的時候,我覺得這本書談的是「時間」。 以最簡單又最直觀的時序發展來看,這本書完整地走完一個中國現代史。
Thumbnail
二、中國文化   「據我看西方社會與我們不同所在,這「個性伸展社會性發達」八字足以盡之,不能複外。」如同其在《要義》所言,西方是團體、個人本位的社會,中國則是家庭、倫理本位的社會。此社會差異的發展,導致東西方不同文化果實的出現。   近代因作為世界主流文化的西方文化影響中國,致中
Thumbnail
二、中國文化   「據我看西方社會與我們不同所在,這「個性伸展社會性發達」八字足以盡之,不能複外。」如同其在《要義》所言,西方是團體、個人本位的社會,中國則是家庭、倫理本位的社會。此社會差異的發展,導致東西方不同文化果實的出現。   近代因作為世界主流文化的西方文化影響中國,致中
追蹤感興趣的內容從 Google News 追蹤更多 vocus 的最新精選內容追蹤 Google News