<明經見光明>-2
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上篇提到了「禮讚」一詞，表讚嘆觀世音菩薩於此收圓末法時期的慈悲。也提到了「序讚」講出觀世音菩薩承擔此轉輪大任時，慈悲憐憫眾生不捨眾生還在輪迴受苦與期待有情眾生帶來的改變。今日則從「序讚」的經文來與大家分享…
翻開「序讚」，應入眼簾的，是『天地災劫 萬靈塗炭』這八個字。
假設我們是觀世音菩薩，必定從眼中看見世間上天到下地都有很多的災禍與劫難，無論有形與無形的眾萬靈遭受到這樣極端的痛苦，痛不欲生。這時的觀世音菩薩，心裡會想著什麼呢？
緊接著，『眾生沈迷三惡道』則是觀世音菩薩看到有情眾生還在「三惡道」(畜生道、餓鬼道以及地獄道)中輪迴，卻沒有機會聽聞佛法，所以沒辦法有跳脫輪迴解脫的智慧，實在是讓人心疼不已！再看看人間，僅管人身難得，此生不在三惡道受苦，但卻深陷「貪、嗔、痴」的循環當中，猶如被困在輪迴當中，無法脫身，也是讓人搖頭呀!
『悲心起，望救贖』前面的畫面太讓人震驚，觀世音菩薩看到這裡，不禁悲從中來，一方面想要有情眾生有佛法智慧能跳脫三惡道的輪迴，也想要身為人的你們，能夠遠離「貪、嗔、痴」，這樣眾生就能離苦得樂，獲得解脫（救贖），也是觀世音菩薩深切期盼的。
不過，這畢竟是理想，『奈何群魔遍世道』則敲了一記醒鐘。因為太多的魔充斥在有形、無形的世界當中，企圖想要讓各路的有情眾生、修行人著魔，讓魔道成為主宰世間的道。那麼，是間到底有哪些「魔」呢？常見有很多種分法，「華嚴經」中，大致將「魔」分為十種（當然，不止於此十種魔）。
世間最常見的就是
- 「五蘊」魔-「色、受、想、行、識」讓我們身心裡產生修行阻礙的魔。
- 「死」魔-取人性命，以終止修行的魔。
- 「煩惱」魔- 「貪、嗔、痴、慢、疑、惡見」六種根本煩惱，人一有煩惱，就無法修行。
- 「天」魔-欲界的第六天（他化自在天）上的魔天，裡面的魔王與旗下的魔想盡辦法阻饒人來修行。
另外六種魔則有
- 「業」魔- 讓我們今生造業的各種魔，業力也會阻礙我們修行
- 「心」魔- 傲慢之心 （可參閱花蓮行提過的悟達國師的故事），人一但傲慢，自然就會忘記要修行。
- 「善根」（失善根）魔- 過度執著且誇大於自己的修行的成果 （例如: 唸經、祈禱、誦誥，都很有功德，但如果覺得自己很了不起，就是出現了善根魔），這樣就容易失去了修行的根本。
- 「三昧」魔- 幾單來說，就是修行追求的「定」的境界，是需要無窮無盡的努力的，如果因為貪圖安逸，不願意再精進，就是陷入了此魔。
- 「善知識」魔- 世間很多所謂「正法」，有時候是「魔」來傳授的，考驗我們是否能明辨。另外，若我們知道「正法」，卻沒有去弘揚或讓人知道，其實也是落入了此魔的考驗。
- 菩提心（菩提法智）魔- 簡單來說就是修行路上，人人都想追求菩提心（可稱為最佳的結果），但可能要很辛苦的付出。如果有「更簡單」的方式也能達到「所謂」的菩提心，而我們也選擇了這種方式，就是落入此魔。
簡單來說，「魔」，其實也就是「磨」，畢竟修行路上有著「天考」、「道考」、「魔考」…各種考試都是磨練我們的心智，讓我們在這條路上能夠更為精進….. 畢竟「正道」難尋，「天道」難得…我們更需要好好珍惜…
我們下集待續…
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本篇文章深入探討《妙法蓮華經》中的勸持品第十三，透過藥王菩薩和其他菩薩的誓言，呈現其在佛教信仰中的重要性。文中提到，菩薩們誓願在佛陀滅後廣泛宣揚此經，以助眾生克服惡世中的困難與挑戰，並強調堅持忍辱的精神。此經典傳承了菩薩們的信念與力量，對於現代信徒在生活中尋找靈性指南具有重要意義。
世間的眾生因為都有生老病死，有的眾生是心也苦，身也苦，又加上他不知道修行，不瞭解無常，不知死賊時常在旁伺察。因此，菩薩或知道修行的人，就不要再加苦給眾生，所以不應該瞋彼，應當修忍辱。
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※經文：
「復次，須菩提！善男子、善女人，受持、讀誦此經，若為人輕賤，是人先世罪業，應墮惡道。以今世人輕賤故，先世罪業，則為消滅，當得阿耨多羅三藐三菩提。」
※導讀：
【罪業】：罪惡之所作，為感未來苦果之因者。罪業之本性稱為罪性，罪性本空。依罪業而感之苦果稱為罪報，《無量壽經》曰：「罪
貪瞋痴慢疑是根本煩惱，世間一切不善都從這裡生出的，佛法稱它為五毒。貪婪感應的是水災，海嘯是貪婪所感；瞋恚感應的是火災，火山爆發，地球溫度不斷上升，這是瞋恚所感；愚痴感得的是風災，颶風、龍捲風；傲慢對應的是地震，心不平，大地就震動了；疑，則是對於聖賢教誨的懷疑，懷疑就不信，就不學習，貪瞋痴慢就出現了。
金剛乘特有──觀世音菩薩超渡法，迅速蠲除自身所造諸業，亡者或鬼道眾生還能蒙受法益，脫離苦痛境界，得度至 阿彌陀佛極樂淨土或超薦至三善道。可為先亡祖先、六親眷屬、冤親債主、墮胎流產嬰靈、公司行號、地基主等登記「超薦蓮位」， 祈願仰承諸佛菩薩的殊勝願力，使現世者長壽安樂，亡者離苦得樂、往生善趣。
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「殺害比丘與沙彌、汙尼、毀像塔寺等，發露懺悔近無間。」有犯這一些五無間罪，五大類的無間地獄的罪業，近似無間地獄的罪，是相當重的。犯過這一些的，要深切地向 阿彌陀佛、諸佛菩薩求懺悔，將來才有得生西方淨土的因緣和機會。你對他製造違緣，「違緣」就是讓他修行困難，打擊他的信心，找他的麻煩，這就叫「違緣」
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