<明經見光明>-2

閱讀時間約 3 分鐘

上篇提到了「禮讚」一詞,表讚嘆觀世音菩薩於此收圓末法時期的慈悲。也提到了「序讚」講出觀世音菩薩承擔此轉輪大任時,慈悲憐憫眾生不捨眾生還在輪迴受苦與期待有情眾生帶來的改變。今日則從「序讚」的經文來與大家分享…

翻開「讚」,應入眼簾的,是『天地災劫 萬靈塗炭』這八個字。

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假設我們是觀世音菩薩,必定從眼中看見世間上天到下地都有很多的災禍與劫難,無論有形與無形的眾萬靈遭受到這樣極端的痛苦,痛不欲生。這時的觀世音菩薩,心裡會想著什麼呢?

緊接著,『眾生沈迷三惡道』則是觀世音菩薩看到有情眾生還在「三惡道」(畜生道、餓鬼道以及地獄道)中輪迴,卻沒有機會聽聞佛法,所以沒辦法有跳脫輪迴解脫的智慧,實在是讓人心疼不已!再看看人間,僅管人身難得,此生不在三惡道受苦,但卻深陷「貪、嗔、痴」的循環當中,猶如被困在輪迴當中,無法脫身,也是讓人搖頭呀!


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悲心起,望救贖』前面的畫面太讓人震驚,觀世音菩薩看到這裡,不禁悲從中來,一方面想要有情眾生有佛法智慧能跳脫三惡道的輪迴,也想要身為人的你們,能夠遠離「貪、嗔、痴」,這樣眾生就能離苦得樂,獲得解脫(救贖),也是觀世音菩薩深切期盼的。

不過,這畢竟是理想,『奈何群魔遍世道』則敲了一記醒鐘。因為太多的魔充斥在有形、無形的世界當中,企圖想要讓各路的有情眾生、修行人著魔,讓魔道成為主宰世間的道。那麼,是間到底有哪些「魔」呢?常見有很多種分法,「華嚴經」中,大致將「魔」分為十種(當然,不止於此十種魔)。

 世間最常見的就是

  1. 「五蘊」魔-「色、受、想、行、識」讓我們身心裡產生修行阻礙的魔。
  2. 「死」魔-取人性命,以終止修行的魔。
  3. 「煩惱」魔- 「貪、嗔、痴、慢、疑、惡見」六種根本煩惱,人一有煩惱,就無法修行。
  4. 「天」魔-欲界的第六天(他化自在天)上的魔天,裡面的魔王與旗下的魔想盡辦法阻饒人來修行。

另外六種魔則有 

  1. 「業」魔- 讓我們今生造業的各種魔,業力也會阻礙我們修行
  2. 「心」魔- 傲慢之心 (可參閱花蓮行提過的悟達國師的故事),人一但傲慢,自然就會忘記要修行。
  3. 「善根」(失善根)魔- 過度執著且誇大於自己的修行的成果 (例如: 唸經、祈禱、誦誥,都很有功德,但如果覺得自己很了不起,就是出現了善根魔),這樣就容易失去了修行的根本。
  4. 「三昧」魔- 幾單來說,就是修行追求的「定」的境界,是需要無窮無盡的努力的,如果因為貪圖安逸,不願意再精進,就是陷入了此魔。
  5. 「善知識」魔- 世間很多所謂「正法」,有時候是「魔」來傳授的,考驗我們是否能明辨。另外,若我們知道「正法」,卻沒有去弘揚或讓人知道,其實也是落入了此魔的考驗。
  6. 菩提心(菩提法智)魔- 簡單來說就是修行路上,人人都想追求菩提心(可稱為最佳的結果),但可能要很辛苦的付出。如果有「更簡單」的方式也能達到「所謂」的菩提心,而我們也選擇了這種方式,就是落入此魔。

簡單來說,「魔」,其實也就是「磨」,畢竟修行路上有著「天考」、「道考」、「魔考」…各種考試都是磨練我們的心智,讓我們在這條路上能夠更為精進….. 畢竟「正道」難尋,「天道」難得…我們更需要好好珍惜…

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我們下集待續…

六祖惠能心法為「明心見性」,但知道其箇中之道者少。「光明心道」提供了一個尋找「光明」的捷徑,透過對「光明心法」的體會,必能更接近「明心見性」的境界。
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「光明心道」第一本經典,「觀世音菩薩收圓禮讚」,這本因應收圓時期的簡單法門,雖然短,但卻字字珠璣。今日,就先與同修們從經典名稱-「禮讚」來分享其意義。
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