善導大師
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善導大師
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二河白道 ‧ 善導大師
二河白道, 善導大師對往生人之喻示《觀無量壽佛經疏》是唐代善導大師 (613~681) 所著《觀無量壽經》的註釋,在其第四卷中提及二河白道的比喻。在日本由於法然 (1133~1212) 和親鸞 (1173~1262) 在其著作中引用和提及,此後淨土各教派,逐漸將二河白道的比喻,繪製成畫。
2023-03-05
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二河白道
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觀無量壽佛經疏
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善導大師
般舟贊 ‧ 後序
凡夫生死,不可貪而不厭;彌陀淨土,不可輕而不欣。— 善導大師 《依觀經等明般舟三昧行道往生贊》善導大師 集記 後序 白諸行者:凡夫生死,不可貪而不厭;彌陀淨土,不可輕而不欣。厭則娑婆永隔,欣則淨土常居。隔則六道因亡,輪迴之果自滅;因果既亡,則形名頓絕也。
2022-06-29
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善導大師
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淨土宗
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極樂國土
般舟贊 ‧ 正讚
《依觀經等明般舟三昧行道往生贊》一卷,為淨土宗二祖, 唐朝高僧善導大師集記, 簡稱《般舟贊》。內容分為前序、正讚、後序。善導大師 (613–681) 為淨土法門的集大成者,世稱「彌陀化身」。正讚 1. 總讚緣起 2. 讚正宗分 3. 讚得益分 4. 讚流通分
2022-06-29
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般舟贊
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般舟三昧
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善導大師
般舟贊 ‧ 前序
「欲生淨土,必須自勸勸他,廣讚淨土依正二報莊嚴事;亦須知入淨土之緣起,出娑婆之本末。」 —善導大師 《依觀經等明般舟三昧行道往生贊》善導大師 集記 前序 一部綱要: 敬白一切往生知識等:大須慚愧!釋迦如來實是慈悲父母,種種方便,發起我等無上信心。
2022-06-28
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般舟三昧
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善導大師
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釋迦如來
淨土法事讚 ‧ 後行法分
「佛道人身難得今已得,淨土難聞今已聞,信心難發今已發 . . . 人人同願,共結往生之業。」 —善導大師 《安樂行道轉經願往生淨土法事贊》為淨土宗二祖, 善導大師集記, 簡稱《法事讚》。內容分為上卷: 前行法分、下卷: 正轉經分、後行法分。
2022-06-21
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淨土法事贊
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西方極樂
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善導大師
淨土法事讚 ‧ 前行法分
「如來善巧,總勸四生,棄此娑婆,欣生極樂;專稱名號,兼誦《彌陀經》。」—善導大師 《轉經行道願往生淨土法事讚》 為淨土宗二祖, 善導大師集記, 簡稱《法事讚》。內容分為上卷: 前行法分、下卷: 正轉經分、後行法分。 上卷: 前行法分: 請護法眾 序明大綱 略請三寶 廣請三寶
2022-06-18
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淨土法事讚
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往生西方淨土
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至心歸命阿彌陀佛
觀念法門 ‧ 結勸修行分
「過去諸佛,持是念阿彌陀佛三昧,四事助歡喜,皆得成佛。現在十方諸佛,亦持是念佛三昧,四事助歡喜,皆得作佛。未來諸佛,亦持是念佛三昧,四事助歡喜,皆得作佛。」 — 佛言 觀念法門 善導大師 集記 結勸修行分
2022-06-18
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觀念法門
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善導大師
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阿彌陀佛
觀念法門 ‧ 五緣功德分
稱念阿彌陀佛,願生淨土者,現生即得延年轉壽,不遭九橫之難。 —善導大師 《觀念阿彌陀佛相海三昧功德法門》為淨土宗二祖, 善導大師集記,簡稱《觀念法門》。內容分為三大段: 示三昧行法、示念佛利益、示信謗損益。 五緣功德分: 一、滅罪緣 二、護念緣 三、見佛緣 四、攝生緣 五、證生緣
2022-06-18
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觀念法門
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阿彌陀佛
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善導大師
觀念法門 ‧ 三昧行相分
佛言:「想念阿彌陀佛真金色身,光明徹照,端正無比,在心眼前。」 《觀念阿彌陀佛相海三昧功德法門》為淨土宗二祖, 善導大師集記,簡稱《觀念法門》。內容分為三大段: 示三昧行法、示念佛利益、示信謗損益。
2022-06-17
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觀念法門
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阿彌陀佛
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善導大師
晚晴集058
2013/4/23良因法師隨緣法談 善導大師: 「但當放下身心,莫生戀著。 才有病患,莫論輕重,便念無常,一心待死… 死門事大,須是自家著力始得。 若一念差錯,歷劫受苦,誰人相代,思之!思之! 若無事時,當以此法精進受持,是為臨終大事」 良因曰: 唯有多用佛法思惟,便知但有言說,都無實義!
2022-05-31
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晚晴集
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良因法師隨緣法談
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善導大師