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（文：外琨塔Vaikuntha藝術生活中心 | 策展人 李青芬）
陳益村 Chen Yi Tsun，1968年生，台灣苗栗人。
談及繪畫，陳益村提到：畫，療癒了我；也完整了我。
在陳益村的作品中，可以看到許多的圓，對他來說。圓，是人生的宏觀與縮影；是源點也是源爆；是緣起也是緣滅，是創作的起始
1、 我喜歡繪畫中呈現出的那些古希臘生活情景。現實永遠比不上畫作，現實再怎麼清晰，畫作不知為何還是比較好看。因為畫作裡的世界已不會變動了。
2、 其美好的原因是否是因為畫作能夠體現出某種溫度，或者是深度？還是僅僅知道它是被人所創作出來的，就足夠令人感到高興了呢？
3、 在一件藝術作品面前，我們要停止
說話用點心，能取悅別人不是浮誇不實的讚美，更非錢財堆砌出的溫度。能讓人愉悅的一直都是簡單的把下一句的發話權溫柔的交給對方。
如果讓我回想一本光是憑藉封面資訊，就可以「講古」一段時間的作品，莫過於這本《認錯》了吧！誠心推薦。
如同標題所說，最近發生在我身邊的的大事，大概就是什麼是藝術的問題，我知道這個問題很難回答，每個人對藝術的見解也不同，但是我真的很想要有一個人可以出現然後告訴我到底什麼是藝術，有沒有一個公式可以照著做。
將自然作為「藝術物」（objet d’art），作為創作的領域，並不能立即表示詩意的觀點就是生態的。這種投入自然領域的唯一動機，如果真有一個動機的話，會是逃脫主義。我們逃脫，為了去藝術還沒有到達的地方。為了遠離其習慣的地方。
低價入手的藝術品也有機會獲利，投資報酬率不一定比百萬、千萬的藝術品差，轉手的流通率也比較高，也就是說，不同類型的藝術品有不同的優勢。
現實與夢境，有時是分不出那個界線的。
某個想睡的週末，到當代藝術館體驗陶亞倫個展的VR裝置，沒想到經歷了滿長的等待。每個裝置都帶我到另一個世界神遊。
關於藝術的評論，我較偏好用「評論」取代「批評」。因為「批評」一詞給人的感覺是比較負面的，而「評論」則是比較中間立場的用詞。評論是有褒、有貶的，包括好的評語與負面的評價。藝術的評論是帶有主觀成分的，只是主觀與客觀的比例組合有所差異。沒有什麼是「完全客觀的藝術評論」...
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（文：外琨塔Vaikuntha藝術生活中心 | 策展人 李青芬）
陳益村 Chen Yi Tsun，1968年生，台灣苗栗人。
談及繪畫，陳益村提到：畫，療癒了我；也完整了我。
在陳益村的作品中，可以看到許多的圓，對他來說。圓，是人生的宏觀與縮影；是源點也是源爆；是緣起也是緣滅，是創作的起始
1、 我喜歡繪畫中呈現出的那些古希臘生活情景。現實永遠比不上畫作，現實再怎麼清晰，畫作不知為何還是比較好看。因為畫作裡的世界已不會變動了。
2、 其美好的原因是否是因為畫作能夠體現出某種溫度，或者是深度？還是僅僅知道它是被人所創作出來的，就足夠令人感到高興了呢？
3、 在一件藝術作品面前，我們要停止
說話用點心，能取悅別人不是浮誇不實的讚美，更非錢財堆砌出的溫度。能讓人愉悅的一直都是簡單的把下一句的發話權溫柔的交給對方。
如果讓我回想一本光是憑藉封面資訊，就可以「講古」一段時間的作品，莫過於這本《認錯》了吧！誠心推薦。
如同標題所說，最近發生在我身邊的的大事，大概就是什麼是藝術的問題，我知道這個問題很難回答，每個人對藝術的見解也不同，但是我真的很想要有一個人可以出現然後告訴我到底什麼是藝術，有沒有一個公式可以照著做。
將自然作為「藝術物」（objet d’art），作為創作的領域，並不能立即表示詩意的觀點就是生態的。這種投入自然領域的唯一動機，如果真有一個動機的話，會是逃脫主義。我們逃脫，為了去藝術還沒有到達的地方。為了遠離其習慣的地方。
低價入手的藝術品也有機會獲利，投資報酬率不一定比百萬、千萬的藝術品差，轉手的流通率也比較高，也就是說，不同類型的藝術品有不同的優勢。
現實與夢境，有時是分不出那個界線的。
某個想睡的週末，到當代藝術館體驗陶亞倫個展的VR裝置，沒想到經歷了滿長的等待。每個裝置都帶我到另一個世界神遊。
關於藝術的評論，我較偏好用「評論」取代「批評」。因為「批評」一詞給人的感覺是比較負面的，而「評論」則是比較中間立場的用詞。評論是有褒、有貶的，包括好的評語與負面的評價。藝術的評論是帶有主觀成分的，只是主觀與客觀的比例組合有所差異。沒有什麼是「完全客觀的藝術評論」...