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Faker昨天真的太扯了，中國主播王多多點評的話更是精妙，分享給各位
王多多的點評
「Faker是我們的處境，他是LPL永遠繞不開的一個人和話題，所以我們特別渴望在決賽跟他相遇，去直面我們的處境。
我們曾經稱他為最高的山，最長的河，以為山海就是盡頭，可是Faker用他28歲的年齡...
其實我看一個民族和國家，很多是從他們對於山川草木的態度看起。
相對於人類，這些山川草木顯得弱勢，如果一天到晚用人定勝天、誰擋誰滾邊來從事公共建設的話，最後變成窮山惡水，這時醜婦刁民的出現也就不足為奇了。
一個文化有沒有內涵，就看別人有沒有學習、模仿或因為嫉妒而醜化，這其實就是我看到的台灣文化自信
中華民國時期
1945年第二次世界大戰結束，日本戰敗。日本在《終戰詔書》、《降伏文書》中聲明接受四大盟國的《波茨坦宣言》，等同於間接接受《開羅宣言》，而《開羅宣言》要求將台灣、澎湖、滿州歸還中華民國。後盟軍最高統帥麥克阿瑟元帥發佈《一般命令第一號》，命令在中國（除滿州）、臺灣以及越南北緯十六度以北
台灣的夜市文化真的是非常特別，不僅是台灣人生活中不可或缺的一部分，也是吸引外國遊客的一大亮點。夜市不只是吃吃喝喝的地方，更是一種充滿了熱鬧氣氛的社交場域。讓我來跟你分享一下，什麼是台灣的夜市文化吧！
1. 從哪裡開始？
夜市文化其實可以追溯到很久以前，大概是從傳統的市集演變而來的。當時的攤販
1936年，隨著中日關係惡化，自第17任總督小林躋造起，台灣總督復由軍方將領擔任。在這期間，日方推行對台灣人的皇民化運動、台灣產業的「工業化」、使台灣成為執行「南進政策」基地的「南進基地化」三大政策。在日治中期蓬勃開展的社會與文藝運動也逐漸停擺。
皇民化運動
自1936年8月日本確定南進政策，開
這是我來台灣一周左右的感受，感覺台灣的蹲式比韓國還多。 當然，在韓國也能找到它，但它正在逐漸消失，而且所有新的公共建築都只是建造成方形，所以蹲式之後出生的大多數人從未使用過民國九十或不願意使用蹲式。 台灣的年輕學生似乎比韓國還要多，這是否是這些學生也毫不猶豫地使用蹲式的趨勢呢？ 或者這裡是否存在根據
就在十多年前，可以到國外留學的學生大多是拿公費，但獎學金被學費及住宿費瓜分後總是所剩無幾，民生問題自然是隨便解決。一位台灣留學生每天中午都靠便宜的自助餐打發。直到有一天，餐廳來了一個黑人的廚師，每次他總是多給台灣留學生一些菜。起初，這位留學生以為廚師是不留意，但幾次之後，他發現廚師不只對他
如果有一天习魔头真的发动侵台战争，当死神像割麦子一样收割生命时，请不要忘记易富贤及其背后的反节育派媒体在这场战争中扮演的角色。
面對有農藥、禁藥殘留疑慮的農漁產品，政府應該先從產業上的系統性與結構性問題下手解決，讓國人與國際市場重拾信心，並且針對各國的外貿規範積極進行協商、溝通與輔導國內產業遵循各國規範。不該只有等到外銷上發生障礙時才回頭向台灣人賣「台灣價值」來割韭菜。
康原甫出版的詩集選用「花的目屎」為書名，同名詩作〈花的目屎——敬致楊逵及太陽花〉，獻給以文學推動社會運動的前輩作家楊逵，也送給太陽花學運的熱血青年們。
時間已經來到了2021，這已經是我在澳洲的日子即將邁向第五年了，而我離開台灣也即將五年。日子偶爾充滿焦慮、跨文化語言的落差。要跟別人解釋什麼，我也解釋不來，但整體日子是過得心安理得，因為努力與回報有所對應，付出時間與金錢相等，這遠比在台北上班族的日子好多了。在咖啡店當廚師朝七晚三，下班之後不用理會L
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「Faker是我們的處境，他是LPL永遠繞不開的一個人和話題，所以我們特別渴望在決賽跟他相遇，去直面我們的處境。
我們曾經稱他為最高的山，最長的河，以為山海就是盡頭，可是Faker用他28歲的年齡...
其實我看一個民族和國家，很多是從他們對於山川草木的態度看起。
相對於人類，這些山川草木顯得弱勢，如果一天到晚用人定勝天、誰擋誰滾邊來從事公共建設的話，最後變成窮山惡水，這時醜婦刁民的出現也就不足為奇了。
一個文化有沒有內涵，就看別人有沒有學習、模仿或因為嫉妒而醜化，這其實就是我看到的台灣文化自信
中華民國時期
1945年第二次世界大戰結束，日本戰敗。日本在《終戰詔書》、《降伏文書》中聲明接受四大盟國的《波茨坦宣言》，等同於間接接受《開羅宣言》，而《開羅宣言》要求將台灣、澎湖、滿州歸還中華民國。後盟軍最高統帥麥克阿瑟元帥發佈《一般命令第一號》，命令在中國（除滿州）、臺灣以及越南北緯十六度以北
台灣的夜市文化真的是非常特別，不僅是台灣人生活中不可或缺的一部分，也是吸引外國遊客的一大亮點。夜市不只是吃吃喝喝的地方，更是一種充滿了熱鬧氣氛的社交場域。讓我來跟你分享一下，什麼是台灣的夜市文化吧！
1. 從哪裡開始？
夜市文化其實可以追溯到很久以前，大概是從傳統的市集演變而來的。當時的攤販
1936年，隨著中日關係惡化，自第17任總督小林躋造起，台灣總督復由軍方將領擔任。在這期間，日方推行對台灣人的皇民化運動、台灣產業的「工業化」、使台灣成為執行「南進政策」基地的「南進基地化」三大政策。在日治中期蓬勃開展的社會與文藝運動也逐漸停擺。
皇民化運動
自1936年8月日本確定南進政策，開
這是我來台灣一周左右的感受，感覺台灣的蹲式比韓國還多。 當然，在韓國也能找到它，但它正在逐漸消失，而且所有新的公共建築都只是建造成方形，所以蹲式之後出生的大多數人從未使用過民國九十或不願意使用蹲式。 台灣的年輕學生似乎比韓國還要多，這是否是這些學生也毫不猶豫地使用蹲式的趨勢呢？ 或者這裡是否存在根據
就在十多年前，可以到國外留學的學生大多是拿公費，但獎學金被學費及住宿費瓜分後總是所剩無幾，民生問題自然是隨便解決。一位台灣留學生每天中午都靠便宜的自助餐打發。直到有一天，餐廳來了一個黑人的廚師，每次他總是多給台灣留學生一些菜。起初，這位留學生以為廚師是不留意，但幾次之後，他發現廚師不只對他
如果有一天习魔头真的发动侵台战争，当死神像割麦子一样收割生命时，请不要忘记易富贤及其背后的反节育派媒体在这场战争中扮演的角色。
面對有農藥、禁藥殘留疑慮的農漁產品，政府應該先從產業上的系統性與結構性問題下手解決，讓國人與國際市場重拾信心，並且針對各國的外貿規範積極進行協商、溝通與輔導國內產業遵循各國規範。不該只有等到外銷上發生障礙時才回頭向台灣人賣「台灣價值」來割韭菜。
康原甫出版的詩集選用「花的目屎」為書名，同名詩作〈花的目屎——敬致楊逵及太陽花〉，獻給以文學推動社會運動的前輩作家楊逵，也送給太陽花學運的熱血青年們。
時間已經來到了2021，這已經是我在澳洲的日子即將邁向第五年了，而我離開台灣也即將五年。日子偶爾充滿焦慮、跨文化語言的落差。要跟別人解釋什麼，我也解釋不來，但整體日子是過得心安理得，因為努力與回報有所對應，付出時間與金錢相等，這遠比在台北上班族的日子好多了。在咖啡店當廚師朝七晚三，下班之後不用理會L