156. 瑪藏與塔爾

更新於 發佈於 閱讀時間約 3 分鐘

2020/8/10-8/16 (廣州廠-上海-青海)

 

西寧白馬寺

西寧白馬寺


    有關北方廠梅雨季的水氣問題,工務找到了一個三千多元的小振動篩,經過首日試用,水氣從0.21%降到0.11%,算是小兵立大功。對客戶而言,水氣增加的另一層涵義:客戶會懷疑這是菜市場偷斤減兩的伎倆,預估一個月我們可能賣了500公斤的水。

  核酸檢測報告在18個小時之後出來了~陰性,鬆了一口氣。儘管我在疫情爆發這半年都沒有不良症狀,人心卻很脆弱,面對不確定性,還是懷疑自己可能是「無症狀感染者」。接下來,我要挑戰的是高原反應,我在京東已經買了紅景天。

    下週,昆山有轉投資公司的股東會,我是監察人,所以我計劃先由上海浦東飛往西寧,參加完了「環青海湖超馬」的首日賽事之後,再飛回上海並到昆山開會。週六午夜,飛機降落曹家堡機場,入住附近的酒店,隔天一早在機場取車,前往青海湖的二郎劍。

  按照計劃,週日上午途經西寧市區的大佛寺,下午再途經塔爾寺,最後入住二郎劍景區。在取車途中,我看到機場附近有一片斷崖,山壁上一間黃色寺廟特別顯眼,司機說:「那是白馬寺,原本的廟就在山洞裡,現在和尚都住進了小區,這廟是後來建的」。取了車,我臨時決定先到白馬寺看看。

  白馬寺又稱「瑪藏寺」,古稱「赤崖大神」,公元九世紀四十年代初,吐蕃王朝取締佛教,西藏三位比丘(三智師)馱負《律藏》等典籍逃到青海黃河河谷駐錫靜修。當地牧童穆伊賽巴歸依受戒,尊稱「貢巴繞賽」,為河湟間的藏人第一比丘。

  公元十世紀前半期,衞藏地區派十人赴河湟間受戒,返藏後建寺弘法,西藏中斷的佛教得以復興,史稱「後弘期」,尊稱貢巴繞賽為「大尚師」。瑪藏寺是貢巴最早建的兩座寺廟之一,在此供養三智師和參與受戒的兩位漢族比丘,他們圓寂之後,用葯泥塑真身供奉,並以三智師的出生地命名為瑪藏寺。公元十六世紀八十年代,達賴三世前來本寺朝拜,座騎白馬死於此處,因此漢人稱此寺為白馬寺。

  離開了白馬寺,按計劃進入西寧寺大佛寺,結果大佛寺因為疫情關閉,只能順道在大潤發買點食品,就在超市裡選購藏紅花和黑枸杞之時,店員突然轉身將地上跳動的一條大魚抓回水箱裡,這條大活魚從水族箱一躍而出,達到兩三米。

青海塔爾寺八塔

青海塔爾寺八塔


  在前往青海湖的中途,到了藏傳佛教聖地塔爾寺,塔爾寺是藏傳佛教格魯派創始人宗喀巴大師的出生地,最初修建「宗喀巴紀念塔」,1379年以後逐漸成為寺廟,鼎盛時期有僧眾3600餘人,是格魯派六大寺院之一,也名列1961年國務院公佈的第一批全國重點文物保護單位。我到達時,有陰雨,整個5A級景區擠滿了人,步行前往寺廟的途中,許多肉販前掛著耗牛血淋淋的屍體,寺院內外遊客俗氣雜沓,我失去雅性,只看了八塔就撤了,在藏傳佛教中,八座塔象徵著佛祖誕生、成道、弘法、降魔、天降、和好、法身、涅槃等一生八大功德。

  廣塔爾寺一進門的廣場,矗立排成一線的這八座白色寶塔,建於1776年(清乾隆41年)。八個塔從東到西是:蓮聚塔(釋迦牟尼降生,步步蓮花開);菩提塔(修行成正覺);四諦塔(初轉四諦法輪);神變塔(降伏外道);降凡塔(返回人間);息諍塔(勸息諸比丘爭端);勝利塔(戰勝一切魔鬼,成就法身);涅槃塔(入涅槃,不生不滅)。如來八塔每個塔的底座周長9.4米,底座面積5.7平方米。

  離開塔爾寺,又開車大約兩個小時,滿懷興奮地到達青海湖邊,我入住客棧之後立即用餐,還洗了個熱水澡,然後開始感覺不妙,走在房間走道是輕飄飄的,之後開始高反,整晚頭疼,頭疼到我把接下來兩週的「夏河阿卜楞高原馬拉松」和「玉門馬拉松」的行程安排全部取消。

青海湖二郎劍

青海湖二郎劍


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梅銘子的沙龍
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這是自己和自己對話的週記。取名雙塔,有兩層含意,一是指父母,一是指南北兩座工廠,在兩座人生的塔裡,處處都是道場,我希望記錄下來,做為紀念以及終生精進的資糧。這個過程,不乏庸俗與分別心,但願分別過後,實為不二。 雙塔(上)的主軸在於雙親、兩岸與兩廠。而雙塔(下)是從新冠疫情開始,是身與心的探索。
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