日前與友人一同看了今年新上映的哆啦a夢電影《大雄與天空的理想鄉》，一如片名所暗示的，這是一部探討烏托邦的片。
烏托邦，utopia，也就是理想國。
「理想國」的概念，似乎是人類的一種共同想望，不分時空、不分地域、不分宗教也不分民族，我們可以在不同的社會文化脈絡中，讀到類似的概念，當然個別的具體細節有些不同，甚至或許不同文化形成想像的圖像也差異甚大，但總而言之，它有個「普世」的樣貌：一個比「我」（可能是作者、作品的主角，不一而定）現在身處的時空更美好，甚至完美，並且令人嚮往的社會，好比柏拉圖的理想國、陶淵明的桃花源。
（微劇透，但透得不多，請斟酌後再決定是否往下讀）
烏托邦
《大雄與天空的理想鄉》亦是以這樣的底稿出發，講述大雄嚮往的理想國：胖虎不粗魯、小夫不狡詐、靜香不固執，而大雄自己則是會玩又會唸書的完美小學生。……這就是「完美」了嗎？
電影中短暫的片段確實描繪了溫柔敦厚的胖虎和小夫，但卻令大雄不寒而憟──那根本是披著胖虎和小夫外衣的陌生人啊！
與著名的反烏托邦作品《美麗新世界》或《1984》類似，《大雄與天空的理想鄉》當中最致命的問題是，它高舉著「完美」之名，以人為的方式，強制抹去了人的異質性，使得每個人都「完美」──只要大家都是完美的，是不是就不會有爭端、不會有比較、沒有傷害、沒有痛苦？
怎麼可能呢？
自然界的成住壞空，生老病死，一如日升月落、四季榮枯，它本身沒有所謂完美或不完美，它只是以它本來的面目生滅，悲喜優劣，是人才有的價值判斷。
人世間亦然。人的個性有其可恨或可愛之處，但那也源於人與人的相處，才有了相應的評價。人浮於世，我們個人在「社會化」的過程中，逐步磨合、學習，為了與他人處得更好；我們的國家社會，法律政治，也在擴大影響力及統治的過程中，試圖建構安穩的結構，調和不同族群的利益關切，照看弱者，維持其基本的生存與生活水準，以避免成為更大混亂的根源……
有些人做得好、有些人做得不好，有些社會制度運行順暢、有些社會制度失靈失能，人間百態，總是如此。生而為人，我們難以輕易將這些現實情境視同四季榮枯，但我們也終將逐漸明白，我們永遠追尋一個「更好」版本的現實，但永遠不會有一個「完美」版本的世界。
為什麼？因為「完美」本不存在，所有美好，總在實踐中展開，並進一步深化、提升，如果主張完美已然實現，下一步，要去哪裡？
在我看來，哆啦a夢的故事背景中的22世紀，其實已經像是藤子．F．不二雄的「理想國」了。在那個世界，更好的科技條件，協助人們解決多數的生活困難，從而人們有更多的時間、更多的機會，追求自己的興趣、喜好，發展個性，亦即，22世紀的社會，提供了更多包容與機會，使人們對於自我的實現，有更多的方法與支援（或資源，其實也對），而能從中獲得「幸福感」。就此脈絡而言，這部電影的主題與省思，顯得更像是某種暗喻，……指向什麼呢？這部「童話」電影，似乎藏得極深。
總之，在電影的結尾，大雄與他歡樂夥伴們歷盡千辛萬苦找到的「烏托邦」，終究在心理認同上及物理現實上都灰飛煙滅了。大雄仍是那個不完美的大雄，可喜可賀（？
