歷史演進是為了創造一個理想的人類世界，每一個朝代的創建，推翻了過去的王朝，為了公平正義和和平或是對抗暴政創建一個新的世紀，是人們主動為之或是自然而然，都伴隨著自然環境的變遷和人類心靈的改變，只有少數人會想尋找答案，但未必能夠找到答案，不過已經走在那條正確的道路上，這個過程彌足珍貴，契而不捨追求的人們，在有限的生命裡追尋，在生命的盡頭又會有另外繼起生命繼續追求，就像是寫在人類DNA裡的程式，覺醒是必然，為了找到生命的源頭和源由，寫下這些文字給所有為了追求理想世界的人們一起共同努力!
緣起:
一個理想的國度，有人稱之為烏托邦，亦或者是理想國，亦或是大同世界，它有著許許多多的名字，而中華文化的大同世界有著這樣的描述，大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦，故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者皆有所養；男有分，女有歸，貨惡其棄於地也不必藏於己，力惡其不出於身也不必為己，是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。上篇記載於孔子的禮運大同篇，這是一個極致美善的國度，人們以為因為人有私心所以這樣的國度是達不到的，兩千年過去了，從封建制度進到民主制度，從一個君主的天下，到了人民共有的天下，我們已經相當接近了，我們真的再做一些努力就可以達到了，讓現在的代議民主成為真正的民主，真正的民有、民治、民享，美國林肯所提出來的民主政治應該要有的內涵，現在的經濟制度是讓有錢人宰制的世界，有錢人是在這樣的經濟制度底下被造就的，而有錢人又用自己的能力維持這樣的經濟制度，有錢人更加有錢了，我們都知道現在的貧富差距已經快要臨界失控了，已經有很多人開始覺醒並思考這樣的問題，這不是近來才有的，而是一直都有人們去思考著這樣的問題。
人們建構的經濟模型，嚐試了很多的方法，但是他們並不是要解決貧窮的問題，而是要持續發展經濟的方法，如何賺更多的錢才是他們所關心的，而民主制度提供了他們經濟制度的保障，資本主義提供了他們最好的武器，社會主義的失敗提供了他們更多的支持，資本主義成為主流，因為他們相信人類本來就是自私和貪婪的，這是人類發展的原動力，但是我相信這只是一部分，卻不是全部。
人類從遠古而來，從單獨的存在，到集合的社會，人類曾經走過那段共同分享的時代，一個共同對抗猛獸與災害的時代，我們看傳統原始部落的原型，他們共同狩獵、共同造屋、共同農耕採集，互相照顧扶持，這是一個永續生存的社會模型，一個小型的烏托邦，大多數的人會認為這是一個落後的文明，不是一個先進的文明，而是原始的文明，甚至是野蠻而非文明，這樣的思維曾經也存在我的思想之中，而今我不再如此認為，因為如果所謂的文明是無法永續的，擁有再多的科技與物質，也無法證明它是先進的文明，因為它有缺陷需要不斷的改進與演化，而一個已經演化到終極狀態的文明是不需要再改變的，如果沒有來自於外來的侵害，它可以保持原始狀態千年甚至萬年。
地球的環境在近兩百年來破壞，滿目瘡痍，人類過去數千年來從未面臨這樣的問題，我們的文明真的是進步了嗎﹖相信這個答案在你們的心中會是如何呢﹖留待諸位去思考。
我不是要控訴人類的罪行，而是我們真的要思考要如何彌補這一切，讓人類的文明得以存續。
自有生物以來，生存是生物第一的目標，也是唯一的目標，植物透過光合作用取得生長的能源，透過吸收大地的養分來供給光合作用的組織運作，而動物透過食用植物或是動物來取得能量，人類也是，從採集到狩獵，從狩獵到農耕都是為了基本的生存，當人類破壞環境之後為了取得生存的所需，發展了極為複雜的網絡，說到底還是為了生存，但是這樣的過程更複雜化了，複雜化到難以想像，人們用經濟制度來說明這個複雜網絡，或者發展更複雜的形式，是要解決生存的問題嗎﹖不是的，是為了攫取金錢，掌控金錢，掌控這個世界。
人們從單純的解決生存問題，迷失在權力的世界之中，而金錢決定一切，支配著人們的一切，人逃不出現在的經濟網絡之中，即便是思想也遭到這樣的網絡所控制著。金錢可以得到名利、權勢、地位，然後定義著成功的想像或者理想，拋棄了做為人的知覺，這並不是誰的錯誤，只是人類被自己建構的思想體系所困住了，而思想體系所建構的經濟又困住了現實，是一個重複交織圍困自己的過程。就像迷惑分不清在需要的和想要的選擇之中。
我們要回過頭了冷靜思考，解決了生存問題就解決了一切的問題，如果生存是人類基本的權利，我們就該保障這種權利，把生存視為一種普世的價值，而不是福利也不是施捨更不是慈善，是理所當然的，我們透過制度修改保障生存的基本條件，給予人們基本生存所需的收入，讓窮人從世界上消失，透過資源重新分配，人類的文明將會重新啟動。
看到這裏的論點也許很多人會不以為然，或者是癡人說夢，現在有許多的國家在研究實驗基本收入制的可能性，我相信這是消滅貧窮的最好方式，也是唯一的方式，但這有很長遠的路要走，並不是一蹴可及的，我們必須進行著不斷的實驗和討論以及驗證，最重要的是思想的改變與進化，還有很多的阻力要化解，包含既得利益者的反對，以及影響所及的配套措施。一個制度的形成必定是從思想和理論開始，當人們開始思考，從思考後溝通，溝通後產生共識，共識之後提出雛形，雛形在運行實驗，再經過改進，再實驗後獲得穩定數據後，修正後再試行，成功後再普及，這也許是最嚴謹的制度建立方式，但是如果是一個前所未有的創舉依然會是這樣的作法嗎﹖民主在古代的雅典雛形後中斷了千年，法國大革命後建立的民主新制度是一種創新，從實行中在不斷修正，這是一個非常痛苦的過程，如果我們不開始著手思考修改既有的制度，解決現有制度的問題，難道要等到累積到足以革命的衝突再做改變嗎?以革命作為新制度的開始嗎?
附註:
希望建構保障人類基本生存的簡單制度，無條件基本收入制度我們可以讓所有人重新來過的機會!一個沒有失業、意外、壓榨及恐懼存在的世界-【一個沒有窮人的世界-寫在人類DNA中的理想國春秋錄】這本作品紀念我的父親李安雄､母親呂秋錢。
