我如是風
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我如是風，起於毫微
閒散漫步
輕拂初芽的嫩綠
輕搖新枝的細稚
留不住足跡
我如是風，行於山林
蕭蕭擾擾的摩娑著
幾片落葉不堪承受
告別了家鄉
安樂屋？碎念居？
追尋著他們嚮往的自由
我如是風，馳騁汪洋
領著浪花 綻放於消亡
千尺波濤 毫末泡影
驚喜著眼裡的壯闊、虛幻
轉瞬過眼 卻再無映
我是如風，市井紅塵
撩弄著烏絲秀裳
風流是無情的溫度
是妳的觀想
幻醒了沉眠的舊憶
不是我的，是風中
冥冥莫測的緣份
我如是風，歸於毫渺
本是天地交合而起
終散還於無形的空中
或許 還有誰
會記得我的曾經
新買的本子，寫起來別有一番風味
「」內的字，引自歌詞＜謫居＞
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Hi 大家好，我是Ethan😊
相近大家都知道保濕是皮膚保養中最基本，也是最重要的一步。無論是在畫室裡長時間對著畫布，還是在旅途中面對各種氣候變化，保持皮膚的水分平衡對我來說至關重要。保濕化妝水不僅能迅速為皮膚補水，還能提升後續保養品的吸收效率。
曾經，我的保養程序簡單到只包括清潔和隨意上乳液
如果人生是無邊苦海，那是因為，儘管我們睜著眼睛，但我們的靈魂，大部分時間，或是一直以來，都是不省人事的。
因此，有人即使眼睜眼，仍會做出違背良心， 人神共憤的歹事。
因此，有人即使為人夫為人父，仍會做出侵害或騷擾弱勢女性的惡業。
因此，有人即使發了毒誓，不再碰煙酒賭毒，最後仍淪為無可救
本書從田野調查的四位一體談起；技法、基本議題、認識論、存在論。四位之間在討論時可以區分，但在實作上則是一體的。四位一體皆因探究社會生活而起，也反映了研究者的立場(一體)。研究者試著用四位一體的田野工作方法，來達到對社會生活中的基本認識與從中找尋突破性的理解。在進入田野之前，研究者必然帶著問題
「R o g e r奔馳百場馬拉松的自由，辛格啟發我亦如是的百歲風華」
這陣子，逢甲大學的蔡國圳Roger學長在台中演講，我樂意幫他提皮包，深受他「馬拉松人生」的啟發。他已經奔馳百場，將馬拉松融入日常，實在令人向往！
跑馬拉松給他帶來兩大好處：
一、跑遍全球，以馬拉松過生活，讓我對
佛經經首，必安「如是我聞」四字。比如《金剛經》〈法會因由分第一〉云：「如是我聞。一時，佛在舍衛國，祇樹給孤獨園，與大比丘眾千二百五十人俱。………」而《心經》是節本，並非全本，故沒有出現「如是我聞」這四個字。那麼「如是我聞」是什麼意思呢？欲探深義，要從「應作『如是』觀」之「如是」來
我如是風，起於毫微
閒散漫步
輕拂初芽的嫩綠
輕搖新枝的細稚
留不住足跡
我如是風，行於山林
蕭蕭擾擾的摩娑著
幾片落葉不堪承受
告別了家鄉
安樂屋？碎念居？
追尋著他們嚮往的自由
我如是風，馳騁汪洋
領著浪花 綻放於消亡
千尺波濤 毫末泡影
驚喜著眼裡的壯闊、虛
吾師認為就「三戰」拳母來說，行拳習練之時即包含此八字訣，否則會有如拳經所說「崎斜動搖之敗」。其中飛鳴宿食，是將白鶴表現在外，見而可識的動作，融入套路的攻防架勢當中；吞吐浮沉，則是標示著行拳時，內息輾轉竄流運作的路線與方式，白鶴拳兼容內、外家之效，有時甚至也被區分為「象形拳」的一種！
這~怎麼可能?
梅杜莎對我如是說
日不虛活空渡
時需提起警醒
刻刻事事存心
否將鏡中顯眼
將化一切成石
是幻?是真?
涔涔然!
汗顏以對
醒覺!
她是想對我傳達生命若不深刻活著，不就等同於石頭嗎！
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一、跑遍全球，以馬拉松過生活，讓我對
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我如是風，起於毫微
閒散漫步
輕拂初芽的嫩綠
輕搖新枝的細稚
留不住足跡
我如是風，行於山林
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安樂屋？碎念居？
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我如是風，馳騁汪洋
領著浪花 綻放於消亡
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驚喜著眼裡的壯闊、虛
吾師認為就「三戰」拳母來說，行拳習練之時即包含此八字訣，否則會有如拳經所說「崎斜動搖之敗」。其中飛鳴宿食，是將白鶴表現在外，見而可識的動作，融入套路的攻防架勢當中；吞吐浮沉，則是標示著行拳時，內息輾轉竄流運作的路線與方式，白鶴拳兼容內、外家之效，有時甚至也被區分為「象形拳」的一種！
這~怎麼可能?
梅杜莎對我如是說
日不虛活空渡
時需提起警醒
刻刻事事存心
否將鏡中顯眼
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涔涔然!
汗顏以對
醒覺!
她是想對我傳達生命若不深刻活著，不就等同於石頭嗎！