斷裂幽明—曠古赤禍之源（七）
閱讀時間約 4 分鐘
作者：He ChangMing
共黨在民國 26 年 （1937 年） 4 月 15 日發布《中國共產黨中央執行委員會告全黨同志書》，其中有：“本黨給國民黨三中全會的四項保證，決不能解釋為所謂‘共產黨投降’。這些保證在某種意義上來說是一種讓步……這些讓步與妥協，不但不是束縛本黨的發展，正是為了要使本黨取得全國範圍公開活動的機會，千百倍的去擴大黨的政治影響與組織力量……同時本黨也決不因為今天的讓步，而承認過去十年來為蘇維埃政權而鬥爭的努力是白費了的或錯誤的”。 共黨所說的“四項保證”即它在《共赴國難宣言》中所說的：“孫中山先生的三民主義為中國今日之必需，本黨願為其徹底實現而奮鬥”、“停止赤化運動，停止以暴動沒收地主土地的政策”等四條。共黨說這“四項保證”是為了“千百倍的去擴大黨的政治影響與組織力量”。文革時經濟奔潰，共黨陷入死境，共黨為了“千百倍的擴大黨的財力、武力”而有所謂的“改革開放”。共黨說“本黨也決不因為今天的讓步，而承認過去十年來為蘇維埃政權而鬥爭的努力是白費了的或錯誤的”。習匪曾說前後三十年不能互相否定。文革浩劫，禍國殃民，習匪竟然要為文革翻案，國人以民族蒼生為念當然會憤慨。但習匪考慮的不是國族百姓，而是共黨政權。它說的前後三十年不能互相否定，是說“前後三十年對共黨政權都有貢獻不能互相否定”。1949年至文革這段時間，共黨通過血腥的階級鬥爭，殺光反對者，製造恐怖，讓國人都怕共黨。但計劃經濟，導致國窮民盡，不能為共黨輸血。“改開”後，允許私營，經濟發展，共黨可以擁有龐大的財力、武力。亦即，前三十年共黨建立了馬列極權，後三十年共黨找到了為政權輸血的方式。這才是習匪說的前後三十年不能互相否定。
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我在《斷裂幽明——曠古赤禍之源》一書裏說，道德自主、民族自主、民權自主、民生自主四大渴求源於天地命令，是隱含於數千年中國文化的華族魂。此四大渴求代代綿延而生中華民國。中華民國正是此華族魂不斷演進的結果，而共匪則徹底毀滅此華族魂。為了實現根於天地、綿延數千年的華族魂，吾輩必須在大陸毀絕馬列黨國，光復中華民國。
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曾經，我的保養程序簡單到只包括清潔和隨意上乳液
當我們說馬列外來時，共匪說民主也是外來。我回應：中國文化裏蘊藏的民主渴求，既有充沛浩大之源，又有清晰可見之流。大要如下：
1、《尚書》：天聰明自我民聰明。
2、《左傳》：天之愛民甚矣，豈其使一人肆於民上，以從其淫，而棄天地之性，必不然矣。
3、孔子作春秋，貶天子、退諸侯、討大夫。
4、孟子：
孟子有“天民”之說，數千年後中山先生又提出“三民”，這恰恰印證了我多次强調的觀點：道德自主、民族自主、民權自主、民生自主是天地命令和華族數千年一貫之渴求，經代代綿延凝結為中山先生的三民主義並建中華民國。
以下簡要說明“天民”與“三民”的關係——我曾說人皆有肉體生命、思想生命、民族生命、天地生命。天
又有人妄言共匪在行三民主義，故新增部分内容後再發此文進行駁斥。
以下，我列舉共黨不同時期對三民主義的言論，目的有二：1、證明只要共黨公開毀滅三民主義，必然步入死亡期。它為了自救，必然會利用三民主義。2、讓現在仍然說共黨在實行三民主義的人看清共黨的真面目。
一、共黨寄生在國民黨內，利用三民
文革后大陸人渴求自由經濟（民生）、渴求民主政治（民權）、渴求驅逐馬列、恢復中華（民族）。三大渴求漸次醒覺，而共匪則繼續打壓此三大渴求。鄧、江、胡、習的四十多年就是三大渴求與共匪之間的繼續較量。共黨以其所謂的“國營”（實則“黨營”）企業來限制百姓對自由經濟的渴求，以其所謂的四項基本原則來踐踏百姓的民權
我曾說過，九一八事變后，國軍被共黨與日寇兩面夾擊。全面抗戰開始后，日寇與共黨仍然兩面夾擊國軍。共黨為了擴張地槃，攻擊國軍。國軍反擊，替共匪解圍的是正是日寇。下面我以共黨公開文件證明，請看以下兩例：
1、民國 30 年（1941 年）1 月 13 日，毛匪、朱德等致電劉少奇、陳毅：“據去春晉東
最近在思考
過去的自己在通訊軟體、社群媒體
都加了很多朋友
但其實現在回頭一看
很多根本就不熟
只能團體相處、獨處絕對很尷尬 無fa可說的那種
（還會不知道要找什麼話題跟人家聊，因為真的很不熟）
還有一層思考是
會加很多「朋友」
是不是某方面的自己太雞婆
以為可以幫上什麼忙
前同事問我組長交付雜務一大堆，還要努力完成現在已接手的個案管理，卻發現，每個個案完成率過低，碎裂的小個案無法連成一線，嚴重到影響組織整體上的收益。
有些組織就是陷在這樣的處境，工作是可以單獨完成，但是牽涉整個案子的完成率，需要的是團隊的合作，至少要有人能做也願意做整合。
斷裂的鏈是組織失序了。
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