作者:He ChangMing
古代士大夫只強調保民、新民,而沒有“興民” ,讓民能夠自覺的以天下為己任,即成為“公民”。中華民國建立後,在制度設計上實現了民權,民皆興起,成為公民,可以自主的保民、新民。而共黨之所謂民僅僅是“勞動群眾”,一群勞力而已。
以上是我寫的新書《斷裂幽明——曠古赤禍之源》中的一點内容。本書由淺入深、層層遞進的說明:
1、國史上的暴政,對人的肉體生命、思想生命、民族生命、天地生命,或毀其一、或毀其二三,唯共匪暴政四者皆毀。
2、因共匪毀滅了中國人的肉體生命、思想生命、民族生命、天地生命。故,發於此四者的道德自主、民族自主、民權自主、民生自主四大渴求也被共匪毀滅。我在本書第四章說明此四大渴求是天地命令的具體內容,是隱含於數千年中國文化背後的華族魂。實現此四者是華族貫通古今的不變渴求。在古代中國,此四大渴求代代綿延,最終凝結為中山先生的民族主義、民權主義、民生主義並創建中華民國。因此,中華民國正是此華族魂數千年不斷演進的結果,而共匪則徹底毀滅此華族魂。為了實現根於天地、綿延數千年的華族魂,吾輩必須在大陸毀絕馬列黨國,光復中華民國。
3、共匪暴政之所以毀滅道德自主、民族自主、民權自主、民生自主的華族魂,皆因其毀滅了中國人的天地生命。
4、共匪暴政之所以毀滅中國人的天地生命,皆因其斷裂幽明,毀滅了中國文化隱而未顯的核心結構——幽明共和。
5、幽明共和是古代士君子及中華民國諸先烈隱而未顯的核心信仰,吾輩當延續此信仰,驅逐共匪,光復民國。
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