活佛老師曾在《道脈傳承路》慈悲：「誠心的基礎，必須建立在你明理之上。」本書用淺顯的文字，幫助有志學道的人破解迷惑，行走於菩提覺路，在閱讀過程中，能一步步反思、修改、調整自身狀態，使智慧成澄明。
西元二○○二年，光慧文化創辦人不休息菩薩慈示出版《覺路指南─白話譯註》，以成全後進，本書十四章包含：智慧章、因果章、罣礙章、冤孽章、疑惑章、考魔章、戒律章、布施章、尊師章、追根章、誠正章、容德章、外功章、內功章。每一個篇章，都明確指引修道人應有的修辦理念，「甚望修天道者，首要名透倫理、實行綱常、尊師重道、始終如一」(覺路指南序文)。
本篇文章就各篇章節錄重點筆記，建議各位前賢若欲完整理解，仍須自行閱讀過本書《覺路指南摘錄─白話譯註》：- 智慧章第一
本章說明智慧有分真假，真智慧出於天性，如孟子云：「仁義禮智，我固有之也。」儒家說明德，釋家說金剛，道家說谷神，皆是指此天性，也是人何以成為聖賢仙佛，在人世間，一個德性圓滿的人、完人，就是離開世間的仙佛，聖賢仙佛同樣都從至誠盡性，五倫八德做起，沒有出世入世之分。
我們常以為仙佛菩薩距離我們很遙遠，但其實仙佛菩薩是走過相似旅程的前人輩，在佛桌上、在書籍中、在畫像裡為我們做一個示範，祂們其實就在我們心中，當我們將內在真智慧發揮出來，用天性良心，而非個人情緒，做好身而為人、依著身在各關係的道理倫理，我們便是仙佛菩薩。
- 因果章第二
本章說明因果為事實上之定論，「種瓜得瓜，種豆得豆。」因果未了，以致輪迴不已，生生死死，人除了形體，還有靈性與氣體，因此死亡是形體消滅，而靈性與氣體並未滅，生前所做、所造的一切隨之遷居，因此勸戒人們應及早覺悟，多種善因，眾善奉行，廣立功德，超出因果的束縛。
宇宙很誠實，投出什麼東西就反射什麼回來給我們，因此我們的心念、言行舉止都要時時小心，先從存好心、說好話、做好事開始練習，進而進到敬、靜、淨，從最純粹的那點光明智慧出發，化解善惡之分。
- 罣礙章第三
解脫罣礙，則見佛性，我們在人世間，常受氣稟、物慾牽引，家人朋友情誼牽連，功名富貴等等牽連，要明白親友是倫理結合，富貴是臨時享受、有其應得緣分，不要把假認做真。比如父慈子孝、夫唱婦隨是天性當然，小心不要摻雜情慾，富貴不強求，淡然處之，得之不足喜，失之不足憂，以道義為根本。
人倫與錢財乃日常生活之常情與必須，本章提醒不要執著太過而成為煩惱來源，不論是何種關係，皆從天性著手，本章亦不支持冤親債主之說，因人倫也是天理一部分，對於名利，以空心應對，依著般若波羅蜜多的本心去實行，才能解脫罣礙，真見佛性。
- 冤孽章第四
「世有錢債、冤債，錢債必討，冤債必報。」即使間隔三世五世，亦必討要歸還。現在的時序已到三期末劫，數萬年的冤債一齊清算，現在的水火、刀兵、瘟疫、饑饉種種劫煞層出不窮，在這樣的世代，只有迅速修行、自我精進與改變，才有可能躲避。修行路徑有分許多種，善舉與吃齋是善行，但難以跳脫輪迴，要登峰造極須受明師指點，求真道，勇猛精進，廣事宣化。
人類肉眼看得見的，是災難以及社會新聞，看不見的，是背後的原理，世界上這麼多人，為什麼就剛好是這些人、發生這些事？冥冥中不可言喻，修行，不只是幫助自己，也是幫助他人，修行的過程不只是外在形式，要掌握內心根本，也就是─道，藉由求道開起智慧，讓所做所行，有一處立足、運行。
- 疑惑章第五
人有真假，理有虛實。無法辨別真假虛實，就稱為惑，有惑因而無法作決斷，則叫做疑，疑惑是人生的一大障礙。《中庸》云：「天命之謂性，率性之謂道。」人能恢復本性，即是真人，否則便是假人。孔子承繼堯舜、文王的道理，加以闡述，而不另作新說，立言，俱是描寫自然事實。而人們，常以一知半解批評，形成理障，真智慧，要斬斷一切疑惑，專心奉行。
人，要怎麼知道他真不真誠？相處過後就知道了，日久見人心。道理，要怎麼知道他是真是假？靠自己去實踐，聽到一個好的道理，去把它做出來，日日夜夜，勤勤懇懇，便能顯出它的真，世間上道理那麼多，哪條才是真的？從聖賢的經典下手，因那是他們的經驗論，走過的道路，而非玄學或思想推論。一條一條反省革新，漸漸地，就能有自己的收穫、辨明真假。
