修道
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以「呼吸」為始，揭示修行之根不在玄奇術法，而在回光調息之中。東方黎明點破修性之本，強調修的不是天性，而是人性；於「有」與「無」之間，引導于真體悟道之所在。靜坐聽風之際，于真心念漸鬆，初見修行之門。茶席笑談間，正道之說亦被重新審視，道不分正邪，只在是否相合。
修行、修道，必然從修心開始。
因為它是一套完整的思想價值與文化，代表著大自然宇宙的自然真理。
修道，就如同是要學習一套新的思想價值，替換那自己從小學習來的心智與思維。
很多時候人面對生活環境，遇上困境，沒有頭緒或是千頭萬緒，情緒糾結，使心不安痛苦。求道成為一種想打開心、找到可以安定心神，或是重新安定自己，找一條出路的方式。
《暫訂佛規序》天然師尊：「內盡其誠，外盡其禮。藉以正心修身，成人成己，化挽劫運，咸登聖域。」獻供禮代表對上天的一份誠心敬意，將清茶、素果、真心獻給上天。
天地不語，如何能夠與天地常保連結、表達自己的誠心？從佛規禮節的具體練習中，堅定對上天的信心、體悟道的存在，同時也
老○冬季大典剛過，一年即將結束，在這裡祝福各位前賢新年快樂、平安健康！
過新年，除了時下應景的歡樂氣氛，也是平心反思、誦經迴向的好時機。
分享白陽修士定升降五大（功課）修持目標表格，共有： 德行、戒律、火候、心念、愿行五大項目，自我檢視今年那些功課需要再繼續突破、進步，於日常中時時提醒。
冬季
司馬承禎，法號道隱，自號白雲子，是道教上清派茅山宗第十二代宗師。
在同時學習易經並統合身體工作的經驗的過程中，眾所皆知的一個事實仍然不斷回到我學習的重點，那就是身體的不適總和各種情緒或信仰上的糾結有關，用流行一點的話說就是「心靈的傷，身體會記住」；而撇除針對心理或信仰上著手，即使只看重身體
以下內容接續上篇整理，第一段為參考內容摘要，第二段為個人闡釋：
考魔章第六
「蓋有真道，即有真考。考所以驗真偽，魔所以改過失。」修道的人第一發願成真，第二悔心解冤，魔考來臨時自然動心，知止定性，才能增進自己原先所不能的。考由天降，魔由人招，人若發願修行，自然要堅決意志，忍辱持戒，
活佛老師曾在《道脈傳承路》慈悲：「誠心的基礎，必須建立在你明理之上。」本書用淺顯的文字，幫助有志學道的人破解迷惑，行走於菩提覺路，在閱讀過程中，能一步步反思、修改、調整自身狀態，使智慧成澄明。
西元二○○二年，光慧文化創辦人不休息菩薩慈示出版《覺路指南─白話譯註》，
丁卷:
自困之我，自愚之我，自慧之我，自悟之我。何以為修？
自妄之我，痴妄之念，痴妄之想，愚痴之人。何以為修？
又是輾轉難眠的一晚，我反覆思索著娘娘的訓示，到底，何以為·修？
『修』，到底是何意？
常聽人言：「如若不隨本靈修，則，累世修為燼毀一世。」，可，卻也有人道：「須隨上師修，方得以證正
