求道，
是人生中一輩子一次的人生大事，
有啟發自性、與佛結緣同行、渡化九玄七祖、脫離十殿閻君掌管、超越生死等殊勝，使自己在身心靈修養路上，走在光明坦途。
在進行如此慎重莊嚴的儀式之前，
求道人需要有哪些準備呢？
包含：
1.吃素一天：學習彌勒佛慈悲精神。
2.功德費：兩百元以上隨喜。
3.穿著長褲、有領有袖、端莊得宜。
以上準備是為了表達對求道的誠心敬意，
並減少干擾阻力。
在求道過程中，會燒表文稟報上天，
引保師會跪在佛前立愿擔保求道人的品性、道的尊貴，
求道人也會對上天表白自己願意遵守、學習的心意，
稱為十條大愿，
引保師在帶求道人時，
可先說明流程與意涵，
讓求道人安心、理解、啟發信心。
接下來說明愿文的內容與意義：
為什麼在求道前需要先立愿？
愿力，
代表自身下定決心、信心，
其能量與仙佛菩薩心意相通、受天加持，
同時讓自己在學道路上有一個指南，
常保初發心，
作為警醒，不致偏離軌道，
依照每個人的心量、學習而有實踐上的程度不同，
以我願意做為開始。
求道以後：
一、 誠心抱守：誠心抱守真道、光明智慧。以無為之心，行無為之道，精進不懈，始終如一。
二、 實心懺悔（乾）：對於自己所犯過錯真心懺悔。
實心修練（坤）：真誠修養內在涵養。
以無心無念，不起分別，不起邪見，不生妄心，不動惡念。
如有：
三、虛心假意：不真誠、虛假的心。不能常見本性，識自本心，不能常生智慧。
四、退縮不前：學道、自我修練成長的心意退縮。不能常行忍辱、持戒、布施、精進。
五、欺師滅祖：心中不能體念祖師之精神/離開天命明師/不尊重點傳師、講師、引保師。
六、藐視前人：不承上啟下、繼往開來/自專自大，不惦念前人精神與教誨/對於前賢所教導的不能體悟。
七、不遵佛規：起心動念，行住坐臥，不契合中和/不守十五條佛規、五常五戒。
八、洩漏天機：非人而言，機未契、緣未熟/未求道、點佛燈隨便公開三寶心法。
九、匿道不現：不同體大悲，無緣大慈/不將道德展現出來。
十、不量力而為者（乾）：不依能力盡心付出實踐。
不誠心修練者（坤）：不真心誠意修練內在。
不能消習氣、罪業，不能斷煩惱無明，不能破我法二執，不能證得實相者。
願受天人共鑑。
有的前賢可能會說，
這太難啦！怎麼可能做得到？
但其實，愿文的內容是立定一個方向、目標，
依每個人的學道進程，而有程度、體悟的不同，
畢竟我們都還在學習與進步的道路上，
重點在於真誠的心。
如同冉求向孔子說：「非不說子之道，力不足也。」(我不是不喜歡您所宣揚的道，而是能力不足呀)
老師則回應：「力不足者，中道而廢。今女畫。」(力不足的人，仍秉持中道，適當而行止，你現在是畫地自限了)
有些前賢因不了解愿文內容，
而生疑、擔憂，解讀為誓言。
「天人共鑑」的意義為：
天公、眾人皆可審察，表示誠實無欺。
意即，一切為自由心證，自己與上天的約定，
實行了哪些、實行程度到哪裡，自行負責，
天知、地知、我知。
依照自己的心愿與狀態去努力，
不去批評、毀謗、做反道敗德的事。
理解與同意上述內容後，
放下心中的思慮，清朗如日，當下以心印心。
最後，
求道，是一個開啟、應證內在智慧的開始，
修道則是動態學習歷程，
在學、修、講、辦、行中，
不斷自我修養、突破，覺察體悟，
讓身邊的環境、社會清平良善，
精神傳承永續，
以達世界大同。
參考資料：
