如何不讓外靈干擾而影響冥想靜坐?

閱讀時間約 5 分鐘

冥想靜坐遇到的阻礙(六):怕外靈干擾而沒法冥想靜坐

有些環境空間吵雜,噪音大(晚上車子駛過的聲音),或常出差住飯店覺得會有很多東西在干擾,特別是在陌生的地方。再直接一些就是覺得有外靈干擾怎麼辦?

 環境空間吵雜,噪音大:

這反倒是靜心冥想很好的練習。當然剛開始初學者還是要找一清靜不被打擾的地方來練習靜坐冥想,但很快的你必須在吵雜環境中也可以像觀”水中月”,”鏡中花” (非切斷或隔絕),如果你真的很深的處在內在你一定可以的,很多學生甚至第一階段就嘗到處在寧靜狀態中。若能行住坐臥,開會,做家事,甚至吵架都能處在寧靜中性的狀態中,這時智慧,慈悲自然生起,如此才能做而不執着。

出差住飯店覺得會有很多東西在干擾:

一位學員非常敏感,但必須北中南常出差,有時必須過夜,因沒有固定地方甚至有點不敢靜坐。確實有些地方磁場不佳,但相信自已你可以改變該區磁場,改變方法。

  1. 點香或艾草凈化但不要濃煙密佈讓自己更不舒服,甚至引來警報。
  2. 結界:自帶4支小金剛杵,或4個高能量奧剛金字塔,或水晶,將這些物品放置於房間周圍,可形成結界。
  3. 於準備冥想時進行宣告:”你是自已的主人,只是借住幾天就走,大家互不干擾”。宣告後想像有一道淨白光下來籠罩你的身體及周遭。
  4. 唱頌:唱頌高能量歌曲或咒語視您所信仰的宗教,但必須高能量指數。
  5. 若有護身符、光圖、佛像神像也可,但要確保是高能量才行。

這裡推薦第3種方法,簡單方便,因為一切都是意識的作用。其他幾種方式,實際上是借助外在物品方便將意識連接定位讓自己更安心而已。

 有外靈干擾怎麼辦:

說實在,誰干擾誰了?

確實有靈界的存在,就是所謂的”好兄弟”。不管你靜坐不靜坐本來就存在,甚至在靜坐時他們更不敢干擾,因為他們比人更知道因果業力,所以更不敢干擾修行者,除非你跟她/他有些因緣未了。

他們更怕人。他們喜歡在陰暗人少地方,因為怕被干擾。喜歡寺廟,樹林地方。寺廟是因為有人燒東西,火對他們像是食物。另一方面是有些想回去(回到源頭),不想流浪在靈界。所以希望寺廟內有真正的明師有証量協助他們回去源頭,當然也有些想繼續存在或玩下去。

他們跟人一樣(以前就是人),有地域性,當離開身體後,又回不到源頭,不知道怎麼辦就會繼續留在原地或記憶中熟悉的地域。其實是他們對人世間有太多東西放不下,這些信念將自己困住了。

而真正的冥想靜坐會將你拉離他們的頻道,利益自己也利益他們。我們有一位長老她說:她之前是敏感體質常被外靈干擾,特別在夜晚他們都會來找她,她遍尋各教派大師都沒辦法解決,只說這是她的業障,後來遇見了古魯明師,古魯說唯有您提升了,一切就圓滿了。她的狀態一提升好像跑到另一頻道,就沒有再被干擾。但只要她狀態不佳時,她的生命模式是容易自責,一自責頻率一下降,這些眾生就來找她了,她提升了自然離開原本的頻道。

 常接到很多外靈訊息

有些人在修行中可能開啓某些能力,這些是很自然的現象,但不能執著,所有神通都敵不過業力。也有些人開啓了某些靈通能力後,卻亂接外靈訊息,不旦干擾了自已要面對的生命功課,而且也搞不清楚接到什麼頻道。我們遇到許多這樣的人,有的人甚至接到不明的訊息,反而搞亂了整個生活,而還堅信自已的世界才是對的,我常會問他們如果是對的,那你生活有比較順心,與家人同事朋友相處有比較好,還是處事有比較圓滿?若你依照這些靈指引一下東一下西,一下左一下右,一下星際,一下地心,但從不將注意力放在自己身上,一遇到挫折就倒了,比普通人更沒有覺知。其實這大多是潛意識存在著極度沒有價值意識,而透過這些顯出與眾不同。真正通靈的人其實是不喜歡自已可以看見的,大多非常低調,我妹是什麼都看得見而且是五感皆通,但太困擾了,就算知道一件事情會發生,你卻不能干擾他人的業力功課。就算業力功課是自已,也是逃不了的。最後她發下誓願,除非眾生因緣需要提醒否則不要讓她看見。從此她不再有靈通除非在療癒過程中,也是事主的靈魂要她看見她才轉述。

還是那一句話,也是無始以來上帝給予人類最大的承諾;”你是你自已的主人,可自由創化自已的世界,那怕你想為自己創一個地獄,上帝也要允諾你。”我們當然不想創出地獄,但我們往往將注意放在外在忘了自已,機械性的回應這世界最後忘了自已的處境。真正的創造是由內而外最後內外合一而沒有內外。

在冥想靜坐的路上,有時候會遇到一些阻礙,比如怕外靈干擾而無法靜坐。對於這些困難,我們需要學會將注意力集中在自己身上,而非外界的干擾上。在噪音大的環境中,我們可以將冥想靜坐當做一個練習,讓自己能夠在吵雜的環境中仍然保持平靜。而對於外靈干擾的問題,我們需要了解這些存在的本質,以及與其互動的方式。當我們將注意力集中在自己身上,提升自己的意識時,外在的干擾就會漸漸淡化,而自己的生命也會更加圓滿。最終,真正的創造是由內而外,內外合一,而沒有內外之分。這也是禪宗所述一即一切,一切即一,這個”一”只有透過自已的內在你才能體悟。
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