雜談其一
閱讀時間約 1 分鐘
首先想聊聊為何開立這個Blog。
其實練習日本古典劍術是個很專屬於個人的活動，培養個人技術，累積個人涵養，透過良善的觀點改善自身的心、技、體的素質。撇除傳承、教學的部份，練劍根本不需要建立論述，也無須對外說明，畢竟前人已經將學習的架構建立起來，我們後世的練習者往往只需要一步一步地消化內容，扎實地實踐所學即可。
但為何練習劍術十數載後，筆者反而愈發覺得建立論述、宣傳所學有其必要呢?
主要仍是注意到中文圈對於日本古典劍術的論述存在很多偏誤。
日本古典劍術的重要論述及研究大多只存在日文圈，甚至不入文字。導致中文圈的練習者往往透過偏誤的觀點來檢視所學及宣傳所學。連中文圈的練習者都不能好好說明自身所學，更遑論練習者外的中文圈大眾。
這也造成了日本刀在中文圈的印象仍是逞兇鬥狠之輩所持的利器，法規甚至為此明確規範日本刀的持有、進出口限制，反觀歐洲刀劍等國外美術刀劍，根本不見於「槍砲彈藥刀械管制條例」。
希冀透過貢獻薄學能夠扭轉中文圈對於日本古典劍術的偏誤認知，還給練習者們一個健康安全的練習環境。
圖片出處：福島縣立博物館藏《日新館教授之図》
P.S.推廣一下筆者所學的道館:臺灣日本古典武術文化推廣發展協會(https://www.tacj.org/)
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分享日本古典劍術的各種雜談。
「對於混亂的劍術全貌，只能透過各流儀規劃清楚、架構完整的不同觀點去解析。如果寄望透過直接執行混亂全貌的探討，以培養劍術的素養，則如罔水行舟。」
景圖引自臨済宗大徳寺塔頭「孤篷庵」，庵號有「一艘の苫舟」之意。
各流儀對於劍術的理解猶如茶席外視之景，各自擁有自己獨特的觀點但皆非完整之貌。
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