日本刀
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台灣可以合法持有日本刀嗎？刃口朝上還是朝下？日本武家禮法裡，刀的擺放方向是一套完整的待客語言。本文從台灣法律的現實、武家禮法細節、到居家空間哲學，給你最完整的實戰指南。
日本刀放在家裡，台灣人第一個反應是「合法嗎？」但日本人的第一個反應，是「這個人有品味。」同樣一把刀，為什麼兩個文化的解讀差這麼遠？答案藏在兩千年的禁刀史裡：從秦始皇熔兵鑄銅人、到清廷系統性壓制漢人武裝，「家裡有刀」被歷代統治者定義為威脅。這個心理烙印，我們帶了兩千年。
2026 年初雪後的京都，京博「緣結之刀」特展於平成知新館揭幕。透過「刀姿、銘、刃紋、雕刻」四維度，與《則國》、《義元左文字》等名刀開啟跨時空對話。展覽呈現刀劍從「護身法器」走向「藝術美學」的歷程；即便如《骨喰藤四郎》歷經火焚，物理殘缺亦能化作歷史勳章。這是一場與平安、戰國及桃山浪漫靈魂的珍貴結緣。
在日本刀的世界裡，筆者始終抱持著「如履薄冰」的學習心態。近日有幸在日刀保《刀劍美術》雜誌的「入札鑑定」中，僥倖命中（当り）。「入札鑑定」並非為了爭奪勝負，而是一場與古名匠跨越時空的問答，更是一場觀照內心的修行。透過判者的判定（如：能候、通），我們能不斷修正自己的偏見，感受刀身中細微的地鐵與沸之美。
本文以 2025 年東京大刀劍市展出的村正短刀為引，深入探討這位室町末期伊勢國刀匠的真實面貌。村正音其作品因與德川家族的連串不幸牽扯，意外獲得「妖刀」之名，並成為倒幕志士「反骨精神」的象徵。文章剖析了村正刀（如鰤腹形莖、表裡一致刃紋）鍛造特徵，更揭示了德川家對村正的矛盾情結與傳說背後的史實考證。
本文聚焦於一把將於2025東京「大刀劍市」展出的長曽禰虎徹入道興里之直刃傑作，深入探討其刀匠背景、體配、地刃分析、刀裝工藝與歷史價值，並提出收藏建議，旨在為藏家提供獨特見解與收藏機會。
二代越後守包貞（坂倉言之進）是新刀期的知名刀匠，承襲自美濃。師承初代包貞，並繼承名號。為了讓嫡系血脈得以延續，他將「包貞」之名歸還，自己改名為「坂倉照包」。
作刀風格深受助廣影響，以華麗的「濤瀾刃」聞名，被譽為濤瀾亂名手。但與助廣柔和的波浪紋不同，坂倉言之進的波浪線條更為傾斜，展現出獨特的個人風格。
南海太郎朝尊重為要的刀劍研究者和教育家，與水心子正秀並列「東西雙璧」，著作豐富並廣收門徒。他的刀劍作品以實用刀姿、精鍛地鐵及刃紋變化著稱。文中還提及他為土佐勤王黨盟主武市半平太打造佩刀的歷史軼事，並介紹現存名品——一把收錄於《新々刀大鑑》的刀，其刀姿、地肌、刃紋及莖的特點都展現了精湛工藝。
本次展覽《相利善劍－臺灣視野下的亞洲兵器文化》展出包含中國、印度、日本、阿拉伯及臺灣原住民等亞洲各地的兵器，從更廣闊的視野探討亞洲軍事與兵器文化發展，展覽展品包含商代玉戈、春秋越王劍、戰國青銅劍、蒙兀兒帝國玉器兵器、阿拉伯彎刀及臺灣原住民禮刀等珍貴文物，是一場難得的視覺饗宴。
日本刀劍可以說是日本兵器文化的代表性產物：不同於多數國家將刀劍當成是單純的武器，日本刀不僅是武器，更具備藝術價值。本次由日本日本美術刀劍保存協會台灣支部與允臧齋藝術股份有限公司共同舉辦的《鐵華刃韵:日本刀之美》特展，共展出40把日本名刀，每一把均充滿藝術與歷史價值。
