慈悲 龍德上師：自身修行穩固才扛得住家業
自己要修，要變成一個有修行的人。如果妳都沒修，光為了解決妳父、母親的狀況，或者妳父親的狀況，忽然幫他念經，妳會不舒服。因為妳沒有什麼道行，不像一般的居士有持五戒十善戒，或者已經受菩薩戒，已經修行十年、八年，常常每個月都做善事，每天早、晚定課，還供護法。妳不是像這種居士，都沒什麼修、一般修，突然要幫他念經，等於幫他的業障扛過來自己身上，妳會開始不舒服。最明顯就是頭痛、肚子痛、想吐、筋骨痛，睡不好等都來了，很明顯的冤親債主問題。所以，妳要解決別人的問題，自己要先站穩陣腳。
「隨喜幫他在大法會立一個除障祿位，或者超渡冤親債主......」是好，但是太少。
「寫了一年多(迴向祿位)，目前仍然喝酒.....」那當然。
「但是生活總算恢復正常。」還是有加持的。
「憂鬱症......」要去做功德，有零用錢去做放生、印佛經，迴向給冤親債主，不是做一次，要做個兩、三年。每個月做，做個兩、三年，然後慢慢就平安下來。
「也希望為往生淨土做準備。」喝酒又得到憂鬱症，然後又沒有去定課，要往生淨土就很困難。
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慈悲 龍德上師開示：「學佛修行的人，要懂得把握機會來修福修慧。因為學佛的慧命並不一定長長久久，有時候是很短暫，這與每個人結的佛緣有關。不管過去生結的緣如何，今生有幸接觸佛法，就要用心地深結佛緣。」修行主要是修福和修慧二類：孝順父母、布施供養、做利益他人等，屬於修福；念佛、拜懺、打坐、聽開示、讀佛經，減少煩惱，屬於修慧。
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同樣的道理，我們沒有受過訓練的心就像老人家一樣，是羸弱的、虛弱的。那麼虛弱的心你要去鍛煉它，你不能說，我反正累了，我就坐著，常常坐；或者拿個拐杖做依託，依託久了之後，你的心就更加沒力量。
你現在身心健康的時候，心的力量尚且不夠，就更不用說奢望病重的時候甚至臨終的時候，你的佛號還念得出來。
*7/15起才開始針對健康狀況，做功課100天：零極限100次及唸心經1或3次或⋯。
——而「菩心願行」中觀世音菩薩6月中早提出這件事。Sigh ! 苦到臨頭還在拖延。幸好命還在。
*7/22意識到與媽的相處，這母女議題仍是令我痛苦之至，今也開始做上述功課100天。
——這根本是我最痛苦的事。
我們在生活當中也會有種種焦慮不安——我希望得到什麼，我希望遠離什麼，一直不斷攀緣，最後搞得自己焦慮不安。這個時候我們要練習一下能夠寬心，提醒自己要放下。
所以，我們修行人瞭解自己很重要。我自己能夠做到幾分？我的優點在哪裡？我的缺點在哪裡？對自己的認識很重要。
學佛修行精進，就逐一地修、逐條地修，知道自己的項目，哪裡比較弱、哪裡要加強，要看到自己的問題。有的人是口腹之欲去殺生，喜歡吃魚所以要去買魚，甚至要去釣魚，喜歡吃螃蟹......那糟糕了，你今生怎麼辦？人生幾十年一下就到，你後面活著的時間不一定能夠跟人家解冤釋結。各縣市觀音山 中華大悲法藏佛
發心修福，種種造作善功德的福德因緣，現在在做不要怕辛苦，都是為了自己做。今天去放生，把魚放到湖裡，把螃蟹的繩子剪開，把鳥的鐵籠打開......做這些動作，太陽很大又花錢去做。這一點一滴的動作全部都修到你自己身上，點點滴滴都在消自己的業障，結自己的善緣，增自己的福慧，也奠定來世投生的境界如何。
哪裡錯、哪裡比較弱，就要準備好緣境來，用這個方法。有的人比如說是情慾淫欲的問題，老是犯這個事情，情慾淫欲的緣境一來，就要準備好，就是要有辦法，好好地去對治處理。不能每次緣境一現前，就栽跟頭，就輸在那裡，就敗在那裡，老是違犯。
妳要多度一些人，自己要穩定地共修，聆聽上師開示，開始為自己水兒、冤親債主懺悔迴向。「因緣際會下得到《劉有生善人講病》，並勤修懺悔特別相應。每日在佛前懺悔半小時至一小時，會出現打嗝、排氣，每每懺悔後身心感覺輕鬆許多。」現在漸入佳境，妳自己都有感應。大家都想要功德力夠...
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