這個獨特的故事探討了誘惑、善惡、天堂和地獄，以及如何以明智的方式改善世俗情況。它也提示了如何更好地理解這些常被誤解的主題。
誘惑是什麼呢？你可能認為你已經非常清楚了答案，甚至認為我們問這樣的問題是多餘的。也許你是對的。儘管如此，我們仍然希望做一些解釋，希望從中能夠更深入地理解這個主題。
字典告訴我們，誘惑是一種強烈的衝動或慾望，想要擁有或做一些事情；特別是一些不好的、錯誤的或不明智的事情。這個定義在某種程度上是正確的，但是否足夠呢？讓我們來仔細探討一下。舉例來說，如果我們說「他被誘惑去施捨」，這是一種吸引向善的誘惑。而如果我們說「他被誘惑去偷竊」，這就是一種邪惡的誘惑。因此，我們可以看出，「誘惑」本身既不是好的，也不是壞的，而是取決於它可能引導我們去哪裡的想法。
有一些精神導師和教義建議一個人要消除所有慾望。但我們要說，如果沒有任何慾望，人將變得像一個無思考的機械裝置。對真理的追求難道不是一種慾望嗎？或者追求幸福、人生目的和意義呢？情慾也是一種慾望，但我們不會一味地認為它總是壞的或不明智的。這裡我們有另一個提示，也可以在上面引用的字典定義中找到。
為了識別誘惑會引導我們走向何處，我們必須擁有一些知識來引導我們，不管是我們自己的知識還是他人的知識。在《開悟者與小鬼》的故事中，小鬼的基本假設是，他的受害者不僅缺乏辨識他所贈送禮物真正性質的知識，還缺乏抵制這些禮物的智慧。
現在，無論我們是否知道誘惑將引導我們走向何處，我認為沒有人會否認，渴望任何對我們或他人可能不利的事物都是不明智的。因此，我們可以說，知道誘惑將引導我們走向何處的知識，可以正確地稱為智慧。因為只有真正的智者才了解所有事物的內在本質，包括物質和精神層面。我們不都熟悉這句話嗎？「通往地獄的道路，是由善意鋪成的。」我們故事中的小鬼非常清楚這一點。這就是為什麼他給了開悟者能夠讓世界變得更好的力量。
改善塵世和人類的生活條件
然而，這位開悟者非常聰明，沒有陷入他狡詐的陷阱；這個陷阱已困住了許多想要行善、但缺乏智慧以有效實現的人。他理解了真正的進化法則（我們在神秘學課程中討論過），認識到這個世界需要黑暗和光明，以便邪惡可以從與善的接觸中獲益，而善可以從邪惡中汲取寶貴的教訓。然而，這些原則不應作為藉口在有機會行善時無所作為；一個有智慧的人，在尚未完全掌握所有事實的情況下，會抵制介入的誘惑。
我們的說法似乎自相矛盾，但如果你再仔細閱讀我們上面的話，你會發現情況並非如此。讓我們用一個例子來澄清我們的意思，這是許多人都熟悉的例子，無論他們是否是神秘學學生。假設你借錢給一個自稱貧困的人，十之八九他下周或下個月就會再次來向你伸手。更重要的是，雖然他最終可能會還錢給你，但他不會在你背後說你一句好話。為什麼呢？因為你的行為顯示出你處於比他更強大的地位，而只有非常智慧的人才不會對此感到反感。這種怨恨會傷害你們兩方。
現在，假設你不給他錢，而是了解他的全部情況，發現他處於貧窮狀況的根本原因是因為他的生意因缺乏客戶而失敗了。如果你有能力提供他一些業務（或認識有能力的人），你將消除他貧窮的根本原因，使他能夠自助。如果你能匿名地做這件事，那麼對他的自尊和你的心靈平靜都會更好。這將是真正的慈善。更重要的是，他也將有能力幫助別人，且他行善的機會也會增加。
這就是為什麼開悟者拒絕了小鬼的提議。因為他和作者一樣知道，要真正改善世界和人類的情況，必須改變人類的思維方式。儘管解決錯誤思想和行為能消除一些症狀，但真正的邪惡和無知卻仍然存在並肆意蔓延。簡而言之，如果我們希望在這個世界上真正行善，最好的方法是從問題的根本原因入手，而不僅僅關注表面現象。
天堂與地獄
那麼，在《開悟者和小鬼》的故事中所描述的「天堂」和「地獄」究竟是什麼情況呢？故事中的小鬼在他所處的「地獄」地區感到非常自在。在那裡，那些讓我們感到震驚、恐懼和厭惡的情況，對他來說是完全正常的，甚至是令人滿意和融洽的。然而，在故事的後面，當小鬼通過開悟者的魔法意志被傳送到光明和愛的最高區域時，他完全無法承受，感到困惑和痛苦。
然而最終，小鬼被自身的經歷微妙地改變了。透過與善的接觸，一些邪惡已經被剝去，他不再是以前那個完全邪惡的人了。若非如此，貝利亞（Belial）就不會把他趕出他的領域。這一變化反映了一個重要且普遍的赫爾墨斯法則，直接涉及到「善」和「惡」困擾人們的問題。
這就是所謂的「極性法則」，也被稱為正負法則。神秘科學告訴我們，任何一個原則都不能脫離另一個原則而存在，因為每個原則都是相互補充和完善的。男性和女性、熱和冷、光和暗、運動和慣性等等。因此，在任何情況下，「絕對」的邪惡都無法存在，因為如果邪惡沒有一些相反極性的成分，例如善，它就無法顯現。你是否更理解贖罪和救贖的運作、以及它們的相反極性呢？我們期望如此。
許多讀者都熟悉奧馬爾-海亞姆(Omar Khayyam)的著名四行詩句：『我讓我的靈魂穿過那不可見的世界，那來世的某個字母要拼寫；漸漸地，我的靈魂回到我身邊，回答說:「我自己就是天堂和地獄。」』這也是神秘科學所教導的。但奧馬爾沒有提到的是，我們在這個世界上可能遭受的「地獄」，可能是一種暫時的狀況，是為了讓我們學習某些課程，或獲得一些我們缺乏的經驗和知識，所以才加諸於我們身上。在我們死後，我們可能會發現自己處於一個更好的情況，只要我們贏得這樣的祝福。我們想要與你分享一個小故事，以說明這一點。
曾經有一名富有的俄羅斯寡頭死後，竟然發現自己居住在一間簡陋的小屋，四周盡是泥土和垃圾，唯一的出口通向遠方的山頭，山上矗立著一座宮殿式的豪宅。寡頭感到非常困惑，於是詢問路人這座豪宅的主人是誰。路人回答說：『那是你的園丁的房子。』他獲得了這個令人難以置信的答案。寡頭感到疑惑地問道：『這怎麼可能呢？他只是地球上一名貧苦的無名小卒，而我是擁有無數宮殿的億萬富翁！為什麼他可以擁有這座豪宅，而我只能住在這個骯髒的小屋裡？』
路人淡定地回應：『因為，你當初沒有提供我們更好的材料來建造你的住處。』
我們的思想、行為和渴望逐漸構築起未來等待著我們的境界，不論是在現世亦或所謂的「星光界」，我們正在打造自己的天堂或地獄。你正在為自己建立什麼呢？它將是一座簡陋小屋，還是一座華麗宮殿？無論規模大小，它會充滿著真正的奉獻和對所有生命的愛，還是自私和仇恨的醜陋？選擇權在於你，你選擇了什麼，就將得到什麼。這是一個普遍的法則，雖然這不必然是因果報應。
善與惡
當撒旦列舉出他的武器庫中各種武器時，這同時提供了另一個有關善惡之間區別的線索。其中一些武器如此微妙，或者可能以如此隱蔽的方式部署，以至於我們為時已晚才意識到自己已受其害。在通向光明的道路上，存在著許多誘惑，並非所有誘惑都一目了然。請仔細觀察自己，向自己內在看！有些誘惑就在我們鼻子底下，以至於我們無法嗅出它們。同時，也請記住耶穌對他的門徒所說的話：『人若得了全世界，卻失了自己的靈魂，有什麼益處呢？』在我們有關科學唯物主義的文章中，我們探討了失去靈魂的意義；在那篇文章中，我們討論並解釋了浮士德的傳說，該故事講述一個追求奧秘知識和力量的人，將自己的靈魂出賣給魔鬼的情節。
正如我們在這個故事中所了解的，開悟者通過拒絕了撒旦使者的禮物，從而保有了自己的靈魂。至於小鬼呢？我們承認我們頗同情那個受驚的小鬼，他很像我們在這個世界上見過的許多人。他難道被詛咒得無可救藥嗎？他有機會從地獄逃出來嗎？請記住我們之前提到過的赫爾墨斯的極性法則，也回想一下別西卜在將小鬼拋入更低的地獄之前對他所說的話。
小鬼內心的善的種子使撒旦感到恐懼和不安，只需要一個善行，就可能結出果實。如果確實如此，那麼在某個時間點、某個地方，小鬼或許會有機會逃離地獄。因為神的慈悲和愛是無限的，延伸到他所創造的一切，不論我們是否將此方面視為「惡」或「善」。這是一種足以讓人終生思考的精神食糧！
