薈供法會
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依經典所言：「一切的福德資糧當中，最殊勝的積資就是修行薈供。」想要獲得加持、遣除違緣、斷除魔障、獲得悉地等，修薈供非常有效驗，可以立即獲得加持。
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了解廣修供養的重要，「廣修供養」不只是世間的善法，更是使貧人得富貴，使富人成賢者，使賢人成道證果的無上法寶。經云：「一切諸佛皆修供養。」可知學佛修行，欲效法如來因地行持，成就如來的果德，當在日用中依循諸佛之行持，廣修供養，以恭敬心、慈悲心、平等心廣修供養、修善積福，以去除內心的貪瞋痴等煩惱，而遠離一
了解廣修供養的重要，「廣修供養」不只是世間的善法，更是使貧人得富貴，使富人成賢者，使賢人成道證果的無上法寶。經云：「一切諸佛皆修供養。」可知學佛修行，欲效法如來因地行持，成就如來的果德，當在日用中依循諸佛之行持，廣修供養，以恭敬心、慈悲心、平等心廣修供養、修善積福，以去除內心的貪瞋痴等煩惱，而遠離一
三寶是哪三寶？「三皈依」即是皈依佛法僧三寶。《三世因果經》記載，三寶門中福好修，一文喜捨萬文收。慈悲 龍德上師在《佛王誓約》中開示：一場如法的薈供功德，能給行者帶來下一世的衣食無憂；盡力備辦供養三寶、三根本聖眾，也會令傳承上師、諸佛菩薩、勇士、空行護法聖眾充滿歡喜，賜予我們加持，並結下甚深的因緣。
三寶是哪三寶？「三皈依」即是皈依佛法僧三寶。《三世因果經》記載，三寶門中福好修，一文喜捨萬文收。慈悲 龍德上師在《佛王誓約》中開示：一場如法的薈供功德，能給行者帶來下一世的衣食無憂；盡力備辦供養三寶、三根本聖眾，也會令傳承上師、諸佛菩薩、勇士、空行護法聖眾充滿歡喜，賜予我們加持，並結下甚深的因緣。
福氣怎麼來，如何讓福報生生不息，常常福氣滿滿？福報，猶如無形的存款一般，能享千金之產者，必擁有千金之福德。人生在世的一切資財衣食受用等，應具足相應的福氣，才能真正受享。人生的幸福並不會從天憑空而降，需要行善交換、努力創造，當我們投注三分心力，就有三分福氣。薈供是金剛乘傳承數千年來，快速積聚廣大福慧資
福氣怎麼來，如何讓福報生生不息，常常福氣滿滿？福報，猶如無形的存款一般，能享千金之產者，必擁有千金之福德。人生在世的一切資財衣食受用等，應具足相應的福氣，才能真正受享。人生的幸福並不會從天憑空而降，需要行善交換、努力創造，當我們投注三分心力，就有三分福氣。薈供是金剛乘傳承數千年來，快速積聚廣大福慧資
想要獲得五福臨門嗎？不是光祈求五福就能降臨，您一定要知道正確追求五福的方法！一切福德智慧不離心地，多播善種，常拔惡草─以慈悲的水灌溉心田，用智慧的光普照善苗，必然會開出五福的美果！追隨善知識的開示、佛法的腳步，五福俱全，近在咫尺！五福臨門意思｜如何培養五福~五福臨門．幸福敲門，創造圓滿人生
想要獲得五福臨門嗎？不是光祈求五福就能降臨，您一定要知道正確追求五福的方法！一切福德智慧不離心地，多播善種，常拔惡草─以慈悲的水灌溉心田，用智慧的光普照善苗，必然會開出五福的美果！追隨善知識的開示、佛法的腳步，五福俱全，近在咫尺！五福臨門意思｜如何培養五福~五福臨門．幸福敲門，創造圓滿人生
薈供的功德殊勝，藉由上供諸佛菩薩，下施六道有情，積聚福德資糧，並以廣大的供養，懺悔求還復戒律的清淨。有一些人在修行薈供過程中，會覺得心地清明、感受到前所未有的清淨祥和感，並且從心中湧現慈悲心，特別想利益眾生，這些都是獲得加持的象徵；在西藏的寺廟，甚至在薈供法會時，可以見到供具當中的甘露沸騰等不可思議
薈供的功德殊勝，藉由上供諸佛菩薩，下施六道有情，積聚福德資糧，並以廣大的供養，懺悔求還復戒律的清淨。有一些人在修行薈供過程中，會覺得心地清明、感受到前所未有的清淨祥和感，並且從心中湧現慈悲心，特別想利益眾生，這些都是獲得加持的象徵；在西藏的寺廟，甚至在薈供法會時，可以見到供具當中的甘露沸騰等不可思議
福報不足時，會產生什麼狀況?生活中的大小事情都很需要福報，福報不足做什麼事情都顯得窒礙難行、常常碰壁，更不用說學佛修行，那更是需要福報。人生在世，有許多的痛苦，無論是家庭不和睦、事業沒起色、感情不順、人緣不佳等等，這都是因為福報不足，所產生的現象。福是德所生，要有福報就要有德行，萬福便是萬德所生。福
福報不足時，會產生什麼狀況?生活中的大小事情都很需要福報，福報不足做什麼事情都顯得窒礙難行、常常碰壁，更不用說學佛修行，那更是需要福報。人生在世，有許多的痛苦，無論是家庭不和睦、事業沒起色、感情不順、人緣不佳等等，這都是因為福報不足，所產生的現象。福是德所生，要有福報就要有德行，萬福便是萬德所生。福
經云：「一切世間諸安樂，皆由供養三寶生，故當恆勤供三寶。」佛陀在諸多典籍皆開示供養三寶可以累積各種功德利益。佛弟子常以供養三寶的方式來修福田，累積福慧二資糧。「三寶門中福好求，一文種下萬文收！」三寶是我們積累資糧最殊勝之大福田，依著三寶而修行，不怕今生無法解脫。
本文目錄
認識供養三寶
供養三
經云：「一切世間諸安樂，皆由供養三寶生，故當恆勤供三寶。」佛陀在諸多典籍皆開示供養三寶可以累積各種功德利益。佛弟子常以供養三寶的方式來修福田，累積福慧二資糧。「三寶門中福好求，一文種下萬文收！」三寶是我們積累資糧最殊勝之大福田，依著三寶而修行，不怕今生無法解脫。
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認識供養三寶
供養三
為何修行要有助緣?學佛修行和做任何一項事業，都需要各種助緣與善緣。我們與周遭的人、事、物有許多的互動關係，如果凡事能廣結善緣，障礙便能減少，諸事易成。慈悲 龍德上師曾開示:未成佛道，先結善緣。可見，廣結善緣的重要。人生在世，善緣少、惡緣多，就覺得人生很辛苦，做人好難，甚至有度日如年的感覺；如果善緣多
為何修行要有助緣?學佛修行和做任何一項事業，都需要各種助緣與善緣。我們與周遭的人、事、物有許多的互動關係，如果凡事能廣結善緣，障礙便能減少，諸事易成。慈悲 龍德上師曾開示:未成佛道，先結善緣。可見，廣結善緣的重要。人生在世，善緣少、惡緣多，就覺得人生很辛苦，做人好難，甚至有度日如年的感覺；如果善緣多
全知 龍欽巴尊者曾開示：「積聚福德資糧最勝者，是薈供也。」這是累積福報最快速的方法，學佛的人必須累積福報資糧和智慧資糧才會容易得到成就。在佛教金剛乘中，薈供屬於根本、固定、經常性的修法，是積聚福慧二資糧最有力量的法門之一。慈悲 龍德上師開示：「我們要懂得培福、惜福之法，重視累積福報資糧，只有福報具足
全知 龍欽巴尊者曾開示：「積聚福德資糧最勝者，是薈供也。」這是累積福報最快速的方法，學佛的人必須累積福報資糧和智慧資糧才會容易得到成就。在佛教金剛乘中，薈供屬於根本、固定、經常性的修法，是積聚福慧二資糧最有力量的法門之一。慈悲 龍德上師開示：「我們要懂得培福、惜福之法，重視累積福報資糧，只有福報具足
何謂六波羅蜜？學佛修行者，想要成就佛道應當重視六種行持，合稱為六波羅蜜。六波羅蜜包含以下六種：布施波羅蜜、持戒波羅蜜、忍辱波羅蜜、精進波羅蜜、禪定波羅蜜、般若波羅蜜。偉大的佛陀在《妙法蓮華經》中開示：「為求聲聞者說應四諦法，度生老病死，究竟涅槃；為求辟支佛者說應十二因緣法；為諸菩薩說應六波羅蜜，令得
何謂六波羅蜜？學佛修行者，想要成就佛道應當重視六種行持，合稱為六波羅蜜。六波羅蜜包含以下六種：布施波羅蜜、持戒波羅蜜、忍辱波羅蜜、精進波羅蜜、禪定波羅蜜、般若波羅蜜。偉大的佛陀在《妙法蓮華經》中開示：「為求聲聞者說應四諦法，度生老病死，究竟涅槃；為求辟支佛者說應十二因緣法；為諸菩薩說應六波羅蜜，令得
一同來認識 四臂觀音由來，「四臂觀音」為大慈大悲觀世音菩薩應化身之一。慈悲 龍德上師開示：「常常念佛、念觀世音菩薩聖號的人，會得到許多不可思議的感應，包括生死劫難。」靈感加持的 觀世音菩薩天眼洞視、聶耳垂聽，超越時空與距離恆時守護、救度眾生。無論世間有情眾生遭遇何種災，若一心稱念 觀世音菩薩聖號，菩
一同來認識 四臂觀音由來，「四臂觀音」為大慈大悲觀世音菩薩應化身之一。慈悲 龍德上師開示：「常常念佛、念觀世音菩薩聖號的人，會得到許多不可思議的感應，包括生死劫難。」靈感加持的 觀世音菩薩天眼洞視、聶耳垂聽，超越時空與距離恆時守護、救度眾生。無論世間有情眾生遭遇何種災，若一心稱念 觀世音菩薩聖號，菩
本師 釋迦牟尼佛，是一切眾生之根本上師，娑婆世界一切佛法之總持者，根本傳承者。本師 釋迦牟尼佛即是娑婆世界一切眾生之根本上師當年佛陀靜坐禪修的菩提樹，兩千多年來，仍屹立在印度菩提迦耶城郊，成為人們心目中覺悟的象徵，也代表佛陀證悟的真理，永生不滅。修持本師 釋迦牟尼佛心咒者，即得 世尊加被，可令修習諸
本師 釋迦牟尼佛，是一切眾生之根本上師，娑婆世界一切佛法之總持者，根本傳承者。本師 釋迦牟尼佛即是娑婆世界一切眾生之根本上師當年佛陀靜坐禪修的菩提樹，兩千多年來，仍屹立在印度菩提迦耶城郊，成為人們心目中覺悟的象徵，也代表佛陀證悟的真理，永生不滅。修持本師 釋迦牟尼佛心咒者，即得 世尊加被，可令修習諸
阿羅漢意思是什麼？斷盡三界見思二惑的四果聖人，就是阿羅漢。根據 玄奘大師所譯的《大阿羅漢難提蜜多羅所說法住記》記載：「釋迦牟尼佛入涅槃時，以無上法要，交付囑託十六大阿羅漢及眷屬等，令其守護住持，以免正法式微衰滅。並且敕諭阿羅漢，以其身作為施主們的真福田，讓布施者得大果報。」佛陀特別諭令十六位修持有成
阿羅漢意思是什麼？斷盡三界見思二惑的四果聖人，就是阿羅漢。根據 玄奘大師所譯的《大阿羅漢難提蜜多羅所說法住記》記載：「釋迦牟尼佛入涅槃時，以無上法要，交付囑託十六大阿羅漢及眷屬等，令其守護住持，以免正法式微衰滅。並且敕諭阿羅漢，以其身作為施主們的真福田，讓布施者得大果報。」佛陀特別諭令十六位修持有成
阿底峽尊者來到西藏弘法時曾說：「只要好好在佛前供養乾淨的水，就足以讓西藏人成為很有福報的人了。」供水的功德尚且如此殊勝，更何況是在佛前發心供養八供：飲水、浴足水、鮮花、燃香、明燈、塗香、食子、音樂。 供養八供可以得到相好莊嚴、聲音柔和、衣食受用不缺等福報。行者發清淨供養心，所供越多，累積的福德也越大
阿底峽尊者來到西藏弘法時曾說：「只要好好在佛前供養乾淨的水，就足以讓西藏人成為很有福報的人了。」供水的功德尚且如此殊勝，更何況是在佛前發心供養八供：飲水、浴足水、鮮花、燃香、明燈、塗香、食子、音樂。 供養八供可以得到相好莊嚴、聲音柔和、衣食受用不缺等福報。行者發清淨供養心，所供越多，累積的福德也越大
一起來了解福氣的意思。人生在世的一切資財衣食受用等，應具足相應的福氣，才能真正受享。福報，猶如無形的存款一般，能享千金之產者，必擁有千金之福德。人生的幸福並不會從天憑空而降，需要行善交換、努力創造，當我們投注三分心力，就有三分福氣。尊貴 龍德上師慈悲開示道：構成幸福要件是「福報」，佛法是一切幸福安樂
一起來了解福氣的意思。人生在世的一切資財衣食受用等，應具足相應的福氣，才能真正受享。福報，猶如無形的存款一般，能享千金之產者，必擁有千金之福德。人生的幸福並不會從天憑空而降，需要行善交換、努力創造，當我們投注三分心力，就有三分福氣。尊貴 龍德上師慈悲開示道：構成幸福要件是「福報」，佛法是一切幸福安樂
六波羅蜜是什麼嗎？學佛修行者，想要成就佛道應當重視六種行持，合稱為六波羅蜜。六波羅蜜包含以下，布施波羅蜜、持戒波羅蜜、忍辱波羅蜜、精進波羅蜜、禪定波羅蜜、般若波羅蜜。六波羅蜜概括菩薩修行方方面面的總集，所以又稱六度萬行。
六波羅蜜是什麼嗎？學佛修行者，想要成就佛道應當重視六種行持，合稱為六波羅蜜。六波羅蜜包含以下，布施波羅蜜、持戒波羅蜜、忍辱波羅蜜、精進波羅蜜、禪定波羅蜜、般若波羅蜜。六波羅蜜概括菩薩修行方方面面的總集，所以又稱六度萬行。
「廣結善緣」是成就佛道不可或缺的！慈悲 隆德上師曾開示:未成佛道，先結善緣。可見，廣結善緣的重要。人生在世，善緣少、惡緣多，就覺得人生很辛苦，做人好難，甚至有度日如年的感覺；如果善緣多、惡緣少，就很快樂，，很多人都關心、幫助，過得很幸福安樂。所以，廣結善緣多或少，現在眼前就有天壤之別。
「廣結善緣」是成就佛道不可或缺的！慈悲 隆德上師曾開示:未成佛道，先結善緣。可見，廣結善緣的重要。人生在世，善緣少、惡緣多，就覺得人生很辛苦，做人好難，甚至有度日如年的感覺；如果善緣多、惡緣少，就很快樂，，很多人都關心、幫助，過得很幸福安樂。所以，廣結善緣多或少，現在眼前就有天壤之別。
參加一次如法的薈供法會，所產生的功德與福德不亞於自己獨自修持三十年所獲得的功德與福德。薈供是修行者最快累積福報的方法，可以改變個人命運、健康、家庭、事業。本文內容介紹了薈供的定義、功德、以及參加薈供法會的地點。
參加一次如法的薈供法會，所產生的功德與福德不亞於自己獨自修持三十年所獲得的功德與福德。薈供是修行者最快累積福報的方法，可以改變個人命運、健康、家庭、事業。本文內容介紹了薈供的定義、功德、以及參加薈供法會的地點。
《長阿含經》記載：「天及世間人，唯佛為最上，欲求大福者，當供養三寶。」以清淨心供養三寶，能夠獲得廣大的福報。經云：「一切世間諸安樂，皆由供養三寶生，故當恆勤供三寶。」廣修供養，快速積聚福慧資糧，消災淨障、福祿增勝。
本文精選目錄
．何謂供養三寶
．供養三寶意涵
．供養三寶功德
．供養三寶竅訣
．供養
《長阿含經》記載：「天及世間人，唯佛為最上，欲求大福者，當供養三寶。」以清淨心供養三寶，能夠獲得廣大的福報。經云：「一切世間諸安樂，皆由供養三寶生，故當恆勤供三寶。」廣修供養，快速積聚福慧資糧，消災淨障、福祿增勝。
本文精選目錄
．何謂供養三寶
．供養三寶意涵
．供養三寶功德
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．供養
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了解廣修供養的重要，「廣修供養」不只是世間的善法，更是使貧人得富貴，使富人成賢者，使賢人成道證果的無上法寶。經云：「一切諸佛皆修供養。」可知學佛修行，欲效法如來因地行持，成就如來的果德，當在日用中依循諸佛之行持，廣修供養，以恭敬心、慈悲心、平等心廣修供養、修善積福，以去除內心的貪瞋痴等煩惱，而遠離一
了解廣修供養的重要，「廣修供養」不只是世間的善法，更是使貧人得富貴，使富人成賢者，使賢人成道證果的無上法寶。經云：「一切諸佛皆修供養。」可知學佛修行，欲效法如來因地行持，成就如來的果德，當在日用中依循諸佛之行持，廣修供養，以恭敬心、慈悲心、平等心廣修供養、修善積福，以去除內心的貪瞋痴等煩惱，而遠離一
三寶是哪三寶？「三皈依」即是皈依佛法僧三寶。《三世因果經》記載，三寶門中福好修，一文喜捨萬文收。慈悲 龍德上師在《佛王誓約》中開示：一場如法的薈供功德，能給行者帶來下一世的衣食無憂；盡力備辦供養三寶、三根本聖眾，也會令傳承上師、諸佛菩薩、勇士、空行護法聖眾充滿歡喜，賜予我們加持，並結下甚深的因緣。
三寶是哪三寶？「三皈依」即是皈依佛法僧三寶。《三世因果經》記載，三寶門中福好修，一文喜捨萬文收。慈悲 龍德上師在《佛王誓約》中開示：一場如法的薈供功德，能給行者帶來下一世的衣食無憂；盡力備辦供養三寶、三根本聖眾，也會令傳承上師、諸佛菩薩、勇士、空行護法聖眾充滿歡喜，賜予我們加持，並結下甚深的因緣。
福氣怎麼來，如何讓福報生生不息，常常福氣滿滿？福報，猶如無形的存款一般，能享千金之產者，必擁有千金之福德。人生在世的一切資財衣食受用等，應具足相應的福氣，才能真正受享。人生的幸福並不會從天憑空而降，需要行善交換、努力創造，當我們投注三分心力，就有三分福氣。薈供是金剛乘傳承數千年來，快速積聚廣大福慧資
福氣怎麼來，如何讓福報生生不息，常常福氣滿滿？福報，猶如無形的存款一般，能享千金之產者，必擁有千金之福德。人生在世的一切資財衣食受用等，應具足相應的福氣，才能真正受享。人生的幸福並不會從天憑空而降，需要行善交換、努力創造，當我們投注三分心力，就有三分福氣。薈供是金剛乘傳承數千年來，快速積聚廣大福慧資
想要獲得五福臨門嗎？不是光祈求五福就能降臨，您一定要知道正確追求五福的方法！一切福德智慧不離心地，多播善種，常拔惡草─以慈悲的水灌溉心田，用智慧的光普照善苗，必然會開出五福的美果！追隨善知識的開示、佛法的腳步，五福俱全，近在咫尺！五福臨門意思｜如何培養五福~五福臨門．幸福敲門，創造圓滿人生
想要獲得五福臨門嗎？不是光祈求五福就能降臨，您一定要知道正確追求五福的方法！一切福德智慧不離心地，多播善種，常拔惡草─以慈悲的水灌溉心田，用智慧的光普照善苗，必然會開出五福的美果！追隨善知識的開示、佛法的腳步，五福俱全，近在咫尺！五福臨門意思｜如何培養五福~五福臨門．幸福敲門，創造圓滿人生
薈供的功德殊勝，藉由上供諸佛菩薩，下施六道有情，積聚福德資糧，並以廣大的供養，懺悔求還復戒律的清淨。有一些人在修行薈供過程中，會覺得心地清明、感受到前所未有的清淨祥和感，並且從心中湧現慈悲心，特別想利益眾生，這些都是獲得加持的象徵；在西藏的寺廟，甚至在薈供法會時，可以見到供具當中的甘露沸騰等不可思議
薈供的功德殊勝，藉由上供諸佛菩薩，下施六道有情，積聚福德資糧，並以廣大的供養，懺悔求還復戒律的清淨。有一些人在修行薈供過程中，會覺得心地清明、感受到前所未有的清淨祥和感，並且從心中湧現慈悲心，特別想利益眾生，這些都是獲得加持的象徵；在西藏的寺廟，甚至在薈供法會時，可以見到供具當中的甘露沸騰等不可思議
福報不足時，會產生什麼狀況?生活中的大小事情都很需要福報，福報不足做什麼事情都顯得窒礙難行、常常碰壁，更不用說學佛修行，那更是需要福報。人生在世，有許多的痛苦，無論是家庭不和睦、事業沒起色、感情不順、人緣不佳等等，這都是因為福報不足，所產生的現象。福是德所生，要有福報就要有德行，萬福便是萬德所生。福
福報不足時，會產生什麼狀況?生活中的大小事情都很需要福報，福報不足做什麼事情都顯得窒礙難行、常常碰壁，更不用說學佛修行，那更是需要福報。人生在世，有許多的痛苦，無論是家庭不和睦、事業沒起色、感情不順、人緣不佳等等，這都是因為福報不足，所產生的現象。福是德所生，要有福報就要有德行，萬福便是萬德所生。福
經云：「一切世間諸安樂，皆由供養三寶生，故當恆勤供三寶。」佛陀在諸多典籍皆開示供養三寶可以累積各種功德利益。佛弟子常以供養三寶的方式來修福田，累積福慧二資糧。「三寶門中福好求，一文種下萬文收！」三寶是我們積累資糧最殊勝之大福田，依著三寶而修行，不怕今生無法解脫。
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認識供養三寶
供養三
經云：「一切世間諸安樂，皆由供養三寶生，故當恆勤供三寶。」佛陀在諸多典籍皆開示供養三寶可以累積各種功德利益。佛弟子常以供養三寶的方式來修福田，累積福慧二資糧。「三寶門中福好求，一文種下萬文收！」三寶是我們積累資糧最殊勝之大福田，依著三寶而修行，不怕今生無法解脫。
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認識供養三寶
供養三
為何修行要有助緣?學佛修行和做任何一項事業，都需要各種助緣與善緣。我們與周遭的人、事、物有許多的互動關係，如果凡事能廣結善緣，障礙便能減少，諸事易成。慈悲 龍德上師曾開示:未成佛道，先結善緣。可見，廣結善緣的重要。人生在世，善緣少、惡緣多，就覺得人生很辛苦，做人好難，甚至有度日如年的感覺；如果善緣多
為何修行要有助緣?學佛修行和做任何一項事業，都需要各種助緣與善緣。我們與周遭的人、事、物有許多的互動關係，如果凡事能廣結善緣，障礙便能減少，諸事易成。慈悲 龍德上師曾開示:未成佛道，先結善緣。可見，廣結善緣的重要。人生在世，善緣少、惡緣多，就覺得人生很辛苦，做人好難，甚至有度日如年的感覺；如果善緣多
全知 龍欽巴尊者曾開示：「積聚福德資糧最勝者，是薈供也。」這是累積福報最快速的方法，學佛的人必須累積福報資糧和智慧資糧才會容易得到成就。在佛教金剛乘中，薈供屬於根本、固定、經常性的修法，是積聚福慧二資糧最有力量的法門之一。慈悲 龍德上師開示：「我們要懂得培福、惜福之法，重視累積福報資糧，只有福報具足
全知 龍欽巴尊者曾開示：「積聚福德資糧最勝者，是薈供也。」這是累積福報最快速的方法，學佛的人必須累積福報資糧和智慧資糧才會容易得到成就。在佛教金剛乘中，薈供屬於根本、固定、經常性的修法，是積聚福慧二資糧最有力量的法門之一。慈悲 龍德上師開示：「我們要懂得培福、惜福之法，重視累積福報資糧，只有福報具足
何謂六波羅蜜？學佛修行者，想要成就佛道應當重視六種行持，合稱為六波羅蜜。六波羅蜜包含以下六種：布施波羅蜜、持戒波羅蜜、忍辱波羅蜜、精進波羅蜜、禪定波羅蜜、般若波羅蜜。偉大的佛陀在《妙法蓮華經》中開示：「為求聲聞者說應四諦法，度生老病死，究竟涅槃；為求辟支佛者說應十二因緣法；為諸菩薩說應六波羅蜜，令得
何謂六波羅蜜？學佛修行者，想要成就佛道應當重視六種行持，合稱為六波羅蜜。六波羅蜜包含以下六種：布施波羅蜜、持戒波羅蜜、忍辱波羅蜜、精進波羅蜜、禪定波羅蜜、般若波羅蜜。偉大的佛陀在《妙法蓮華經》中開示：「為求聲聞者說應四諦法，度生老病死，究竟涅槃；為求辟支佛者說應十二因緣法；為諸菩薩說應六波羅蜜，令得
一同來認識 四臂觀音由來，「四臂觀音」為大慈大悲觀世音菩薩應化身之一。慈悲 龍德上師開示：「常常念佛、念觀世音菩薩聖號的人，會得到許多不可思議的感應，包括生死劫難。」靈感加持的 觀世音菩薩天眼洞視、聶耳垂聽，超越時空與距離恆時守護、救度眾生。無論世間有情眾生遭遇何種災，若一心稱念 觀世音菩薩聖號，菩
一同來認識 四臂觀音由來，「四臂觀音」為大慈大悲觀世音菩薩應化身之一。慈悲 龍德上師開示：「常常念佛、念觀世音菩薩聖號的人，會得到許多不可思議的感應，包括生死劫難。」靈感加持的 觀世音菩薩天眼洞視、聶耳垂聽，超越時空與距離恆時守護、救度眾生。無論世間有情眾生遭遇何種災，若一心稱念 觀世音菩薩聖號，菩
本師 釋迦牟尼佛，是一切眾生之根本上師，娑婆世界一切佛法之總持者，根本傳承者。本師 釋迦牟尼佛即是娑婆世界一切眾生之根本上師當年佛陀靜坐禪修的菩提樹，兩千多年來，仍屹立在印度菩提迦耶城郊，成為人們心目中覺悟的象徵，也代表佛陀證悟的真理，永生不滅。修持本師 釋迦牟尼佛心咒者，即得 世尊加被，可令修習諸
本師 釋迦牟尼佛，是一切眾生之根本上師，娑婆世界一切佛法之總持者，根本傳承者。本師 釋迦牟尼佛即是娑婆世界一切眾生之根本上師當年佛陀靜坐禪修的菩提樹，兩千多年來，仍屹立在印度菩提迦耶城郊，成為人們心目中覺悟的象徵，也代表佛陀證悟的真理，永生不滅。修持本師 釋迦牟尼佛心咒者，即得 世尊加被，可令修習諸
阿羅漢意思是什麼？斷盡三界見思二惑的四果聖人，就是阿羅漢。根據 玄奘大師所譯的《大阿羅漢難提蜜多羅所說法住記》記載：「釋迦牟尼佛入涅槃時，以無上法要，交付囑託十六大阿羅漢及眷屬等，令其守護住持，以免正法式微衰滅。並且敕諭阿羅漢，以其身作為施主們的真福田，讓布施者得大果報。」佛陀特別諭令十六位修持有成
阿羅漢意思是什麼？斷盡三界見思二惑的四果聖人，就是阿羅漢。根據 玄奘大師所譯的《大阿羅漢難提蜜多羅所說法住記》記載：「釋迦牟尼佛入涅槃時，以無上法要，交付囑託十六大阿羅漢及眷屬等，令其守護住持，以免正法式微衰滅。並且敕諭阿羅漢，以其身作為施主們的真福田，讓布施者得大果報。」佛陀特別諭令十六位修持有成
阿底峽尊者來到西藏弘法時曾說：「只要好好在佛前供養乾淨的水，就足以讓西藏人成為很有福報的人了。」供水的功德尚且如此殊勝，更何況是在佛前發心供養八供：飲水、浴足水、鮮花、燃香、明燈、塗香、食子、音樂。 供養八供可以得到相好莊嚴、聲音柔和、衣食受用不缺等福報。行者發清淨供養心，所供越多，累積的福德也越大
阿底峽尊者來到西藏弘法時曾說：「只要好好在佛前供養乾淨的水，就足以讓西藏人成為很有福報的人了。」供水的功德尚且如此殊勝，更何況是在佛前發心供養八供：飲水、浴足水、鮮花、燃香、明燈、塗香、食子、音樂。 供養八供可以得到相好莊嚴、聲音柔和、衣食受用不缺等福報。行者發清淨供養心，所供越多，累積的福德也越大
一起來了解福氣的意思。人生在世的一切資財衣食受用等，應具足相應的福氣，才能真正受享。福報，猶如無形的存款一般，能享千金之產者，必擁有千金之福德。人生的幸福並不會從天憑空而降，需要行善交換、努力創造，當我們投注三分心力，就有三分福氣。尊貴 龍德上師慈悲開示道：構成幸福要件是「福報」，佛法是一切幸福安樂
一起來了解福氣的意思。人生在世的一切資財衣食受用等，應具足相應的福氣，才能真正受享。福報，猶如無形的存款一般，能享千金之產者，必擁有千金之福德。人生的幸福並不會從天憑空而降，需要行善交換、努力創造，當我們投注三分心力，就有三分福氣。尊貴 龍德上師慈悲開示道：構成幸福要件是「福報」，佛法是一切幸福安樂
六波羅蜜是什麼嗎？學佛修行者，想要成就佛道應當重視六種行持，合稱為六波羅蜜。六波羅蜜包含以下，布施波羅蜜、持戒波羅蜜、忍辱波羅蜜、精進波羅蜜、禪定波羅蜜、般若波羅蜜。六波羅蜜概括菩薩修行方方面面的總集，所以又稱六度萬行。
六波羅蜜是什麼嗎？學佛修行者，想要成就佛道應當重視六種行持，合稱為六波羅蜜。六波羅蜜包含以下，布施波羅蜜、持戒波羅蜜、忍辱波羅蜜、精進波羅蜜、禪定波羅蜜、般若波羅蜜。六波羅蜜概括菩薩修行方方面面的總集，所以又稱六度萬行。
「廣結善緣」是成就佛道不可或缺的！慈悲 隆德上師曾開示:未成佛道，先結善緣。可見，廣結善緣的重要。人生在世，善緣少、惡緣多，就覺得人生很辛苦，做人好難，甚至有度日如年的感覺；如果善緣多、惡緣少，就很快樂，，很多人都關心、幫助，過得很幸福安樂。所以，廣結善緣多或少，現在眼前就有天壤之別。
「廣結善緣」是成就佛道不可或缺的！慈悲 隆德上師曾開示:未成佛道，先結善緣。可見，廣結善緣的重要。人生在世，善緣少、惡緣多，就覺得人生很辛苦，做人好難，甚至有度日如年的感覺；如果善緣多、惡緣少，就很快樂，，很多人都關心、幫助，過得很幸福安樂。所以，廣結善緣多或少，現在眼前就有天壤之別。
參加一次如法的薈供法會，所產生的功德與福德不亞於自己獨自修持三十年所獲得的功德與福德。薈供是修行者最快累積福報的方法，可以改變個人命運、健康、家庭、事業。本文內容介紹了薈供的定義、功德、以及參加薈供法會的地點。
參加一次如法的薈供法會，所產生的功德與福德不亞於自己獨自修持三十年所獲得的功德與福德。薈供是修行者最快累積福報的方法，可以改變個人命運、健康、家庭、事業。本文內容介紹了薈供的定義、功德、以及參加薈供法會的地點。
《長阿含經》記載：「天及世間人，唯佛為最上，欲求大福者，當供養三寶。」以清淨心供養三寶，能夠獲得廣大的福報。經云：「一切世間諸安樂，皆由供養三寶生，故當恆勤供三寶。」廣修供養，快速積聚福慧資糧，消災淨障、福祿增勝。
本文精選目錄
．何謂供養三寶
．供養三寶意涵
．供養三寶功德
．供養三寶竅訣
．供養
《長阿含經》記載：「天及世間人，唯佛為最上，欲求大福者，當供養三寶。」以清淨心供養三寶，能夠獲得廣大的福報。經云：「一切世間諸安樂，皆由供養三寶生，故當恆勤供三寶。」廣修供養，快速積聚福慧資糧，消災淨障、福祿增勝。
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