重要觀念
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佛學的基本重要觀念簡介
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修行人~修行人的特質有哪些？什麼是真正的修行人？學佛修行從持守戒律、斷惡修善、聽經聞法、度人勸善、多做佛事，依此來積資淨障，依教奉行，實實在在修行的人，就會出現效驗，智慧變得清明，處事也會越條理分明。弘揚佛法，利益眾生需要大家合力，發心來成辦，廣結善緣，共同為弘法利生而努力，成就自他一切功德，能做這
修行人~修行人的特質有哪些？什麼是真正的修行人？學佛修行從持守戒律、斷惡修善、聽經聞法、度人勸善、多做佛事，依此來積資淨障，依教奉行，實實在在修行的人，就會出現效驗，智慧變得清明，處事也會越條理分明。弘揚佛法，利益眾生需要大家合力，發心來成辦，廣結善緣，共同為弘法利生而努力，成就自他一切功德，能做這
您知道淨業三福嗎？淨業三福是哪三福？想要往生西方極樂世界必修淨業三福，《佛說觀無量壽佛經》記載：「我今為汝廣說眾譬，亦令未來世一切凡夫，欲修淨業者得生西方極樂國土。欲生彼國者，當修三福。」《佛說觀無量壽佛經》主要敘述佛陀應韋提希夫人所請，示現西方極樂淨土，進而為之廣說觀想念佛的十六觀行、往生淨土的淨
您知道淨業三福嗎？淨業三福是哪三福？想要往生西方極樂世界必修淨業三福，《佛說觀無量壽佛經》記載：「我今為汝廣說眾譬，亦令未來世一切凡夫，欲修淨業者得生西方極樂國土。欲生彼國者，當修三福。」《佛說觀無量壽佛經》主要敘述佛陀應韋提希夫人所請，示現西方極樂淨土，進而為之廣說觀想念佛的十六觀行、往生淨土的淨
芸芸眾生若未聞佛法、不明瞭因果，易造罪造業，受盡輪迴諸苦。即便是天人，受享種種天福，天命盡時仍須受輪迴之苦，這便是佛經中著名的因果業力故事；從古至今，無數個因果業力故事不斷地上演，所以，若想扭轉命運，讓人生恆時幸福光明，就要謹慎因果、如法修行，多多思惟業力因果，業力因果是真實不虛的，如果能夠明白了解
芸芸眾生若未聞佛法、不明瞭因果，易造罪造業，受盡輪迴諸苦。即便是天人，受享種種天福，天命盡時仍須受輪迴之苦，這便是佛經中著名的因果業力故事；從古至今，無數個因果業力故事不斷地上演，所以，若想扭轉命運，讓人生恆時幸福光明，就要謹慎因果、如法修行，多多思惟業力因果，業力因果是真實不虛的，如果能夠明白了解
拜佛的好處有哪些？人生在世，我們的肉身是非常珍貴，也是有時間性的！我們要以這個肉身，來做最具義最能夠生出許多功德福報的事情。所以能夠合十拜佛，乃至只有單立掌的問訊，都有不可思議的好處，這都是用我們這個色身，來做修積廣大的福德。禮佛、拜佛，是為了時時感念佛的恩澤德行，修正自心，向之看齊，能與諸佛菩薩相
拜佛的好處有哪些？人生在世，我們的肉身是非常珍貴，也是有時間性的！我們要以這個肉身，來做最具義最能夠生出許多功德福報的事情。所以能夠合十拜佛，乃至只有單立掌的問訊，都有不可思議的好處，這都是用我們這個色身，來做修積廣大的福德。禮佛、拜佛，是為了時時感念佛的恩澤德行，修正自心，向之看齊，能與諸佛菩薩相
三寶是哪三寶？「三皈依」即是皈依佛法僧三寶。《三世因果經》記載，三寶門中福好修，一文喜捨萬文收。慈悲 龍德上師在《佛王誓約》中開示：一場如法的薈供功德，能給行者帶來下一世的衣食無憂；盡力備辦供養三寶、三根本聖眾，也會令傳承上師、諸佛菩薩、勇士、空行護法聖眾充滿歡喜，賜予我們加持，並結下甚深的因緣。
三寶是哪三寶？「三皈依」即是皈依佛法僧三寶。《三世因果經》記載，三寶門中福好修，一文喜捨萬文收。慈悲 龍德上師在《佛王誓約》中開示：一場如法的薈供功德，能給行者帶來下一世的衣食無憂；盡力備辦供養三寶、三根本聖眾，也會令傳承上師、諸佛菩薩、勇士、空行護法聖眾充滿歡喜，賜予我們加持，並結下甚深的因緣。
善根是什麼？要做一些功德善事，有善根的，一講他就信佛，或他主動找你說：「我想學佛。」相反的，沒有善根的人，你怎麼跟他講，他不信。如何培養增長善根？要做一點功德善事，多做放生，助印佛經，去煮素食、勸人家吃素，等善根越來越有，越來越深厚的時候，你聽到善法、殊勝的法、聽到佛法，會歡喜好樂，那就是有善根。所
善根是什麼？要做一些功德善事，有善根的，一講他就信佛，或他主動找你說：「我想學佛。」相反的，沒有善根的人，你怎麼跟他講，他不信。如何培養增長善根？要做一點功德善事，多做放生，助印佛經，去煮素食、勸人家吃素，等善根越來越有，越來越深厚的時候，你聽到善法、殊勝的法、聽到佛法，會歡喜好樂，那就是有善根。所
佛龕是什麼？在佛教中，佛龕並非裝飾。「佛龕」注音為ㄈㄛˊ ㄎㄢ。佛龕是佛像、經書、法器得以如法安置之處，佛龕是僧眾每日禮佛、誦經、觀修的核心，有了佛龕，佛法才能落地、生根、久住。一座佛龕的完成，往往影響數十年、甚至承載著數代修行人的慧命，其重要不言而喻。
佛龕是什麼？在佛教中，佛龕並非裝飾。「佛龕」注音為ㄈㄛˊ ㄎㄢ。佛龕是佛像、經書、法器得以如法安置之處，佛龕是僧眾每日禮佛、誦經、觀修的核心，有了佛龕，佛法才能落地、生根、久住。一座佛龕的完成，往往影響數十年、甚至承載著數代修行人的慧命，其重要不言而喻。
何謂無明？無明的意思是什麼？面對生活中大小事，總想不通或者處理不來，最後弄得生活一團亂，不僅生活沒了品質，更可能成為家人、朋友眼中的麻煩人物。若人有了智慧，不再愚昧，凡事可就想的通。然而，人的無明愚昧怎麼來，智慧又怎麼都不開呢？ 如佛法說的，多生累劫造作惡業之人，若惡業未懺除淨化，將使智慧不開，成為
何謂無明？無明的意思是什麼？面對生活中大小事，總想不通或者處理不來，最後弄得生活一團亂，不僅生活沒了品質，更可能成為家人、朋友眼中的麻煩人物。若人有了智慧，不再愚昧，凡事可就想的通。然而，人的無明愚昧怎麼來，智慧又怎麼都不開呢？ 如佛法說的，多生累劫造作惡業之人，若惡業未懺除淨化，將使智慧不開，成為
金剛乘的字面含義為何？金剛乘又稱密咒乘或密宗，其名稱蘊含深刻的修行智慧。金剛乘是佛陀教法的究竟密意，它揭示了現象的本來清淨和眾生的本具佛性。金剛乘的核心見解，是將第二轉法輪的空性智慧與第三轉法輪的光明如來藏結合。一般顯宗有的偏重空性，有的側重光明，而金剛乘則認為光明即是空性，空性即是光明，二者一位一
金剛乘的字面含義為何？金剛乘又稱密咒乘或密宗，其名稱蘊含深刻的修行智慧。金剛乘是佛陀教法的究竟密意，它揭示了現象的本來清淨和眾生的本具佛性。金剛乘的核心見解，是將第二轉法輪的空性智慧與第三轉法輪的光明如來藏結合。一般顯宗有的偏重空性，有的側重光明，而金剛乘則認為光明即是空性，空性即是光明，二者一位一
印經書之所以功德殊勝，在於三施具足。以金錢印經，乃「財布施」；經典乃佛陀宣說正法，造印流通者，具足「法布施」；有緣人接觸經典，因而破迷歸覺，此乃「無畏施」。故為最圓滿的布施功德。助印經書，令正法永駐、流傳十方。每一位聽聞、翻閱經書的人，都得蒙加持利益，進而化消災劫。助印者也能因此消弭重業，累積紮紮實
印經書之所以功德殊勝，在於三施具足。以金錢印經，乃「財布施」；經典乃佛陀宣說正法，造印流通者，具足「法布施」；有緣人接觸經典，因而破迷歸覺，此乃「無畏施」。故為最圓滿的布施功德。助印經書，令正法永駐、流傳十方。每一位聽聞、翻閱經書的人，都得蒙加持利益，進而化消災劫。助印者也能因此消弭重業，累積紮紮實
《佛說十善業道經》記載：「所有諸佛菩薩，妙色嚴淨、光明顯曜，皆由百千億善業福德所生。」五戒十善，為佛法修行之根本。學佛就是學五戒十善，平時廣行眾善，佛法自然安住在相續中，再來持守五戒便是相得益彰，不易犯戒。用發心的動機，來觀照身、語、意有無犯戒，如此，便是以大乘行者的菩提心來行持五戒。
本文目錄
《佛說十善業道經》記載：「所有諸佛菩薩，妙色嚴淨、光明顯曜，皆由百千億善業福德所生。」五戒十善，為佛法修行之根本。學佛就是學五戒十善，平時廣行眾善，佛法自然安住在相續中，再來持守五戒便是相得益彰，不易犯戒。用發心的動機，來觀照身、語、意有無犯戒，如此，便是以大乘行者的菩提心來行持五戒。
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為什麼要解冤釋結？佛家語講：「無緣不聚，無債不來。」世間眾生在六道中不斷輪迴，互為妻子、兒女、父母、同事等。我們現世的親人、朋友、仇人以及生生死死和我們有緣的一切眾生，其實都是我們的冤親債主。慈悲的 龍德上師曾經開示過：「什麼是冤親債主？顧名思義就是與我們有仇怨之對象。」人出生就帶著與生俱來的業力，
為什麼要解冤釋結？佛家語講：「無緣不聚，無債不來。」世間眾生在六道中不斷輪迴，互為妻子、兒女、父母、同事等。我們現世的親人、朋友、仇人以及生生死死和我們有緣的一切眾生，其實都是我們的冤親債主。慈悲的 龍德上師曾經開示過：「什麼是冤親債主？顧名思義就是與我們有仇怨之對象。」人出生就帶著與生俱來的業力，
佛法是這宇宙的真理，學佛就是將佛法的正知正見融入我們相續當中。觀音山住持──慈悲 龍德嚴淨仁波切（龍德上師）開示：「能夠來學佛很難得，要把佛法的正知正見放在自己的相續當中，作為為人處事、判斷善惡的準則，這個叫做佛法的智慧入心，體現在你的生活中。正知正見的人，能以佛法作為人生的準則。起心動念、言語造作
佛法是這宇宙的真理，學佛就是將佛法的正知正見融入我們相續當中。觀音山住持──慈悲 龍德嚴淨仁波切（龍德上師）開示：「能夠來學佛很難得，要把佛法的正知正見放在自己的相續當中，作為為人處事、判斷善惡的準則，這個叫做佛法的智慧入心，體現在你的生活中。正知正見的人，能以佛法作為人生的準則。起心動念、言語造作
何謂菩提心? 如何生活中培養發菩提心?菩提心是成佛的根本。菩提心含括佛陀所宣說的八萬四千法門所有的精華，如同治百病之萬靈丹。誰只要具備菩提心，一切都圓滿具足；如果缺乏菩提心，所有的修法都會失去真實意義。行者懺悔一切的罪業、累積一切的資糧、持無數心咒，接受各種灌頂法門、觀修本尊，主要的目的無不希望能生
何謂菩提心? 如何生活中培養發菩提心?菩提心是成佛的根本。菩提心含括佛陀所宣說的八萬四千法門所有的精華，如同治百病之萬靈丹。誰只要具備菩提心，一切都圓滿具足；如果缺乏菩提心，所有的修法都會失去真實意義。行者懺悔一切的罪業、累積一切的資糧、持無數心咒，接受各種灌頂法門、觀修本尊，主要的目的無不希望能生
《佛子行三十七頌》為西藏大修行者「無著賢大師」所做的偈頌。無著賢大師為藏傳佛教四大教派公認即身成佛之大師，祂將畢生的修持以及經教中所宣說中種種修持菩薩行的法門，攝其精要，以口訣的方式總攝於此三十七句的偈頌中，內容深刻簡明、淺顯易懂。菩提心乃佛子行之要點精華，修學菩薩道的行者須時時刻刻生發菩提心，才得
《佛子行三十七頌》為西藏大修行者「無著賢大師」所做的偈頌。無著賢大師為藏傳佛教四大教派公認即身成佛之大師，祂將畢生的修持以及經教中所宣說中種種修持菩薩行的法門，攝其精要，以口訣的方式總攝於此三十七句的偈頌中，內容深刻簡明、淺顯易懂。菩提心乃佛子行之要點精華，修學菩薩道的行者須時時刻刻生發菩提心，才得
顯密一切法的前行是皈依，一切道的基礎是「皈依」。經典提到：一切眾生可以受持戒律，但是沒有皈依，則無法得戒。我們要得到明空無二的智慧，必須要靠禪定來修，禪定的所依，要受持清淨戒律。受持嚴格清淨的戒律，必須先受持清淨的皈依戒，皈依的總戒與別戒，所以皈依是一切道的基石。「皈依」也是佛弟子與外道的分水嶺，比
顯密一切法的前行是皈依，一切道的基礎是「皈依」。經典提到：一切眾生可以受持戒律，但是沒有皈依，則無法得戒。我們要得到明空無二的智慧，必須要靠禪定來修，禪定的所依，要受持清淨戒律。受持嚴格清淨的戒律，必須先受持清淨的皈依戒，皈依的總戒與別戒，所以皈依是一切道的基石。「皈依」也是佛弟子與外道的分水嶺，比
轉經輪的功德很大，無論打坐或繞塔經行，一邊走一邊持咒一邊轉經輪，如同在修本尊法。密續典籍開示到，若以虔誠心轉動經輪，能造就與念誦十萬部以上的經典無二的功德。因此，許多人喜歡修持轉經輪的法門，藉此消除各種業力的障礙。尊貴 龍德 上師慈悲開示：「轉動經輪時，應將凡夫的愚痴心，轉成聖者的慈悲心、智慧心。
轉經輪的功德很大，無論打坐或繞塔經行，一邊走一邊持咒一邊轉經輪，如同在修本尊法。密續典籍開示到，若以虔誠心轉動經輪，能造就與念誦十萬部以上的經典無二的功德。因此，許多人喜歡修持轉經輪的法門，藉此消除各種業力的障礙。尊貴 龍德 上師慈悲開示：「轉動經輪時，應將凡夫的愚痴心，轉成聖者的慈悲心、智慧心。
學佛的好處是什麼？學佛，就是想改變命運，不再被宿命所拘。佛法是宇宙無上至高的真理，若能以佛法之中「調伏心性」的法門，來對治自己散亂、不堅定的意志，那麼一切就有了改變的可能。許多人心心念念就是要來學佛，那學佛的目的是什麼呢？學佛的目的是要轉迷成悟，是為了正確的看待人生，學習生死、輪迴之道，解救自己、他
學佛的好處是什麼？學佛，就是想改變命運，不再被宿命所拘。佛法是宇宙無上至高的真理，若能以佛法之中「調伏心性」的法門，來對治自己散亂、不堅定的意志，那麼一切就有了改變的可能。許多人心心念念就是要來學佛，那學佛的目的是什麼呢？學佛的目的是要轉迷成悟，是為了正確的看待人生，學習生死、輪迴之道，解救自己、他
貼金是佛教的傳統，也是佛弟子的重要修行，對佛像貼金，代表著對佛最高的崇敬。「金」乃是佛教七寶之首，亦是高貴的象徵。諸多佛教經典都記載，佛的身體是金色的，因此若能透過佛身貼金、塑佛金身、佛像安金 ，令佛像金容照耀，使寺廟莊嚴，讓人共瞻仰，攝受眾人生發殷重心，因而善根流露，廣種福田，普利群生，令有緣之人
貼金是佛教的傳統，也是佛弟子的重要修行，對佛像貼金，代表著對佛最高的崇敬。「金」乃是佛教七寶之首，亦是高貴的象徵。諸多佛教經典都記載，佛的身體是金色的，因此若能透過佛身貼金、塑佛金身、佛像安金 ，令佛像金容照耀，使寺廟莊嚴，讓人共瞻仰，攝受眾人生發殷重心，因而善根流露，廣種福田，普利群生，令有緣之人
助印經書，讓更多有緣人能受持，對於眾生有很大的功德。慈悲 龍德上師開示：「教化對眾生的重要，能使眾生斷惡修善，離苦得樂，在根本上功德大過於慈善救濟。助印經書不只是以財供養法寶，更是直接供養諸佛法身，並且也是在修「大悲心」，令僧眾有經書儀軌可以精進用功；具「護法心」，令如來正法久住。再者助印佛經善書可
助印經書，讓更多有緣人能受持，對於眾生有很大的功德。慈悲 龍德上師開示：「教化對眾生的重要，能使眾生斷惡修善，離苦得樂，在根本上功德大過於慈善救濟。助印經書不只是以財供養法寶，更是直接供養諸佛法身，並且也是在修「大悲心」，令僧眾有經書儀軌可以精進用功；具「護法心」，令如來正法久住。再者助印佛經善書可
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修行人~修行人的特質有哪些？什麼是真正的修行人？學佛修行從持守戒律、斷惡修善、聽經聞法、度人勸善、多做佛事，依此來積資淨障，依教奉行，實實在在修行的人，就會出現效驗，智慧變得清明，處事也會越條理分明。弘揚佛法，利益眾生需要大家合力，發心來成辦，廣結善緣，共同為弘法利生而努力，成就自他一切功德，能做這
修行人~修行人的特質有哪些？什麼是真正的修行人？學佛修行從持守戒律、斷惡修善、聽經聞法、度人勸善、多做佛事，依此來積資淨障，依教奉行，實實在在修行的人，就會出現效驗，智慧變得清明，處事也會越條理分明。弘揚佛法，利益眾生需要大家合力，發心來成辦，廣結善緣，共同為弘法利生而努力，成就自他一切功德，能做這
您知道淨業三福嗎？淨業三福是哪三福？想要往生西方極樂世界必修淨業三福，《佛說觀無量壽佛經》記載：「我今為汝廣說眾譬，亦令未來世一切凡夫，欲修淨業者得生西方極樂國土。欲生彼國者，當修三福。」《佛說觀無量壽佛經》主要敘述佛陀應韋提希夫人所請，示現西方極樂淨土，進而為之廣說觀想念佛的十六觀行、往生淨土的淨
您知道淨業三福嗎？淨業三福是哪三福？想要往生西方極樂世界必修淨業三福，《佛說觀無量壽佛經》記載：「我今為汝廣說眾譬，亦令未來世一切凡夫，欲修淨業者得生西方極樂國土。欲生彼國者，當修三福。」《佛說觀無量壽佛經》主要敘述佛陀應韋提希夫人所請，示現西方極樂淨土，進而為之廣說觀想念佛的十六觀行、往生淨土的淨
芸芸眾生若未聞佛法、不明瞭因果，易造罪造業，受盡輪迴諸苦。即便是天人，受享種種天福，天命盡時仍須受輪迴之苦，這便是佛經中著名的因果業力故事；從古至今，無數個因果業力故事不斷地上演，所以，若想扭轉命運，讓人生恆時幸福光明，就要謹慎因果、如法修行，多多思惟業力因果，業力因果是真實不虛的，如果能夠明白了解
芸芸眾生若未聞佛法、不明瞭因果，易造罪造業，受盡輪迴諸苦。即便是天人，受享種種天福，天命盡時仍須受輪迴之苦，這便是佛經中著名的因果業力故事；從古至今，無數個因果業力故事不斷地上演，所以，若想扭轉命運，讓人生恆時幸福光明，就要謹慎因果、如法修行，多多思惟業力因果，業力因果是真實不虛的，如果能夠明白了解
拜佛的好處有哪些？人生在世，我們的肉身是非常珍貴，也是有時間性的！我們要以這個肉身，來做最具義最能夠生出許多功德福報的事情。所以能夠合十拜佛，乃至只有單立掌的問訊，都有不可思議的好處，這都是用我們這個色身，來做修積廣大的福德。禮佛、拜佛，是為了時時感念佛的恩澤德行，修正自心，向之看齊，能與諸佛菩薩相
拜佛的好處有哪些？人生在世，我們的肉身是非常珍貴，也是有時間性的！我們要以這個肉身，來做最具義最能夠生出許多功德福報的事情。所以能夠合十拜佛，乃至只有單立掌的問訊，都有不可思議的好處，這都是用我們這個色身，來做修積廣大的福德。禮佛、拜佛，是為了時時感念佛的恩澤德行，修正自心，向之看齊，能與諸佛菩薩相
三寶是哪三寶？「三皈依」即是皈依佛法僧三寶。《三世因果經》記載，三寶門中福好修，一文喜捨萬文收。慈悲 龍德上師在《佛王誓約》中開示：一場如法的薈供功德，能給行者帶來下一世的衣食無憂；盡力備辦供養三寶、三根本聖眾，也會令傳承上師、諸佛菩薩、勇士、空行護法聖眾充滿歡喜，賜予我們加持，並結下甚深的因緣。
三寶是哪三寶？「三皈依」即是皈依佛法僧三寶。《三世因果經》記載，三寶門中福好修，一文喜捨萬文收。慈悲 龍德上師在《佛王誓約》中開示：一場如法的薈供功德，能給行者帶來下一世的衣食無憂；盡力備辦供養三寶、三根本聖眾，也會令傳承上師、諸佛菩薩、勇士、空行護法聖眾充滿歡喜，賜予我們加持，並結下甚深的因緣。
善根是什麼？要做一些功德善事，有善根的，一講他就信佛，或他主動找你說：「我想學佛。」相反的，沒有善根的人，你怎麼跟他講，他不信。如何培養增長善根？要做一點功德善事，多做放生，助印佛經，去煮素食、勸人家吃素，等善根越來越有，越來越深厚的時候，你聽到善法、殊勝的法、聽到佛法，會歡喜好樂，那就是有善根。所
善根是什麼？要做一些功德善事，有善根的，一講他就信佛，或他主動找你說：「我想學佛。」相反的，沒有善根的人，你怎麼跟他講，他不信。如何培養增長善根？要做一點功德善事，多做放生，助印佛經，去煮素食、勸人家吃素，等善根越來越有，越來越深厚的時候，你聽到善法、殊勝的法、聽到佛法，會歡喜好樂，那就是有善根。所
佛龕是什麼？在佛教中，佛龕並非裝飾。「佛龕」注音為ㄈㄛˊ ㄎㄢ。佛龕是佛像、經書、法器得以如法安置之處，佛龕是僧眾每日禮佛、誦經、觀修的核心，有了佛龕，佛法才能落地、生根、久住。一座佛龕的完成，往往影響數十年、甚至承載著數代修行人的慧命，其重要不言而喻。
佛龕是什麼？在佛教中，佛龕並非裝飾。「佛龕」注音為ㄈㄛˊ ㄎㄢ。佛龕是佛像、經書、法器得以如法安置之處，佛龕是僧眾每日禮佛、誦經、觀修的核心，有了佛龕，佛法才能落地、生根、久住。一座佛龕的完成，往往影響數十年、甚至承載著數代修行人的慧命，其重要不言而喻。
何謂無明？無明的意思是什麼？面對生活中大小事，總想不通或者處理不來，最後弄得生活一團亂，不僅生活沒了品質，更可能成為家人、朋友眼中的麻煩人物。若人有了智慧，不再愚昧，凡事可就想的通。然而，人的無明愚昧怎麼來，智慧又怎麼都不開呢？ 如佛法說的，多生累劫造作惡業之人，若惡業未懺除淨化，將使智慧不開，成為
何謂無明？無明的意思是什麼？面對生活中大小事，總想不通或者處理不來，最後弄得生活一團亂，不僅生活沒了品質，更可能成為家人、朋友眼中的麻煩人物。若人有了智慧，不再愚昧，凡事可就想的通。然而，人的無明愚昧怎麼來，智慧又怎麼都不開呢？ 如佛法說的，多生累劫造作惡業之人，若惡業未懺除淨化，將使智慧不開，成為
金剛乘的字面含義為何？金剛乘又稱密咒乘或密宗，其名稱蘊含深刻的修行智慧。金剛乘是佛陀教法的究竟密意，它揭示了現象的本來清淨和眾生的本具佛性。金剛乘的核心見解，是將第二轉法輪的空性智慧與第三轉法輪的光明如來藏結合。一般顯宗有的偏重空性，有的側重光明，而金剛乘則認為光明即是空性，空性即是光明，二者一位一
金剛乘的字面含義為何？金剛乘又稱密咒乘或密宗，其名稱蘊含深刻的修行智慧。金剛乘是佛陀教法的究竟密意，它揭示了現象的本來清淨和眾生的本具佛性。金剛乘的核心見解，是將第二轉法輪的空性智慧與第三轉法輪的光明如來藏結合。一般顯宗有的偏重空性，有的側重光明，而金剛乘則認為光明即是空性，空性即是光明，二者一位一
印經書之所以功德殊勝，在於三施具足。以金錢印經，乃「財布施」；經典乃佛陀宣說正法，造印流通者，具足「法布施」；有緣人接觸經典，因而破迷歸覺，此乃「無畏施」。故為最圓滿的布施功德。助印經書，令正法永駐、流傳十方。每一位聽聞、翻閱經書的人，都得蒙加持利益，進而化消災劫。助印者也能因此消弭重業，累積紮紮實
印經書之所以功德殊勝，在於三施具足。以金錢印經，乃「財布施」；經典乃佛陀宣說正法，造印流通者，具足「法布施」；有緣人接觸經典，因而破迷歸覺，此乃「無畏施」。故為最圓滿的布施功德。助印經書，令正法永駐、流傳十方。每一位聽聞、翻閱經書的人，都得蒙加持利益，進而化消災劫。助印者也能因此消弭重業，累積紮紮實
《佛說十善業道經》記載：「所有諸佛菩薩，妙色嚴淨、光明顯曜，皆由百千億善業福德所生。」五戒十善，為佛法修行之根本。學佛就是學五戒十善，平時廣行眾善，佛法自然安住在相續中，再來持守五戒便是相得益彰，不易犯戒。用發心的動機，來觀照身、語、意有無犯戒，如此，便是以大乘行者的菩提心來行持五戒。
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《佛說十善業道經》記載：「所有諸佛菩薩，妙色嚴淨、光明顯曜，皆由百千億善業福德所生。」五戒十善，為佛法修行之根本。學佛就是學五戒十善，平時廣行眾善，佛法自然安住在相續中，再來持守五戒便是相得益彰，不易犯戒。用發心的動機，來觀照身、語、意有無犯戒，如此，便是以大乘行者的菩提心來行持五戒。
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為什麼要解冤釋結？佛家語講：「無緣不聚，無債不來。」世間眾生在六道中不斷輪迴，互為妻子、兒女、父母、同事等。我們現世的親人、朋友、仇人以及生生死死和我們有緣的一切眾生，其實都是我們的冤親債主。慈悲的 龍德上師曾經開示過：「什麼是冤親債主？顧名思義就是與我們有仇怨之對象。」人出生就帶著與生俱來的業力，
為什麼要解冤釋結？佛家語講：「無緣不聚，無債不來。」世間眾生在六道中不斷輪迴，互為妻子、兒女、父母、同事等。我們現世的親人、朋友、仇人以及生生死死和我們有緣的一切眾生，其實都是我們的冤親債主。慈悲的 龍德上師曾經開示過：「什麼是冤親債主？顧名思義就是與我們有仇怨之對象。」人出生就帶著與生俱來的業力，
佛法是這宇宙的真理，學佛就是將佛法的正知正見融入我們相續當中。觀音山住持──慈悲 龍德嚴淨仁波切（龍德上師）開示：「能夠來學佛很難得，要把佛法的正知正見放在自己的相續當中，作為為人處事、判斷善惡的準則，這個叫做佛法的智慧入心，體現在你的生活中。正知正見的人，能以佛法作為人生的準則。起心動念、言語造作
佛法是這宇宙的真理，學佛就是將佛法的正知正見融入我們相續當中。觀音山住持──慈悲 龍德嚴淨仁波切（龍德上師）開示：「能夠來學佛很難得，要把佛法的正知正見放在自己的相續當中，作為為人處事、判斷善惡的準則，這個叫做佛法的智慧入心，體現在你的生活中。正知正見的人，能以佛法作為人生的準則。起心動念、言語造作
何謂菩提心? 如何生活中培養發菩提心?菩提心是成佛的根本。菩提心含括佛陀所宣說的八萬四千法門所有的精華，如同治百病之萬靈丹。誰只要具備菩提心，一切都圓滿具足；如果缺乏菩提心，所有的修法都會失去真實意義。行者懺悔一切的罪業、累積一切的資糧、持無數心咒，接受各種灌頂法門、觀修本尊，主要的目的無不希望能生
何謂菩提心? 如何生活中培養發菩提心?菩提心是成佛的根本。菩提心含括佛陀所宣說的八萬四千法門所有的精華，如同治百病之萬靈丹。誰只要具備菩提心，一切都圓滿具足；如果缺乏菩提心，所有的修法都會失去真實意義。行者懺悔一切的罪業、累積一切的資糧、持無數心咒，接受各種灌頂法門、觀修本尊，主要的目的無不希望能生
《佛子行三十七頌》為西藏大修行者「無著賢大師」所做的偈頌。無著賢大師為藏傳佛教四大教派公認即身成佛之大師，祂將畢生的修持以及經教中所宣說中種種修持菩薩行的法門，攝其精要，以口訣的方式總攝於此三十七句的偈頌中，內容深刻簡明、淺顯易懂。菩提心乃佛子行之要點精華，修學菩薩道的行者須時時刻刻生發菩提心，才得
《佛子行三十七頌》為西藏大修行者「無著賢大師」所做的偈頌。無著賢大師為藏傳佛教四大教派公認即身成佛之大師，祂將畢生的修持以及經教中所宣說中種種修持菩薩行的法門，攝其精要，以口訣的方式總攝於此三十七句的偈頌中，內容深刻簡明、淺顯易懂。菩提心乃佛子行之要點精華，修學菩薩道的行者須時時刻刻生發菩提心，才得
顯密一切法的前行是皈依，一切道的基礎是「皈依」。經典提到：一切眾生可以受持戒律，但是沒有皈依，則無法得戒。我們要得到明空無二的智慧，必須要靠禪定來修，禪定的所依，要受持清淨戒律。受持嚴格清淨的戒律，必須先受持清淨的皈依戒，皈依的總戒與別戒，所以皈依是一切道的基石。「皈依」也是佛弟子與外道的分水嶺，比
顯密一切法的前行是皈依，一切道的基礎是「皈依」。經典提到：一切眾生可以受持戒律，但是沒有皈依，則無法得戒。我們要得到明空無二的智慧，必須要靠禪定來修，禪定的所依，要受持清淨戒律。受持嚴格清淨的戒律，必須先受持清淨的皈依戒，皈依的總戒與別戒，所以皈依是一切道的基石。「皈依」也是佛弟子與外道的分水嶺，比
轉經輪的功德很大，無論打坐或繞塔經行，一邊走一邊持咒一邊轉經輪，如同在修本尊法。密續典籍開示到，若以虔誠心轉動經輪，能造就與念誦十萬部以上的經典無二的功德。因此，許多人喜歡修持轉經輪的法門，藉此消除各種業力的障礙。尊貴 龍德 上師慈悲開示：「轉動經輪時，應將凡夫的愚痴心，轉成聖者的慈悲心、智慧心。
轉經輪的功德很大，無論打坐或繞塔經行，一邊走一邊持咒一邊轉經輪，如同在修本尊法。密續典籍開示到，若以虔誠心轉動經輪，能造就與念誦十萬部以上的經典無二的功德。因此，許多人喜歡修持轉經輪的法門，藉此消除各種業力的障礙。尊貴 龍德 上師慈悲開示：「轉動經輪時，應將凡夫的愚痴心，轉成聖者的慈悲心、智慧心。
學佛的好處是什麼？學佛，就是想改變命運，不再被宿命所拘。佛法是宇宙無上至高的真理，若能以佛法之中「調伏心性」的法門，來對治自己散亂、不堅定的意志，那麼一切就有了改變的可能。許多人心心念念就是要來學佛，那學佛的目的是什麼呢？學佛的目的是要轉迷成悟，是為了正確的看待人生，學習生死、輪迴之道，解救自己、他
學佛的好處是什麼？學佛，就是想改變命運，不再被宿命所拘。佛法是宇宙無上至高的真理，若能以佛法之中「調伏心性」的法門，來對治自己散亂、不堅定的意志，那麼一切就有了改變的可能。許多人心心念念就是要來學佛，那學佛的目的是什麼呢？學佛的目的是要轉迷成悟，是為了正確的看待人生，學習生死、輪迴之道，解救自己、他
貼金是佛教的傳統，也是佛弟子的重要修行，對佛像貼金，代表著對佛最高的崇敬。「金」乃是佛教七寶之首，亦是高貴的象徵。諸多佛教經典都記載，佛的身體是金色的，因此若能透過佛身貼金、塑佛金身、佛像安金 ，令佛像金容照耀，使寺廟莊嚴，讓人共瞻仰，攝受眾人生發殷重心，因而善根流露，廣種福田，普利群生，令有緣之人
貼金是佛教的傳統，也是佛弟子的重要修行，對佛像貼金，代表著對佛最高的崇敬。「金」乃是佛教七寶之首，亦是高貴的象徵。諸多佛教經典都記載，佛的身體是金色的，因此若能透過佛身貼金、塑佛金身、佛像安金 ，令佛像金容照耀，使寺廟莊嚴，讓人共瞻仰，攝受眾人生發殷重心，因而善根流露，廣種福田，普利群生，令有緣之人
助印經書，讓更多有緣人能受持，對於眾生有很大的功德。慈悲 龍德上師開示：「教化對眾生的重要，能使眾生斷惡修善，離苦得樂，在根本上功德大過於慈善救濟。助印經書不只是以財供養法寶，更是直接供養諸佛法身，並且也是在修「大悲心」，令僧眾有經書儀軌可以精進用功；具「護法心」，令如來正法久住。再者助印佛經善書可
助印經書，讓更多有緣人能受持，對於眾生有很大的功德。慈悲 龍德上師開示：「教化對眾生的重要，能使眾生斷惡修善，離苦得樂，在根本上功德大過於慈善救濟。助印經書不只是以財供養法寶，更是直接供養諸佛法身，並且也是在修「大悲心」，令僧眾有經書儀軌可以精進用功；具「護法心」，令如來正法久住。再者助印佛經善書可