念佛漸漸得力之後,除了要注意比較微細的昏沈掉舉之外,會增加一個來自修行得力所產生的執著,由這份味著執取,所以大部份有真修行的人,都不建議去取證比較深的禪定,佛法的修學,畢竟還是要經由戒定而生慧,不是經由戒定而取證甚深禪定,禪定愈深執著就愈深,這是勸不動的,我若有遇到,最多也只勸一次,勸不動就隨緣,不會勉強。
所謂念佛得力,在還沒有往生成功之前,都還是很有可能退轉的,但其實退轉不是重點,重點是你經歷了一次成功的經驗,如果能持續累積這樣的效果則會更好,這就是經由修行,確保了真實的信願,而不是只由開示所得的仰信。
如實經歷過,退轉了可以再修回去,方法歷程知道了,進步過程就不會慢,第一次還要需要很多摸索與練習,確實比較困難,再來一次就容易多了。如果沒有證三昧的根器,那麼在這裡進進退退的,其實完全不會妨礙往生,也不會退失信心,就只是品位上不去而已,這樣的信心決定,是很珍貴的,而且相較於一般的修行人,確確實實就是「用力少而成效大」。
所以,不念佛,就念五欲六塵,不思解脫道,就會沈淪迷惑於三界,念佛的法喜不是想像營造出來的,菩提道上雖然佛菩薩的加持非常重要,但最重要的還是自己要努力。