觀月日誌~佛學雜談01

更新於 2024/03/25閱讀時間約 1 分鐘

 出離三界

 佛教裡講的三界,指的是欲界、色界、無色界。任何佛教的修行,都以出離三界為目標,即使是以行菩薩道為基礎道風,也是要自己修得出離三界的束縛,然後教人出離三界,這才是佛法上的菩薩道,若只是教善救濟做善事,就只會停留在欲界天的境界。

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 一般我們所能接觸到的法門,最多只能引導我們往禪定的方向,進而達到身心安頓的目標;出離三界雖然也需要禪定力,但無漏智慧的導引才是真正的關鍵,而智慧的生起,除了從聽經聞法中得以外,還需要如實的修行,提升自己的境界,互相印證。

 欲界中的地獄惡鬼畜牲三道,都是貪瞋癡比正常人強烈,人道則最主要以持戒為主因,守人間的法律,所謂國有國法,就守國法;家有家規,就守家規,這是得到人身的主因,欲界天分二部份,一以行善積德為主,二在行善積德之外,還在一些修行法門有些成就。

 行惡自然墮落毫無疑義,一墮三惡道,要再得人身就非常難,就幾乎喪失了解脫的機緣了。人道苦樂參半,最適合學佛修行,學佛的人都知道這一點,天人因為福報大,就會被天福沖昏頭,不會想要修行求解脫,色界天人一樣,因禪定生色界,也被禪定所束縛,無色界亦同理。

 所以,我們由此可以反思,人道的特點與修行之間的關係。


念佛人的家,有關念佛修行,逆流而上的點點滴滴。 也會寫一些有關運動健康相關的紀錄。 其他生活中的心得日誌。 註:由於談的佛法心得比較多,不適合營利,所以就暫時以多寫文章就好。
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 佛國淨土  所謂淨土,十方一切佛國淨土,都是實報莊嚴土,而實報莊嚴土一定和常寂光淨土同在,所教化的對象都是菩薩,雖然也有在化土成佛,只算是廣義的淨土,大概是化土眾生成佛的機緣成熟,所以就會有佛出世,在化土所度化的當機眾,都是凡夫與二乘。  我們常講的西方極樂世界是報土,但與凡夫二乘同在一處,所
 不再擔心臨終十念  畢竟蓮友們最大的罣礙,除了一心不亂與心不顛倒之外,最大部份還是在於對臨終十念的不確定,由這份不確定,會引發心念妄躁的情況,尤其在愈年老、愈接近臨終時愈嚴重。也就是本來在信心上已經確立信心,只要臨終具足十念念佛即可往生,但卻由於不能確定自己是否能做到臨終十念,由這份擔心造成心念
 信願決定  彌陀要解講的六信,所謂信自(以心性為自),信他(以教為他),信因(以念佛為因),信果(以已生者為果),信事(以境為事),信理(以法界為理)。
 調伏煩惱  老實說,即使長期聽開示,認真薰修佛法的蓮友,也很難聽到與這個程度相應的開示,但會有很多名詞帶過,例如調伏煩惱,念佛得力等等,講的就是這個階段。這裡還是要再重複一次,如果是真老實人,這些次第都可以因為老實念佛而突破,只是我們常一直勸修老實念佛,實際都無法真老實念佛;不斷提醒要看破放下,
 薰修  念佛漸漸得力之後,除了要注意比較微細的昏沈掉舉之外,會增加一個來自修行得力所產生的執著,由這份味著執取,所以大部份有真修行的人,都不建議去取證比較深的禪定,
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