神社是神明的住所，大砲則是戰爭的武器，將大砲安置在神社境內，此種衝突感引發我強烈好奇，而這樣的組合恰好發生在基隆神社境內。透過史料蒐集和比對，在基隆神社安置大砲的故事，且聽我娓娓道來。
根據基隆神社誌的記載，前基隆憲兵分隊長膳英雄，是個虔誠的敬神家，他每早都會帶愛子到基隆神社參拜，足見其信仰之深。
由於擔憂神社營造工事遲遲沒有進展，而且修建的捐款（寄附金）也不足，因此想要引起基隆市民對神社的關注，以促使早日竣工，膳英雄氏因而萌發向軍方購買大砲獻給基隆神社的想法，並和基隆市長（桑原政夫）商討安置事宜。
基隆要塞司令部支持膳英雄的構想，盤點基隆重砲兵大隊的設備後，將一門領台以前基隆港內唯一防備之砲台備砲，免費放領（無償下拂）給帝國在鄉軍人會基隆分會（類似退伍軍人協會），其搬運和裝置工事費，膳英雄則向本島有力人士勸說，結果是由基隆市協議員王塗盛為首來號召募款，不足金額和人力支援再由上述的在鄉軍人會負責。
大砲的搬遷和安置一共花費2733圓7錢，其中1400圓是募款所得（顏國年、許梓桑、王塗盛、劉猛仔、楊萬賜、顏窓吟、簡秋金、吳梓生、蘇先致、張進文、楊火輝、黃仁祥、雲源鐵工所、葉水騫各捐獻100圓），其餘1333圓7錢則由在鄉軍人會支出。
彙整台灣日日新報和基隆神社誌的記載，吾人可對整個獻納經過有更清楚的了解：
昭和7年（1932）9月13日，軍方同意將大砲免費放領給在鄉軍人會。
昭和7年（1932）9月27日，在鄉軍人會和相關人士合開最後的獻砲協調會。
昭和7年（1932）10月8日，在基隆神社舉行大砲奉納的地鎮祭（動土儀式）。
昭和7年（1932）10月10日，大砲裝置工事著手。
昭和7年（1932）12月16日，工事完了。
昭和8年（1933） 2月11日，舉行大砲獻納式。
綜上所述，在基隆神社境內安置大砲，並非作為展示戰爭勝利的用途（戰利砲），它是為了吸引民眾關注，並加速促進神社建設，由前憲兵隊長發想出來的點子，由於獲得軍方和民間的認同，在短短不到半年的時間就大功告成，這也是眾志成城的表現。接下來，讓我們來探討這門古砲，及其可貴之處。
https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Keelung_8_inch_Armstrong_gun.jpg
這門獻給基隆神社的大砲，當時名為安式加農重砲，中文名稱為阿姆斯脫朗後膛砲，英文為Armstrong's Rifled Breech Loader，日文為アームストロング後装砲。其砲口內徑約20公分（8吋），總重量約28噸，射程約10公里，是英國製的大砲。
據台灣日日新報的記載，這尊砲是「領台以前」基隆港內「唯一防備」之砲台「備砲」，根據這條線索，筆者推測這門砲是台灣巡撫劉銘傳於1888年新建二沙灣砲台時，向英國添購的大砲之一，最難得的是，這是距今已有136年歷史的真砲（1888～2024），也被基隆市政府登錄為重要文物，目前存放在基隆役政公園內，倘若能再移回基隆忠烈祠下的扇形廣場（亦即重回基隆神社舊址），這應當會勾起不少老基隆人的回憶！
文末，一個憲兵隊長的起心動念，竟然可以實現到如此地步，真所謂有心就有路，有願就有力，這也是筆者完成本文最大的感觸！此外將戰爭武器部署在神社境內，這個反差的確很大，但兩者的用意都是保鄉衛土、護國佑民，換個角度想，這樣的組合也挺有趣的，不是嗎？（本文完）
本文援引的資料如下：
●「本島人有志が基隆神社に奉納」，『台灣日日新報』，昭和7年（1932）9月17日，第2版。
●「拂下加農砲基隆神社に奉納」，『台灣日日新報』，昭和7年（1932）9月30日，第7版。
●「基隆本島人有志 獻納大砲於神社 工費千餘圓有志負擔」，『台灣日日新報』，昭和7年（1932）10月2日，第4版。
●「大砲奉納の地鎮祭」，『台灣日日新報』，昭和7年（1932）10月7日，第7版。
●「大砲獻納の報告式」，『台灣日日新報』，昭和8年（1933）2月2日，第7版。
●「大砲献納報告式」，『台灣日日新報』，昭和8年（1933）2月6日，第4版。
●「要塞廢砲の奉獻式」，『台灣日日新報』，昭和8年（1933）2月12日，第3版。
●『基隆神社誌』，昭和9年（1934）6月1日出版。
