視死如歸的忠誠

王對迦特人以太說：「你是外邦逃來的人，為甚麼與我們同去呢？你可以回去與新王同住，或者回你本地去吧！ 你來的日子不多，我今日怎好叫你與我們一同飄流、沒有一定的住處呢？你不如帶你的弟兄回去吧！願耶和華用慈愛誠實待你。」 以太對王說：「我指着永生的耶和華起誓，又敢在王面前起誓：無論生死，王在哪裏，僕人也必在那裏。」 大衛對以太說：「你前去過河吧！」於是迦特人以太帶着跟隨他的人和所有的婦人孩子，就都過去了。—撒母耳記下‬ ‭15‬:‭19‬-‭22‬

在大衛與拔示巴犯下通姦罪後，我們在聖經中可以發現，真如耶和華透過先知拿單對他說的話：

你既藐視我，娶了赫人烏利亞的妻為妻，所以刀劍必永不離開你的家。』—撒母耳記下 12:10

大衛當王之前的逃亡是在義中受逼迫，但在當王之後的逃亡，卻是被罪追趕。前者是在躲避自己的親王，後者竟是為了躲避自己的兒子。上帝的話應驗了，即便祂已赦免大衛的罪愆，但罪所伴隨的影響卻會長久影響大衛。

但在預備逃亡時，一個迦特人—以太，誓死效忠自己的王。他本身是從外邦投降大衛，進而跟隨大衛回到耶路撒冷，便成為大衛的部下。

跟隨大衛的風光時期，人們都會認為這是一個良策，合理的行為。但在大衛敗落之時，還繼續選擇跟隨，甚至堵上自己的生死，這就顯明了何謂「忠誠」。看起來是非理性的行為，卻表達了自己願意相信大衛和他的上帝。我們在路得記看到如出一徹的描述（得1:16-17）

我們依然看見大衛的心是柔軟的，他沒有為了增添兵力好對抗押沙龍，就不許自己的人離開。他明白自己目前的遭遇，是因為過去的愚昧所導致，他正在承受上帝的管教，但因為他過往因上帝的同在而有智慧的帶領，已經得到了人民的信賴。因此，大可回迦特老家的以太，選擇繼續效忠國王，並以生命為證，把全家都帶上了。

看見聖經中忠誠的例子，總是讓人感動。上帝對大衛也是忠誠的，但他卻辜負了上帝在他身上的帶領，因此有無辜的孩子因而為此犧牲（大衛和拔示巴生的第一個兒子）。這帶我們看見一個終極忠誠的榜樣，耶穌基督為了世人辜負上帝的聖潔、因罪死在過犯罪惡之中，祂便犧牲了自己，滿足了神公義的忿怒，這樣的忠誠，其流出的寶血遮蓋了我們無法面對上帝的罪惡，使得人和神的關係因此被恢復（和好）。

耶穌是這樣的王，祂比大衛更值得跟隨，比任何領袖更值得信任，因為祂忠誠地愛我們，並用十字架證明這一切。祂為的得不是要因此交換我們的忠誠，而是要證明祂值得忠誠地跟隨。

我們今天願意停下腳步思考目前正在跟隨的對象，是否值得我們的忠誠嗎？