《人渣的本願》-漫長的初次單戀
更新於 2024/05/20閱讀時間約 1 分鐘
趕在Netflix下架前看完這部由《我推的孩子》漫畫作畫的橫槍萌果老師的原作漫改，本來以為只是約炮片而已，一看不得了，一點進去就直接一口氣看完12集，實在是太好看了，感謝Netflix讓我能翻到這部寶藏作。
某些片看了會喜歡，是因為你在其中找到對角色的共鳴，最近看的排少、My Go、駒田蒸餾所等等便屬於這一類(我個人)；另一些則是對角色沒共鳴，卻因為個性行為奇特而會讓人想看下去，這部對我而言便是如此。這部片中的角色或多或少會是身邊可能會看到的那些單戀卻沒有結果的人，閨蜜升等真百合無結果、喜歡而不可得就找備胎男女等等，但全部湊在一起，加上對亞洲人來說過於開放的性關係，使整部片看起來有點有病，但卻病得很有魅力。
個人平常不太會去看「貴圈真亂」類角色感情關係複雜的作品，這部卻意外地讓我一口氣直接看完，呈現上由於各角色三觀較特別（中國廣電局還認為該劇人物倫理關係混亂而要求全網刪除本作的動畫及電視劇）且每個角色都有極大的內心戲篇幅，所以在觀看方面有一點要對電波，但若電波對上，相信這對你來說會是描寫一部「漫長的初次單戀作品」，在這邊推薦給大家。
P.S. 一開始是因為來看呆唯演有病女人，沒想到看了CV表才發現女主居然是安濟知佳，天啊，目前她演的片，京吹、莉可麗絲、人渣本願、櫻花任務，聲線我完全聽不出來，聲優都是怪物啊。
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*合作聲明與警語：
本文係由國泰世華銀行邀稿。
證券服務係由國泰世華銀行辦理共同行銷證券經紀開戶業務，定期定額(股)服務由國泰綜合證券提供。
剛出社會的時候，很常在各種 Podcast 或 YouTube 甚至是在朋友間聊天，都會聽到各種市場動態、理財話題，像是：聯準會降息或是近期哪些科
《情色論》Ｘ《人渣的本願》
撇開薩德的《索多瑪一百二十天》、《貞女的厄運》外，法國哲學家——喬治．巴塔耶（Georges Bataille）1957年發表的《情色論》（L’Érotisme），是後世人們在研究情色、性愛時，另外一部無法迴避的重要經典。這部作品最有意思的地方，在於和他的書名相反，他並不
這是本系列的最後一篇，來做個總結整理。我依序談過了偽君子、叛國者、自大狂、道德納粹、不受教者、佔有狂、善妒者、愚者、控制狂、吝嗇鬼，和盲信者等十一種道德病態人格。這些道德病態乍看之下，似乎有些共同的特質，但在學理上來講，其實不存在共通於所有類型的核心概念。
我在〈宗教與下一個敵人〉系列中提到「偶像崇拜」會是當代文明社會的主要敵人，而在人渣論系列的最後，我也要來談與偶像崇拜直接相關的病態人格，也就是盲信者。
我們身邊總有一些人會被稱為小氣、小器、摳男、吝嗇鬼。說不定你本人就是。「省」雖然是種價值選擇，但「省過頭」也是一種道德錯誤。在德行論者眼中，「過」與「不及」都是道德惡行，只有中庸算是德行；而在「用錢」這個主題上，中庸是「節制」或「節約」，「過」是「浪費」，「不及」就是「吝嗇」了。
若以宗教團體為例，我們前一篇討論的「愚者」，會是迷信的信徒；之前討論過的「不受教者」，會是那些尋求方便法門的懶散信徒；而「道德納粹」，則是教團的左右護法；「自大狂」，當然就是是神壇上的那位偶像或教主；而我所說的「控制狂」，就是站在神壇旁邊，幫自大狂設想計策的那位。
在大多數的狀況下，你生活中的愚者之所以還能生存，只是因為沒人指正他們而已。若有人肯當面指正，他們就會放棄裝笨或是擺爛。或許當我們因有人裝笨或擺爛而憤怒時，也忘記正是因為我們一直裝著沒看到他或放著讓他爛，才會讓事情惡化如此。
已成為病態人格的「善妒者」，他們的嫉妒是一種生活態度，他的相對剝奪感很可能已經成為「絕對剝奪感」。他就是認定整個世界都欠他，凡是比他擁有更多的人，就都是壞人。
人的欲望經常失控，而一旦失控，就會生出貪吃、好色、愛財之類的惡行。雖然表面上，這些惡行各有特色，但都是對「佔有過程」的迷戀，這些人可能認為自己看重的是「結果」，但焦點其實全都落在「手段」之上。他們根本沒想清楚自己在幹嘛，要的是什麼，就埋頭往前衝。
從政治圈到商業界，許多掌權的不受教者所捅出來的包，都是可以及早控制的，等旁人大罵「不受教」時，他們已經產出不可挽回的傷害。不受教者所帶來的負面後果，往往是拉著旁人一起跳水，個人過錯眾人擔，甚至「全民擔」，還稱之為歷史共業。
道德納粹之所以有病，是因為他們將手段視為目的，把「糾正」看得比「改正」更重要，並且堅持這世界上存在道德的標準答案，而這答案正是他心中的那一個。
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這是本系列的最後一篇，來做個總結整理。我依序談過了偽君子、叛國者、自大狂、道德納粹、不受教者、佔有狂、善妒者、愚者、控制狂、吝嗇鬼，和盲信者等十一種道德病態人格。這些道德病態乍看之下，似乎有些共同的特質，但在學理上來講，其實不存在共通於所有類型的核心概念。
我在〈宗教與下一個敵人〉系列中提到「偶像崇拜」會是當代文明社會的主要敵人，而在人渣論系列的最後，我也要來談與偶像崇拜直接相關的病態人格，也就是盲信者。
我們身邊總有一些人會被稱為小氣、小器、摳男、吝嗇鬼。說不定你本人就是。「省」雖然是種價值選擇，但「省過頭」也是一種道德錯誤。在德行論者眼中，「過」與「不及」都是道德惡行，只有中庸算是德行；而在「用錢」這個主題上，中庸是「節制」或「節約」，「過」是「浪費」，「不及」就是「吝嗇」了。
若以宗教團體為例，我們前一篇討論的「愚者」，會是迷信的信徒；之前討論過的「不受教者」，會是那些尋求方便法門的懶散信徒；而「道德納粹」，則是教團的左右護法；「自大狂」，當然就是是神壇上的那位偶像或教主；而我所說的「控制狂」，就是站在神壇旁邊，幫自大狂設想計策的那位。
在大多數的狀況下，你生活中的愚者之所以還能生存，只是因為沒人指正他們而已。若有人肯當面指正，他們就會放棄裝笨或是擺爛。或許當我們因有人裝笨或擺爛而憤怒時，也忘記正是因為我們一直裝著沒看到他或放著讓他爛，才會讓事情惡化如此。
已成為病態人格的「善妒者」，他們的嫉妒是一種生活態度，他的相對剝奪感很可能已經成為「絕對剝奪感」。他就是認定整個世界都欠他，凡是比他擁有更多的人，就都是壞人。
人的欲望經常失控，而一旦失控，就會生出貪吃、好色、愛財之類的惡行。雖然表面上，這些惡行各有特色，但都是對「佔有過程」的迷戀，這些人可能認為自己看重的是「結果」，但焦點其實全都落在「手段」之上。他們根本沒想清楚自己在幹嘛，要的是什麼，就埋頭往前衝。
從政治圈到商業界，許多掌權的不受教者所捅出來的包，都是可以及早控制的，等旁人大罵「不受教」時，他們已經產出不可挽回的傷害。不受教者所帶來的負面後果，往往是拉著旁人一起跳水，個人過錯眾人擔，甚至「全民擔」，還稱之為歷史共業。
道德納粹之所以有病，是因為他們將手段視為目的，把「糾正」看得比「改正」更重要，並且堅持這世界上存在道德的標準答案，而這答案正是他心中的那一個。