寶瓶紀元。水瓶座時代

寶瓶紀元：象徵力量

水瓶座時代之前的時代是雙魚座時代。由於地球以逆行運動，所以我們剛剛離開了雙魚座時代，這標誌著公元1–2020年。這段時間與基督和基督教時代相吻合。早期的基督徒將魚的象徵（雙魚座的象徵）用作信仰的秘密象徵。

強調洗腳是一種儀式，象徵著精神的淨化也成為雙魚座的象徵，因為雙魚掌管著雙腳。雙魚座“背負”著別人的照顧和負擔，雙腳常常酸痛。耶穌基督談到他作為羊群的僕人的角色，這也是一個非常雙魚座的觀念。

水瓶座時代從一個嚴肅的、務實的、注重階級權威性及結構型組織的星座，進入一個更客觀理性的、創新的、更注重人道主義、種族自由平等、四海皆兄弟、民胞物與、利益共享、依理念結盟的社群蓬勃發展、人工智能所研發的『無人』機械發明將取代所有的人力工作職業項目。

水瓶座(風)標誌代表著智力和思想，像徵著創新，技術和革命。儘管毫無疑問，這種融合將變得更加激烈，對集體福祉，邏輯思維和創新性增長的關注將感覺像是新鮮的空氣-並可能給未來帶來一些急需的希望。

長久以來，我們一直在集體呼籲變革，
而變革終於到來。我們準備好了嗎？

創造自己的實相

就在這些靈性與宗教轉變發生的同時，我們體驗到一種我稱為全球性心理灌輸的狀態，有點類似「第一百隻猴子症候群」。人類意識接受了一個新的觀點，而這個觀點正是寶瓶能量的典型，這個概念就是「我們創造自己的實相」。就是這個概念，在人類生命的每個部份啟發了一種對人類潛能的全新見解。

由這個概念引申出的是－我們創造自己的健康，也可以左右自己的療癒。這樣的觀念是寶瓶能量的代表，因為寶瓶是風象星座，而風這個占星元素與心靈有關，代表新的觀念與新鮮的想法。

水瓶座的內心是叛逆，鄙視權威，以及任何代表順從，服從，集體思考或默許的事物。

這常常為自己帶來在群體的不被了解和排擠，以至憤世嫉俗離群索居。

《Stop World Control 停止世界控制》

水瓶座拒絕成為軟綿綿的羊

整體論

如果說雙魚能量的象徵是向相反方向游動的兩條魚，因此代表著力量的分離，那麼寶瓶的能量就暗示著「整體論」－不同團體的人需要整合起來，就像不同學派的思想也需要整合一樣。寶瓶意識根本上就是整體性的，也就是說它會讓人用合一的視野看待生命，不再採用差異與分裂的角度。

「整體論」反映出「萬法歸一」這個古老的原則，寶瓶能量敦促我們改變生命的每個部分，尤其是那些我們太過仰賴熟悉事務的領域；它也要我們探索每一個未知的領域，特別是我們的內在。寶瓶力量會支持我們探索自己「更高的」自我。它所體現的能量，會讓人類的觀念提升到象徵性的見解。

這個能量讓我們感受到自己是具有獨特創造性的生命，而我們的內在資源有強大的力量，足以療癒過去被視為難以療癒的疾病，並挑戰自己老化的速度。

由於寶瓶的整體文化，我們開始了解自己不是這個星球上唯一的意識生命型態。雖然我們還不能了解其來龍去脈，但我們確實在能量上與其他種類的生命有種連結，無論是動物、昆蟲、植物或是微生物。當我們對能量領域的研究有所擴展，我們將會發現自己個人的健康會受到整個全球性社會環境的波動模式影響。

水瓶座氣質的人不會自吹自擂地標榜自己是英雄，卻敢於為眾人的利益站出來。這樣的人可能只會說“我只是在做自己”而已，並不會刻意追求功勞。他是自己的國王，國王回到了他的王國，既是無名英雄，也是重要人物。

展現了一種強大的"從心出發"的力量，不僅接納自己的真實，而且承載著平凡溫暖的心，在群體中堅定閃亮，不顯揚喧鬧，持續平衡『我為人人，人人為我』的寶瓶獅子精神。

你體內有一隻羔羊和一頭獅子

靈性成熟就是有能力讓羔羊和獅子躺在一起。你的獅子就是你成年後、有攻擊性的自我。這是你的主動性和決策性的自我。但也有你害怕、脆弱的羔羊，你需要關愛、支持、肯定和培育的部分。當你只專注在你的獅子時，你會發現自己過度勞累和疲憊不堪。當你只專注在你的羔羊時，你很容易成為需要別人關注的受害者。

靈修生活的藝術就是充分保有你的獅子和羔羊

然後你就可以果斷行事，而不需要滿足自己的需求。你可以請求關懷和關懷，但又不會背叛你的領導能力。

發展你身為上帝孩子的身份絕不意味著放棄你的責任。同樣地，宣稱你已經成年了，並不代表你不能越來越成為神的兒女。

事實上，情況正好相反。身為上帝的孩子，你越感到安全，就越能自由地宣稱自己作為一個負責任的人，發揮在這個世界上的使命。你越是宣稱你有一項獨特的任務要為神完成，你就越讓你最深的需要被滿足。

當你的獅子和你的羔羊可以自由無畏地躺在一起時，耶穌所謂的和平王國就開始了。

以賽亞書 2:4

祂必在列國中施行審判，為許多國民斷定是非
他們要將刀打成犁頭，把槍打成鐮刀
這國不舉刀攻擊那國，他們也不再學習戰事

以賽亞書 11:
5 公義必當他的腰帶，信實必當他脅下的帶子
6 豺狼必與綿羊羔同居，豹子與山羊羔同臥
少壯獅子與牛犢並肥畜同群，小孩子要牽引牠們
7 牛必與熊同食，牛犢必與小熊同臥，獅子必吃草與牛一樣

彼得後書 3 主的日子要像賊來到

8 親愛的弟兄啊，有一件事你們不可忘記，就是主看一日如千年，千年如一日。 9 主所應許的尚未成就，有人以為他是耽延，其實不是耽延，乃是寬容你們，不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。10 但主的日子要像賊來到一樣。12 切切仰望神的日子來到！在那日，天被火燒就銷化了，有形質的都要被烈火熔化。13 但我們照他的應許，盼望新天新地，有義居在其中。

彼得後書 3:13
"你們為人該當怎樣聖潔，怎樣敬虔，切切仰望上帝的日子來到。”將盼望基於基督降臨的應許，他堅定的說：“我們照他的應許，盼望新天新地，有義居在其中。親愛的弟兄啊，你們既盼望這些事，就當殷勤，使自己沒有玷污，無可指摘，安然見主。”

啟示錄 21:3
「看哪，神的帳幕在人間！他要與人同住，他們要做他的子民，神要親自與他們同在，做他們的神。 4 神要擦去他們一切的眼淚，不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛，因為以前的事都過去了。」

未來的時空不僅屬於聖經末世論，而且深深根植於人類的結構。聖經末世論與希望現象之間有深遠聯繫。人類每兩千年一次集體開悟的時刻也到了，人人都是基督，基督早已將祂偉大的愛、智慧、慈悲、內在感官及創造力，永恆地織入人類的集體心靈當中。

誰是基督並不是問題，而是人有沒有了悟到自己內在本體就是基督、就是佛、就是神、就是愛。遵循基督的教誨，體會基督的愛，在人間行基督所行之事，那就是真正基督的精神。