《從茶客傳出來的秘密消息》關於願望井的傳聞

更新 發佈閱讀 1 分鐘

【關於願望井的傳聞】


「喂!我知道一個秘密!」


『秘密?如果又是甚麼深海章魚的話,那就不用說了。』


「……」


『……』


「喂!我知道另一個秘密!」


『另一個?所以剛剛的一個果然是深海章魚?』


「……」


『好吧,你說的另一個秘密是甚麼?』


「嘿嘿!大發現!我知道願望井在哪裡了!」


『這是秘密嗎?隨便搜尋也有一千多萬筆結果……』


「我是說真的能許願的願望井!」


『哪個井不能許願?』


「我是說能許願成功的願望井!」


『甚麼願望都能成功嗎?我許願〝世界和平〞也會成功?』


「世界和平很難……」


『我許願〝所有人都變富翁〞也會成功?』


「貧富總有差別……」


『由以上兩個反證便能証明〝能許願成功的願望井〞不存在!』


「你的願望不能……個人一點嗎?個人一點的願望便會成功!」


『哦?那你許了甚麼願望成功了?』


「這是我的私隱,不能告訴你!為甚麼你的關注點不是願望井在哪裡?」


『每條村都說自己的村有所謂的願望井,知道在哪裡有甚麼用?』


「我知道的願望井是真的!!!喂!你快問願望井在哪裡?」


『……』


「……」


『願望井在〝阿特蘭提斯〞?』


「你怎知道的???」


『嗯嗯,來,乖,喝茶,喝茶……』





留言
avatar-img
黑茶舍茶黑的黑茶舍
45會員
223內容數
沒有墨水,只有黑茶。 No ink, just black tea.
你可能也想看
Thumbnail
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇:帕拉贊諾夫的十段殘篇》,如何以十段殘篇,結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭,探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義,並展現不羈的自由靈魂。
Thumbnail
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇:帕拉贊諾夫的十段殘篇》,如何以十段殘篇,結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭,探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義,並展現不羈的自由靈魂。
Thumbnail
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性,開啟了一扇離家的窄門,那麼《海妲.蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆,同為熟稔文本的演員,亦是深刻體察制度縫隙的當代女性,此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲,更是女人被迫置於冷酷的制度之下,步步陷入無以言說的困境。
Thumbnail
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性,開啟了一扇離家的窄門,那麼《海妲.蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆,同為熟稔文本的演員,亦是深刻體察制度縫隙的當代女性,此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲,更是女人被迫置於冷酷的制度之下,步步陷入無以言說的困境。
Thumbnail
長期以來,西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」,這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫的舞作《轉轉生》,探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
Thumbnail
長期以來,西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」,這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫的舞作《轉轉生》,探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
Thumbnail
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼,反而利用華麗的秀場視覺,引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中,而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起,這場關於如何生存的黑色遊戲,又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構?
Thumbnail
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼,反而利用華麗的秀場視覺,引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中,而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起,這場關於如何生存的黑色遊戲,又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構?
追蹤感興趣的內容從 Google News 追蹤更多 vocus 的最新精選內容追蹤 Google News